回归本真的儿童美术教肓

儿童的美术是儿童内心世界的真实流露,是儿童把握世界的一种方式.当今儿童美术教育中存在着工具性美术、技能性美术、成人化美术等有失于儿童美术教育本真状态的现象,影响了儿童身心的健康发展.在倡导教育回归生活世界、回归儿童世界的背景下,以儿童为本,从儿童的视角来看世界、画世界,尊重儿童独特的审美体验、追求艺术的自由和创造,应是呼唤儿童美术教育本真回归的题中之意.     

让思想品德教学回归生活

当前的一些思品教学,脱离了儿童的现实生活世界,往往局限于书本,回避了现实生活,人为地造成了"纯而又纯"的教育.儿童所经历的书本世界无法与周遭的生活自然地沟通起来.思品教学无法真正触及儿童的真实内心,未能对儿童的心灵深处产生影响.而真正有效的教学,必须能触及儿童的内心世界,从而影响他们的心灵.所以,<品德与生活>教学必须回归儿童的世界,回归生活的世界,回归现实的世界.让儿童自主实践,从而愉快地生活,积极地生活.     

让思想品德教学回归生活

时下的一些思品教学,脱离了儿童的现实生活世界,往往局限于书本,回避了现实生活,人为地造成了"纯而又纯"的教育.儿童所经历的书本世界无法与周围的生活自然地连通起来.思品教学无法真正触及儿童的真实内心,未能真正从儿童的心灵深处产生影响.真正有效的教学必须能触及儿童的内心世界,从而影响他们的心灵.所以"品德与生活"教学必须同归儿童的世界,回归生活的世界,回归现实的世界.让儿童自主实践,才能愉快地生活,积极地生活.我从以下三方面浅谈"品德与生活"课的生活性.     

教育要关注儿童的生活世界

儿童的生活世界是独特的,成人不应以成人的眼光看待儿童的生活世界,而是应理解儿童的生活世界.教育呼吁关注儿童生活世界的生活内容、生活方式、生存状态.     

班级德育对留守儿童成长的影响

文章从留守儿童的精神世界、现实世界、虚拟世界三个维度进行了分析.在精神世界方面,班级德育可以使留守儿童树立正确的人生观和价值观,能够使留守儿童感受到集体的爱和温暖、避免不健康的心理;在现实世界里,班级德育能促使留守儿童进行自我教育,并为他们创造一个良好的集体成长环境;班级德育还能引导留守儿童从网络文化中的虚拟世界回到现实世界.     

以故事说生活:儿童语言教育的本质

亲历“事件”是儿童理解生活世界的最本初方式,但儿童亲身经历的事件是极其有限的.语言作为生活世界的摹本,为儿童通过语言来理解生活世界提供了条件,聆听故事是儿童理解生活世界的基本方式.聆听故事是一个主动的再体验过程,它通过心理重演让事件再次发生,让事件自己活动并在自我运动中显示自身.以故事说生活是儿童语言教育的本质.     

“童”化习作的操作策略

儿童习作,不仅反映着儿童的生活世界,也折射出儿童的精神世界.一篇习作就是一朵儿童的心灵之花,就是一棵儿童的精神之树,就是一条儿童的情感之河.可是细细阅读儿童的习作,却发现在章言稚语的后面,儿童的精神世界中缺失童真,缺少童趣,泯灭了童心,沦丧了童性,"作"的气味太浓,教育别人的架势太足,个性的本真显得太虚.那么,如何才能让儿童的习作充满童真、童趣、童心和童性呢?     

信息传播的嬗变与儿童世界的危机——儿童成人化问题的信息学探讨

随着信息传播方式和信息传播内容的变化,儿童世界与成人世界之间的界限逐渐变得模糊.儿童正在脱离正常的社会化轨道,而过早地表现出成人的特征;儿童世界处于危机之中.要保卫儿童的世界需要用教育学的关怀和视角来引导信息的传播.     

暑期"世博"游

2010年漫长的暑假拉开了帷幕,对于暑假,孩子们充满了种种期待.逛世博会或许是孩子们众多暑期实践的首选活动. 联合国秘书长潘基文说过,"儿童是世界的未来.为世界儿童谋福祉是我们这代人的责任,也是我作为联合国秘书长的承诺."上海世博会从设计之初,就为欢迎世界各国儿童的到来而做足准备.     

儿童视角发生机制及诗学内涵

成人叙事中的儿童视角作为一种叙事策略,是值得关注的现象.它作为一种有意味的形式,其形成包含了人类文化心理中人类儿童情结、儿童的重新发现等因素.在儿童视角的关照下,不仅能反映成人世界对儿童世界的侵入,还能质疑以成人中心的理性和规范,还原历史本相.在儿童视角与成人视角的复合下,揭示出人类生存本相.     

在幼儿的声音中探索意义——无能儿童观批判

学前教育最大的质疑是无能的儿童观.作者在儿童的声音世界里,发现了批判无能的儿童观的最坚实的例证.幼儿世界的一种"原声音"和"代声音",不仅在教育学、心理学的层面附着意义,而且常常具有很浓的理性味道,值得敬重;捕捉儿童的声音、了解儿童的意愿、发现儿童的哲学、关注儿童的成长是本文的动意所在.     

