共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
岁月匆匆、年华易逝。《敦煌研究》也迎来了她十周岁的生日。作为敦煌研究院敦煌学研究的专门刊物,《敦煌研究》在十年间,再加上1981年和1982年两年的试刊,发表了一大批具有国际水准的研究论文,为中国的敦煌学研究发挥了积极的推动作用。她的出色工作使敦煌研究院、使中国的敦煌学专家和学者名扬四海, 相似文献
3.
敦煌学至今已经走过了百年历程,各项研究成果可谓汗牛充栋。如果说还有尚待集中研究的领域,那无疑就是占卜文献和佛教经疏了。2013至2014年,相继有三部关于敦煌占卜文献的专著面世,分别是黄正建的《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》(增订版,以下简称"黄著"),1王晶波的《敦煌占卜文献与社会生活》(以下简称"王著"),2郑炳林、陈于柱的《敦煌占卜文献叙录》(以下简称"郑陈著"),3再加上之前由法国马克教授主编,集合了法、中、美三国10位学者完成的《中国中古的占卜与社会——法国国家图书馆 相似文献
4.
从敦煌学的发展来看,八十年代初,正是中国学术界振奋精神,振兴敦煌学事业的发展阶段.季羡林先生等老一辈学者为之呼吁,为之奋斗,终于在1983年成立了中国敦煌吐鲁番学会.而季羡林先生作为学贯东西的专家,当之无愧地被大家推举为会长.那以后,中国的敦煌学就在以季老为首的广大学者不懈努力下发展了起来. 相似文献
5.
《南京师范大学文学院学报》2012,(4):2
徐朝东教授从事中古韵书和敦煌以及唐五代语音资料、明清河西方言资料整理、研究工作。现为中国音韵学会理事,敦煌吐鲁番学会与社会语言学会会员。曾先后在《中国语文》、《语言研究》、《语言科学》、《古汉语研究》、《古籍整理研究学刊》、《敦煌研究》、《敦煌学研究》(韩国)、《汉学研究 相似文献
6.
徐时仪 《喀什师范学院学报》1993,(2)
本世纪初,敦煌藏经洞(即莫高窟第17窟)中数万卷经卷遗书的发现轰动了全世界,引起了国内外学者的高度重视和大力研究,形成了敦煌学这门新的学科。敦煌遗书不仅具有珍贵的文物价值,而且为我们研究当时的社会政治、经济、文化生活等许多方面提供了第一手的原始记录,中外学者利用这些原始资料考证有关史实,纠谬补缺,取得了丰硕的成果。由于敦煌卷子大部分未署年号,学者们引用敦煌遗书往往以藏经洞的封闭年代作为引用遗书的 相似文献
7.
8.
9.
一、敦煌学的产生及其在我国的初步发展敦煌学的产生,已有80多年的历史了。回顾80年的历程,可将我国敦煌学的发展划分为两个时期:从1909年起,直到“文化大革命”前,是敦煌学的产生,创业及其初步发展阶段;80年代则是蓬勃发展、繁荣昌盛的黄金时代。下面先就第一阶段的情况加以探讨。1、从史的角度考察敦煌学之产生我们把1909年定为中国敦煌学的起点,并不意味着我国学者在此之前没有注意到敦煌。事实上,早在藏经洞发现以前,我国学者就已注意到千佛洞,并作了记载。1900年藏经洞被发现后,1902年,金石学家、甘肃学台叶昌炽就通过敦煌县令汪宗瀚,得到了藏经洞发现的一些文物。他在《语石》卷一《吐蕃一则》中说:汪宗瀚“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像,写经卷子本,梵叶本各二。笔画古拙,确为唐经生体,与东瀛海舶本无异”。他还在其《缘督庐日记》中详细记载了有关情况,并曾建议将藏经洞发现的全部遗书运至兰州保管。1909年秋,法人伯希和盗劫敦煌遗书之后,曾在北京给罗振玉、蒋伯斧,王国维等人看了一部分敦煌遗书,并送给罗振玉一些敦煌遗书照片,罗据 相似文献
10.
程喜霖 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,30(2):96-101
一个世纪前,敦煌藏经洞被王道士发现,由此敦煌文书流散世界各地,产生了一门世界性显学——敦煌学。走过百年的敦煌学研究取得了丰硕的成果,其资料的刊布也已基本完成。在这一背景下,有必要对敦煌学研究的历史进行回顾,客观地分析其研究现状,并对其发展趋势进行展望,以推动敦煌学研究不断向前发展。我们邀请5位国内外敦煌学研究专家,以敦煌学的发展趋势为议题组织本组笔谈。程喜霖先生认为当前迫切需要研究敦煌学理论,同时根据自己多年研究实践经验,指出“二重证据法”仍然是适用于敦煌学研究的基本方法。 相似文献
11.
