伍家沟村、耿村民间故事中的民间信仰比较研究

伍家沟村与河北耿村民间故事中都较全面地反映了当地的民间信仰,两村民间故事所反映的民间信仰有同有异,相同的主要内容有:鬼魂信仰,精怪信仰,命运信仰等;不同的内容主要有伍家沟村民间故事着重反映了民众的巫术信仰、成仙信仰,耿村民间故事着重反映了天神信仰、水神信仰,两村不同的民间信仰产生的原因主要是由两村所处不同的地理环境、及两村处在两个不同文化圈所致。     

伍家沟材、耿材民间故事中的民间信仰比较研究

伍家沟村与河北耿村民间故事中都较全面地反映了当地的民间信仰,两村民间故事所反映的民间信仰有同有异,相同的主要内容有:鬼魂信仰,精怪信仰,命运信仰等;不同的内容主要有伍家沟村民间故事着重反映了民众的巫术信仰、成仙信仰,耿村民间故事着重反映了天神信仰、水神信仰,两村不同的民间信仰产生的原因主要是由两村所处不同的地理环境、及两村处在两个不同文化圈所致.     

伍家沟村民间故事的价值取向

伍家沟村民间故事是中国民间文学园地中的一只奇葩,在价值取向上提倡孝道,主张勤俭持家;扬善弃恶,宣扬有恩必报,重视朋友兄弟之间的义气;歌颂至死不渝的爱情,希望有情人终成眷属;尊重读书人,推崇智慧,重视技艺,总体上是积极向善的,反映了下层民众的人生理想和追求。     

伍家沟村民间故事中的狐信仰

伍家沟村民间故事反映了下层民众中的狐信仰,相信狐精有神通,有人性,狐在人间的活动主要是报恩、报怨、作祟殃人。伍家沟村故事所反映的狐信仰,积淀了原始宗教文化、佛教道教文化的内容,反映了下层民众狐信仰中求实惠、既敬奉又恐惧的矛盾心态。     

民间文化明珠：伍家沟村

我国著名民间故事村之一——湖北伍家沟村的民间故事,是一个罕见的口头和非物质文化遗产，有关方面应切实将其列入工作日程，积极进行抢救性保护和研究。     

卡西尔神话理论与伍家沟故事中的民间信仰

《人论》是恩思特.卡西尔著作中重要的一部作品。《人论》中的第七章是以神话与宗教为题而展开的研究。卡西尔第七章的神话理论十分有助于阐释民间故事中的民间信仰。本文拟从卡西尔神话理论的角度出发来解读伍家沟鬼神故事中的民间信仰观并通过这种解读寻找出故事里原始思维观念中的积极元素。这些元素对于现代人按规则办事、保护人类赖以生存的环境以及正确理解人与动物植物、人与自然之间的相互关系具有一定的启示意义。     

伍家沟民间故事反映的民众的宗教文化心理

汉水流域伍家沟村是著名的中国汉民族南方民歌村。伍家沟村的民间故事多数与宗教相关,反映了下层民众的原始宗教、佛教道教文化心理．反映了下层民众的万物有曼、鬼魂崇拜、巫术崇拜、神仙崇拜、法术信仰、因果报应、轮回转世等观念，以及下层民众拜神佛的实用心态,求回报的实用主义心理。     

伍家沟民间故事的文化内蕴

伍家沟民同故事有丰富的化蕴涵，故事中有丰富的远古风俗信息遗存，表现了地域化，蕴涵有方志化成分，渗透了丰富的道教化，艺术地再现了农民的化心理．     

伍家沟故事中的民间信仰

伍家沟故事中描述了多方面的民间信仰,主要有鬼魂信仰、神仙信仰、精怪信仰、巫术信仰等,可谓一部民间信仰的百科全书,伍家沟故事通过民间信仰的描述深化了作品的主题,丰富了作品的思想,增强了作品的浪漫色彩,反映了下层民众的理想和愿望及某些心态,影射和讽刺了封建官府的黑暗和腐败,也有少量故事宣扬了封建迷信思想。     

伍家沟村民间故事中的家庭伦理

伍家沟村中流传多篇家庭生活故事,这些故事有丰富的伦理内涵,倡扬了下层劳动人民理想的家庭伦理观念,主要有对父母要尽孝,夫妻间要忠贞,丈夫对妻子要尊重、信任。父母对子女要尽责,要用正确的教育方法及时教育子女,后母要善待前妻子女,兄弟姐妹间有难要救助等。伍家沟民间故事所表现的家庭伦理道德也有些落后的东西。     

浅析我国民间手工艺的知识产权保护

民间手工艺是指劳动人民（包括少数民族）在长期的生活生产过程中为适应生活或审美的需要而创作、生产的手工艺。自建国以来,我国不断通过立法对民间手工艺进行保护,但至今我国民间手工艺的知识产权保护与传承仍然让人担忧。本文将从法律保护方面分析探讨其原因,并提出构建文化产权法律保护体系,加强艺术人文素质教育的建议。     

