情理融合

作文题:生活不是牧歌 训练要求:在认真审题的基础上,选择意象对"生活"进行形象阐释.20字以内. 师;生活不是牧歌,生活是____. 生:生活是一条波涛汹涌的河流. 师:为什么选择这个意象? 生:因为"牧歌"给我们的感觉是和谐静美的,而"生活不是牧歌",生活就是不平静,不安宁,不够和谐静美,所以我选择"波涛汹涌的河流".     

生动的历史与历史的生动——漫谈历史教材与历史教学的改革

一 人类的历史,是五光十色,无比丰富而生动的。李大钊曾对历史下过如下的定义:“历史这样东西是人类生活的行程,是人类生活的联续,是人类生活的变迁,是人类生活的传演,是有生命的东西,是活的东西,是发展的东西,是周流变动的东西。他不是些陈编,不是些故纸,不是僵石,不是枯骨,不是死的东     

语文教学的开放性初探

语文教学的开放性应是,对文本开放、对学生生活实际开放,关注每个学生的个性发展,面向学生的整个世界,关注与生活的沟通、与社会的联系,让学生始终处于动态的而不是静止的、开放的而不是封闭的、主动的而不是被动     

毕业了，我漂在北京……

“我始终有这样一种感觉,北京只是我工作的地方,但我生活的地方也不是在家乡河南,事实上我的生活比较简单,我对这个要求不是太高。”     

小学语文课堂教学生活化反思

正"生活化"对教育界来说,早已不是陌生的话题了,我国著名教育家陶行知主张教育要通过生活进行,生活中时刻蕴藏着教育的意义,同时也为儿童以后的生活奠定基础,"是生活的,就是教育;不是生活的,就不是教育。"但是在实践中存在着一些问题,对生活化的教育理念在认识上有误区,盲目地实施课堂生活化教学,扭曲了生活化课堂教学的实质性意义,在一定程度上影响着小学语文课堂教学生活化的成功实施。笔者从以下两方面谈谈对小学语文课堂教学生活化的一     

教育与快乐同行

快乐是什么?快乐,来源于关爱。快乐是一种体验,一种过程,一种状态。对孩子而言,快乐就是得到老师、长辈的赞扬,同学的认可,父母的关爱;快乐就是学习压力小一点,书包变得轻一点;快乐就是自己做自己想做的事,科科成绩都优异。对老师而言,快乐不是对孩子的放任自流,也不是姑息迁就,不是欣赏孩子的懒惰,也不是培养孩子的个人第一,更不是不管他人,享受至上。教师的快乐,就是爱你的学生,让他们懂得生活的勇气、生活的技巧、生活的胆略、生活的智     

“教育即生活”体悟

“教育即生活”这一杜威的著名论断应该不是指利用和仿造学校之外的日常生活改造校园中的教育活动,而是指课堂教学无论如何都应该是一种生活,而不是像杜威所批判的机械记忆和训诫。按照赵汀阳的理解,生活如果没有当下的意义,也就不是生活。日子如果没有任何幸福感,也就不是日子。人如果没有存在于生活当中,人就不是人,也即不以人的面貌出现。所以,教育即生活的真正含义恐怕是：我们的教育活动必须是一种生活,     

道德教育回归何种“生活世界”

道德教育与“生活世界”具有双向互动性：生活世界构成了道德教育活动的背景；道德教育向生活世界的回归意味着道德教育对日常生活的批判性重构。道德教育应回归真实的而不是理想的生活世界，开放的而不是自我封闭的生活世界，充斥价值冲突而不是故意掩盖矛盾的生活世界。     

教育怎样关涉人的生活——马克思主义实践论的观点

从马克思主义的实践观点看,生活是由人作为主体建构起来的,是动态生成的,具有实践性。人也通过实践,在过生活中,促进自我的生成。作为自觉的成人活动,教育不是外在于生活,教育本身就是生活。教育的问题,不是脱离了生活,而是异化了生活。所以,教育不是回归生活,而是把生活还给教育,赋予教育以生活的品性,引导学生自觉地过一种教育生活。     

“德育与生活”关系之再思考——兼论“德育就是生活德育”

生活是德育的根基,而不仅是德育的手段,生活与德育具有本体的关系.德育不是“回归”生活,而是“建构”生活;不是回归“现实生活”,而是建构“可能生活”.德育不是建构“所有生活”,而是建构“道德生活”.德育不仅关注道德“生活内容”,而且关注“道德生活方式”.因此,德育就是生活德育,是个体在完整的生活内容中,以道德的生活方式,自觉建构一种道德生活.     