12.
13.
陈垣先生是享誉海内外学术界的世界级学者。他在"发见时代",勇于利用敦煌所出新材料,开拓新领域,研究新问题,引领学术研究新潮流,取得了举世瞩目的新成就。《敦煌劫余录》、《跋西凉户籍残卷》和《摩尼教入中国考》,就是陈垣先生利用敦煌新材料以研求问题的代表作。尤其是《敦煌劫余录》,更是敦煌学研究不可或缺之工具。他对于我国敦煌学研究的兴起和发展,实具有奠基和开创之功。 相似文献
14.
15.
《历史教学(高校版)》2016,(10)
正1992年9月,在北京房山举行的"敦煌吐鲁番学国际学术研讨会"上,著名学者、中国敦煌吐鲁番学会会长季羡林先生提出:"敦煌在中国,敦煌学属于全世界。"这一提法得到了中外学者的高度赞同。诚如其言,敦煌学自其诞生以来就受到许多国家和学者的关注,逐步发展成为一门举世瞩目的国际显学。敦煌学的诞生是以1900年敦煌莫高窟藏经洞的发现为嚆矢的。敦煌文书发现后遭到一些外国"探险家"的劫夺,大量流散国外,这是中国学术 相似文献
16.
瓜沙归义军史,既是敦煌学的重要研究内容,又揭开了晚唐五代宋初西北史的新篇章。自敦煌遗书发现后,学术界对归义军史进行了许多有益的探讨,发表了一些很有见地的大作。经过敦煌学专家、学者的钩沉稽伕、发隐抉微,归义军史已基本明朗。本文试图利用有关敦煌资料,并吸收前贤研究成果,对归义军的建立及其政权始末作一系统的综述。不当之处,敬请批评指正。 相似文献
17.
2000年6月22日是敦煌藏经洞发现一百周年,敦煌学研究也经历了近一个世纪的历程,国内外敦煌学研究者七十余人在首都师范大学举行了国际学术研讨会.借此机会,我们课题组访问了几位与会学者,请他们谈一谈敦煌学研究对当代中国史学的影响、近20年来敦煌学研究得到迅速发展的原因等问题.这三位学者是敦煌研究院研究员李正宇、北京理工大学人文学院教授赵和平、首都师范大学历史系教授郝春文. 相似文献
18.
<正>自改革开放以来,经过四十多年的努力,中国学者在国际敦煌学的各个重要领域都推出了世界公认的带有总结性或具有开创性的成果,完全改变了"敦煌在中国,敦煌学在外国"的局面,掌握了国际敦煌学发展的主导权和话语权,这是中国学者的骄傲,也提升了我国在世界上的学术地位。同时也应该看到,虽然中国敦煌学家群体已经取得了骄人的业绩,但未来我们仍有很多工作要做,我们的工作也还有许多不足和值得改进的地方。本文拟就未来敦煌学的发展谈一些个人的看法,请批评指正。 相似文献
19.
从1981年开始,国内开始流传"敦煌在中国,敦煌学在日本"的说法,并说这是日本学者藤枝晃在天津南开大学和兰州西北师范学院演讲时说的.实际上,1979年3月23日至4月2日在成都召开的中国历史学规划会议上,就有代表说"敦煌在中国,研究中心在日本".在藤枝晃来南开大学讲演前夕,吴廷璆教授在1981年4月也说过"敦煌在中国,敦煌学在外国".当吴廷璆教授主持讲座并介绍藤枝晃教授时,为了突出日本和藤枝晃,就改为"敦煌在中国,敦煌学在日本"了."敦煌在中国,敦煌学在日本"之说一经流传,在当时那个极具爱国主义和民族主义的时代,从上到下,从官方到民间,从政界到学者,都感到的是气愤、震惊,而没有人去探究它的真实性和客观性.但不可否认,"敦煌在中国,敦煌学在日本"之说的传播,客观上却对我国敦煌学的发展起到了极大的推动作用. 相似文献
20.
<正>这次敦煌学研究动态暨《敦煌研究》发展研讨会,是一次非常有意义的活动。及时把握敦煌学研究动态,引领敦煌学走向,是《敦煌研究》作为一个有国际影响力的学术期刊的重要任务。依个人理解,近十多年来的敦煌学研究,大致出现了以下几方面新的趋向:(一)敦煌学研究外延的扩大,过去学者的研究对象主要是敦煌藏经洞出土文献及敦煌石窟,现在,将敦煌出土汉简纳入敦煌学研究的视野,已逐渐成为学界共识。(二) 相似文献