简论学前幼儿识字

儿童,心理的发展是在一系列客现外在条件的刺激下,加之主客体的相互作用而发展起来的.其中儿童从最初认识客观外在世界的具体形象到认识客观外在世界内在的特征、本质和规律,这一质的飞跃的发展过程是需要儿童掌握人类大量的语言、文字符号等工具实现的.儿童掌握和利用文字符号来实现认识客观世界的目的,是儿童认识世界各种工具中的基础而又基础的工具,我们不妨打一个比方,如果一个学龄前儿童能够熟练掌握和运用我们汉语当中常用的2500汉字,那么对于儿童心理的发展及儿童认识客观世界能力的发展,可想而知会达到什么样的程度,恐怕我们现在的小学教材也要全部改写了,同时也省去了小学教师用大部分的时间来教儿童识字,也不致于使儿童白白浪费大量的时间嬉戏、玩耍甚至在百无聊懒中度过,因为那时的儿童自己已经掌握了认识客观世界的工具,儿童自己就可以读书、看报了,因此让学龄前儿童识字,掌握和运用自己的母语来实现认识客观世界,是我们每一个家庭、幼儿园必须做好,也应当做好的一项基础工作.     

活教育的课程论——陈鹤琴教育思想研究之二

大自然大社会,都是活教材.这是陈鹤琴的一贯主张.陈鹤琴激烈地抨击了传统教育脱离自然、脱离社会、脱离儿童生活的弊病.他认为传统教育迷信薄薄的几本教科书,把它作为教师唯一的教书法宝,儿童唯一的知识宝库,这实在有害得很.他尖锐地指出:"把一本教科书摊开来,遮住了儿童的两只眼睛,儿童所看见的世界,不过是一本六寸高八寸阔的书本世界而已.一天到晚要儿童在这个渺小的书本世界里面去求知识,去求学问,     

儿童与梦想

虽然我们每个成年人都曾有过自己的童年,有着一些关于那童年的回忆,但是那逝去的童年,犹如已旧属于另一个世界,使我们难以再度进入;那童年的面目与心灵,犹如已被蒙上层层的面纱,使我们难以再直接认清.然而,对幼儿进行教育就必须认识与理解儿童,必须去认识和理解儿童的心灵世界.对此,哲学家、人类学家、心理学家和教育家都已做了长期不懈的努力,为我们提供了必要的了解儿童世界的知识.就连诗人和文学家,也在不断为我们揭示着儿童世界的秘密.有一句诗这样说:“我愿我能在我孩子自己的世界里,占一角清净地.”我们也有相同的期望,进入儿童的心灵世界,去认识和了解他们.     

儿童精神发生学对儿童教育、儿童文学的影响

传统儿童教育的误区可以归因在没有认识到儿童的精神发生现象和发生规律.没有认识到成人的精神世界是要经过儿童的精神世界的数次结构性转换才能达成.对儿童精神发生现象的无知是成人本位的儿童教育和儿童文学创作之所以能够大行其道的根源之一.中国传统教育和传统儿童文学创作所强调的将成人世界的"大道理"教给幼小儿童、时下流行的儿童读经运动等等,都是脱离儿童世界的.中华民族迄今在文化层面上尚未建立现代儿童观念和现代教育观念.     

由告诉转向探究

对于儿童来说,外部世界是一个神秘的未知世界.根据皮亚杰的理论,儿童对客观世界的认识是以活动,特别是以探究式活动为中介的.然而,我们的教育为了"高效率"的目的,经常奉行一种简单化的教育方式--告诉,忽视儿童在教育过程中的主动探索.实际上,告诉式的教育既不是经济的,也不是高效率的.这正如皮亚杰所说的:"儿童独立摸索,看起来是'浪费'了时间,实际上恰恰是赢得了时间."     

中国现代儿童文学进程中的《儿童世界》杂志

1922年创刊的《儿童世界》杂志,是现代中国第一本以刊登儿童文学作品为主的白话文儿童期刊,对中国现代儿童文学的规模创作、出版、编译起到了积极的推动作用.杂志的出版是“五四”以来儿童文学建设的重要成果,也宣告了以独立分支形态存在的儿童文学成为了现实.《儿童世界》杂志挖掘培养了第一批儿童文学作家创作群体,编创方针体现了“五四”以来进步的儿童观与儿童文学观念.论文对《儿童世界》杂志产生的背景、编辑理念及其对中国儿童文学的贡献做了比较全面的梳理与论述.     

让课堂充满生活情趣——浅谈新课改视野下的语文教学

现代课程观认为,学生尤其是儿童首先接触的是他们的生活世界,而不是我们给他们构建的科学世界.学生首先是生活在他们的生活世界中,课程只有面向儿童的生活世界,才能真正激发起儿童的学习兴趣,调动他们学习的潜能.     

儿童视野下观察习作的类型及指导策略

我国著名儿童心理学家朱智贤先生说:"教育决定儿童心理发展,教育本身又必须适合儿童心理发展,从儿童心理的水平或状态出发,才能实现其作用。"(朱智贤《儿童心理学》)由此看来,儿童的教育需要儿童视野。儿童视野是什么呢?心理学家认为:儿童视野指通过儿童的眼光观察世界,以儿童的思维理解世界和感受世界。一、儿童眼中的生活是怎样的1.儿童眼中的生活是简单的在成人的世界里,世界因为熟悉而     

一个值得慎思的教育口号:“尊重儿童的世界”

在一个所谓的儿童解放或儿童崇拜的时代,"尊重儿童的世界"几乎成了学校教育理论家甚至实践家进行宣传和对父母启蒙的一致口号,并总能得到不假思考的赞颂.然而,正是我们的无思,这个声称尊重儿童、以儿童成长为目的的口号并不能给儿童带来福音,相反,它破坏了儿童成长所必须的条件,遗忘了教育所应担负的道德前景——培养一个为我们生活的世界担负责任且具有自由个性的人.