伍家沟村、耿村民间传说文化解读

民间传说是民间文学的一个重要门类。中国南北两大故事村伍家沟村、耿村都流传大量民间传说,这些民间传说富有丰富的文化蕴涵。两村民间传说在反映下层民众的道德伦理观念,对农民起义领袖、帝王的多重人性、及人性裂变表现出两种文化心理倾向方面是相似的。不同之处是伍家沟村的民间传说更深切地表现了热爱乡土的深切情怀,下层民众的武当道教的信仰。耿村民间传说更强烈地表现人民群众的壮烈的爱国情怀及尊崇儒家思想文化的心理倾向。两村不同的地理环境,所处在不同的文化圈造成了两村民间传说不同的文化蕴涵。     

浅析民间编织手工艺在幼儿园的开发与利用

我国民间的艺术种类有很多,而民间编织的手工艺就是其中的一种,它主要是把"编"和"织"结合在一起,利用不同的编织技术和方法来形成美观的作品。然而现在很多的年轻人对于民间编织手工艺的兴趣很低,作为我国民间艺术的一部分,教育行业应该从小就要让幼儿来了解这些民间艺术,培养幼儿的民族自信心。事实上,对于幼儿园来说,幼儿园会定期的组织一些主题活动,那么幼儿园也可以以民间编织手工艺来作为主题举行活动,通过这项活动让学生了解民间编织手工艺,并提高幼儿的审美能力,丰富幼儿的活动,通过对民间编织手工艺的了解和评价可以让幼儿感受到民间艺术的魅力,从而吸引幼儿对于民间艺术的兴趣。     

伍家沟村民间故事的美学价值

伍家沟村民间故事是民间文学中一颗璀璨的明珠,地域特色鲜明,不仅有民间文化的重要价值,还充分反映了荆楚地域民众的审美观念,成为荆楚地域民众审美观念的结晶,其美学价值表现在神奇的幻想美、强烈的道德美、感人的爱情美、超人的奇智美、迷人的山水美。     

伍家沟村与耿村爱情婚姻故事的文化精神研究

两村爱情婚姻故事都体现了追求自由、为爱抗争和渴求幸福、向往美好姻缘的人生追求,行善得妻、知恩图报的价值观和男女平等、夫妻间要相互忠诚、重义轻利的伦理观;在婚姻的获得途径、婚姻理念、婚姻严肃性及择偶标准等问题上又存在差异,原因在于伍家沟村受武当山道教思想和"万物有灵"观的影响较大,而耿村受燕赵侠义文化和儒家思想的浸润深远。     

伍家沟村、耿村民间生活故事的文化阐释

作为中国南北两大民间故事村的伍家沟村和耿村在生活故事上有很多文化内涵类似的地方,如它们对智慧的推崇,对家庭和睦、和谐、和美的提倡、倡导良好的人际交往道德等。但由于所处的地域环境不同、所受文化浸染的不同,伍家沟村和耿村民间生活故事在文化内涵上也有很大区别,主要表现为伍家沟村民间生活故事崇善,而耿村民间生活故事尚义。     

伍家沟村、耿村民间幻想故事文化意蕴比较

伍家沟村与河北耿村两大故事村都流传大量的幻想故事,这些故事具有丰富文化意蕴。两村故事所表现的文化意蕴相同的内容主要有（1）希望借助神奇力量解救世人的危难,来惩治恶人,维护人间正义;（2）表达了以善为美的审美观念;（3）表达了对＂孝＂的道德伦理的遵崇;（4）表达了对坚贞爱情的渴望。两村故事的文化意蕴不同的内容主要有：（1）伍家沟故事表现了强烈的贵生意识、崇尚法术意识;（2）耿村故事表现了崇尚维护正义的刚烈之风。以及崇尚皇权、追求富贵的心理。其原因有两地民众受不同地域文化影响及两地所处不同地理环境影响所致。     

伍家沟民间故事所揭示的国人的劣根性

伍家沟民间故事较全面深刻地揭示了国人的劣根性,主要是自私贪婪,欺凌弱小良善,惟我独尊,肆意施恶,复仇过当,残忍滥杀,为物欲而丧失廉耻等。这些内容有助于人们审视自己的人性弱点,具有相当的认识价值。     

皖北民间手工艺发展的现状及思路探究

皖北地区拥有丰富的民间文化资源,民间手工艺是其重要组成部分。通过对凤画、萧县石刻、杨氏微雕、宿州乐石、杜氏刻铜为代表的皖北民间工艺美术的调查,可以深层次剖析皖北民间工艺美术的现状、特点和它们所面临的发展机遇。现代工业化冲击、后备人才缺乏、经营模式不规范、保护工作不到位、经济实力薄弱、市场开拓力度不够、社会认可度低等问题是目前制约皖北手工艺产业发展的瓶颈,只有对民间手工艺资源进行开发式保护,不断延伸其生命力,才能使皖北民间手工艺可持续地发展下去。     

民间手工艺教学中应该注重培养学生的几点素养

民间手工工艺制作与人们物质生活紧密相连,作为审美文化基础知识的重要成分越来越受到人们重视,更成为中小学美术和劳技等学科中十分重要的项目课程之一。但长期以来,无论是美术教育还是劳技教育,受时间、场地等条件的限制,在很大程度上偏重于对学生手工艺技术的训练,无疑是片面地理解了民间手工艺课程的性质,限制了其在教育门类应该具有的更为重要的意义。