词汇积聚:中学作文教学研究的盲区

在谈及制约中学生作文水平提高的瓶颈这一问题时,人们首先想到的是中学生的生活贫乏,缺少写作的源泉,另有人认为,中学生缺乏的不是生活,而是对生活的感悟能力。我以为这两种观点说得都有道理,生活的丰富与否确实对写作有着重要关系,但仅有丰富的生活还是不够的,还必须有一双发现“东西”的眼睛,两者缺一不可,两相比较似乎后者更为重要。然而大家于此还疏漏了一个重要的环节,那就是当有了丰富的生活且有了对生活的感悟之后,用什么东西去把它表述出来?在日常教学中发现,有不少学生作文写不好既不是缺乏生活,也不是缺乏对生活的感悟,缺乏的仅是…     

正确对待财富

(作文材料讲的是有关财富的话题,文题表述的就是作者对财富的观点。)挣钱是为了生活,但生活却不是为了挣钱。很多时候,工作就是挣钱的代名词。然而,53岁的余友珍却告诉我们,财富不是让我们安于享乐,工作则是为了让生活更有意义。(开篇从作文材料余友珍的财富谈起,紧扣作文题"正确对待财富",提出"财富不是让我们     

“现实主义回归”小说的缺失

并非所有描写生活的作品都是现实主义 ,衡量现实主义文学的重要依据 ,要看作家的主体意识是否奔流着批判精神 ;是否反映生活的本质 ,使生活升华为艺术 ;是否闪现出作家的思想智慧。所谓“现实主义回归小说”,既不是现实主义冲击波 ,也不是现实主义回潮 ,只是对当代生活的问题做出了简单的回答     

谈谈摄影艺术构图

一件成功的摄影作品决不是对生活的简单记录,好的照相机和熟练的摄影技术并不是摄影创作的全部,在摄影作为一门艺术越来越走进人们的生活时,仅仅是对生活进行“复印”的照片已不再为大家需要,当你举起照相机时,更多考虑的是如何表达自己对生活的某种感受.本文将结合自己的实践对摄影构图艺术作粗浅的论析,仅供大家参考.     

居民"幸福感"争辩刍议

幸福是什么?幸福不是金钱,不是地位,它是一种知足常乐的心理感受,更是一种健康积极的生活体验。让中国居民都过上平安幸福的生活,是党和人民的共同愿望。幸福不会从天而降,它既需要我们对生活持有乐观向上的态度,更需要我们用勤劳的双手去努力创造。     

过一种精致的教育生活

我们完全可以过一种精致的教育生活。 所谓精致，不是豪华的装饰，不是奢侈的艺术，也不是对高度经济的一味追求；精致是干净整齐、井然有序；精致是礼貌自律、敬业守法；精致是精心做事、细致经营；精致是珍视生活的态度、对生命价值的尊重……     

简单

记得有位哲人说过:"真正的财富,是健康的身体、简单的生活和心情上的海阔天空。"这句话使我蓦然觉醒——原来我们对生活牢骚满腹,是由于我们生活太过复杂、欲望难以满足。事实上,平淡隽永的生活才是我们真正的财富。当然,简单的生活并不是如佛家般的脱离红尘,而是陶渊明一样的"心远地自偏";不是如庄子般主张     

“源于生活,高于生活”:一个应当变更的文艺学命题

关于文艺与生活的关系问题,“源于生活,高于生活”命题不是最佳概括。文艺不是泛泛地以社会生活为“唯一源泉”,不是以社会生活和作家主观世界为“两个源泉”,也不是以创作主体为“直接源泉”和以社会生活为“最后源泉”,而应是以创作主体艺术生产实践为源泉。社会生活并不能离开创作主体自在地无条件地成为文艺源泉,只有当创作主体在艺术生产实践中同其建立起现实的审美对象化关系时,相对于主体来说,它才构成文艺源泉的对象因素     

微言

我们现在不是片面追求升学率,而是全面追求升学率——投入全部教学力量追求高升学率。——政治课上老师对如今应试教育的感慨(湖南蓝叶儿荐)人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去的尊严;人的富有也不是来自财富的累积,而是来自     

语文教学：教师应和家长成为同盟军

在《培养反思力》这本书里,约翰·杜威说过一句话：“学校生活应该是家庭生活的扩展,是孩子们早已熟悉家庭活动的延续。”这句话无疑强调了学校生活与家庭生活的紧密关系。对学生而言,家庭生活未尝不是学校生活的扩展,未尝不是孩子们早已熟悉学校活动的延续。在这样的延续过程中,教育的参与者就不仅仅是教师和学生这两个方面了,家长们的介入成为可能,这个介入的过程也使得家长自然开始对学校的教育活动进行反思,