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2008年1月5日晚,我赶到首都工人体育馆,为的是那场"时代的晚上·20年经典回顾——崔健北京演唱会".我的票买在307区的38排,那是侧面比较靠后的位置.快开场时,见正面一点的前几排还有空位,我便游荡到那里.这意味着那晚的演出并非座无虚席.据我观察,那天晚上像我这把年龄的中年观众居多;而崔健唱的也大都是老歌,很容易引起共鸣,但场面并不算特别火爆.一位当时置身现场且在1990年也看过崔健"首体"演出的网友曾如此比较过这两场演出:"1.1990年的演唱会,全场从头到尾观众都是站着看,这场大家都坐着.只有最后返场的时候唱《一无所有》和《新长征路上的摇滚》时才全场起立,万人一起K歌.2.1990年的演唱会,观众席基本被当年‘北大崔健后援会’渲染成第二个舞台,锣鼓喧天,热闹非凡. 相似文献
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1999年7月底至9月初,中国摇滚先行者崔健和他的乐队应邀去美国参加巡回演出,为时一个多月,去了5个城市,这也是中国摇滚乐队首次在全美的巡回演出。刚刚倒完时差的他,正忙着为姜文导演的《鬼子来了》创作电影音乐,崔健的精神状态特别好。本刊记者在崔健家中和他聊起了此次美国的音乐之旅。 相似文献
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“我现在还无能,你还要再等待;你是否还要我,如果我失败”——崔健《无能的力量》1986年,尚供职于国字号音乐单位的小号演奏员崔健,25岁时写出了Rap节奏的《不是我不明白》,这是他的第一首摇滚音乐,也是中国的第一支摇滚歌曲。很快,他写的第二首歌——《一无所有》,使崔建成就中国摇滚音乐历史上无可动摇的创始人地位。自此,崔健始终作为中国摇滚代言人忙碌在各种国内国际音乐节的舞台上。二十年过去了,崔健一直站在摇滚演出的第一线,是中国演出频度最高的摇滚乐手;然而这个在很多人心中代表了中国摇滚的精神图腾,在挣扎着超越自己,却离人们记忆中的符号越来越远 相似文献
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《中国新闻周刊》2002,(24)
前几日,崔健发起了震动国内音乐界的“真唱运动”,此举显然得到了社会各界人士的支持与响应。而在此期间,崔健更是爆出猛料:“真有才华的艺术家,还就是不假唱,拼就拼这一点。你说那英没才华吗?那英可以说20年没变化,我认识她的时候就是那么唱歌,就是因为她老假唱……” 如果崔健爆料属实的话,那我们的流行音乐大姐大真是给后来者带了个坏头,很难想象,如果连那英这样有才华的歌星都假唱,那其他一些二三流歌手呢? 其实假唱并不是那英开的先例。从1982年开始的春节晚会便是歌星们的假唱大联欢,而广大观众也一直被蒙在鼓里,直到90年代中期某一年的春节晚会上,演员们才开始了真唱。所以,我们不能把乐坛假唱的泛滥成灾全部都归结到如那英一般的歌星们身上,我们的矛头还应该指向崔健所说 相似文献
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这次纪念活动的口号叫“如果再来20年”,无论是崔健还是其他人,想的都是以纪念的名义,向前走。[编者按] 相似文献
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从《一无所有》,崔健开始了,中国摇滚开始了,原创的流行音乐开始了,它的背景是:一个新的文化时代开始了。[编者按] 相似文献
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“不是我不明白,是这个世界变化快!”这是当年摇滚歌星崔健最痛快淋漓的歌词。世界变化比20多年前更快了,今天的广电人面临着各种各样的选择和很多的观念转变。以下三个仅为个人观点: 相似文献
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歌曲《南泥湾》从1943年诞生到1980年代初期,一直是一个能指充实所指明确的文化符号,在解放前后的各个时期都获得了时代的“共名”地位;崔健以及后崔健时代的翻唱版《南泥湾》则是完全不同的文化符号,它们的精神指归和气质发生变化,其能指不再结实,所指不再所向披靡,在新时代中处于“共名”和“无名”的转换和不确定之中。作为文化符号的《南泥湾》,任何一个能指要件的置换都会使它的所指偏离原有的轨道,甚至颠覆原有的所指,成为一种新的文化符号;《南泥湾》的能指要件在不同时代以不同方式被置换,发露出不同时代的意识形态消息。 相似文献
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"不是我不明白,是这个世界变化快!"这是当年摇滚歌星崔健最痛快淋漓的歌词。今天的广电人面临着各种各样的选择和很多的观念转变,对此笔者论述一些个人观点。一、主持人标准向个性化转变目前国内广电行业具有品牌效应和号召力的主持人, 相似文献
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我们应该如何看待欧盟智囊团关于出售裸机电脑(Naked PCs)的建议呢?所谓"裸机建议"中的"电脑",是指台式和笔记本个人电脑,这类电脑不预先配置桌面操作系统的。这似乎是一个企图摆脱微软市场"垄断"的"主意"。但用户是否会选择裸机呢?我看不见得,至少在近期内裸机的设想恐难付之实施,只能是一个空想。我们可以看一张图表(如表3)。 相似文献
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80年代虽历历在目,却恍如隔世,近几年更成为知识界追怀或反思的对象。这本访谈录适时出版,约谈十一人,多为时代弄潮儿:阿城、北岛、陈丹青、陈平原、崔健、甘阳、李陀、栗宪庭、林旭东、刘索拉和田壮壮。 相似文献