拉伯雷

拉伯雷(Francois Rabelais,1494-1553)首先是一个杰出的小说家,他的长篇巨制《巨人传》脍炙人口。不过因为这个小说对陈腐思想的批判锋芒太过犀利,因而遭到教会的嫉恨,直至他去世以后才得以出版完整,中间还连累一位出版商遭受了火刑。拉伯雷被人们誉为“伟大的笑匠”,因为共5部的《巨人传》里,从头到尾都充满着笑料。这种“笑”至今滋养着欧洲的伟大小说家们,比如米兰·昆德拉,他在《被背叛的遗嘱》中一开头就引用《巨人传》,据此来阐述自己的小说观。     

巨人传

拉伯雷是法国文艺复兴时期的作家,他出生的年代比起薄伽丘要晚上一百多年。他和薄伽丘一样,都是文艺复兴的巨人。有一点可要着重说明,他的这本《巨人传》里写的可不是他们这些大作家,书中讲的完全是另外的事情。拉伯雷的童年和薄伽丘也不大一样。薄伽丘童年时总受老爸管,又被后     

拉伯雷和他的《巨人传》

<正>拉伯雷,文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。出身律师家庭,早年在修道院接受教育,后来以行医为业,16世纪30年代开始从事文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字,堪称"人文主义巨人"。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷,取材于法国民间传说故事,主要写格朗古杰、     

读书三“啃”

读书是一种颇费心力的活动，是高境界的思维操作，其强度和难度不亚于躬身负重的体力之劳，读书更能使我们获得许多精神营养，所以人们常常把读书比作“啃”书。■拉伯雷“狗吸骨髓式”的啃。被恩格斯誉为“在多才多艺和学识渊博方面的巨大时代的巨人”，名著《巨人传》的作者拉伯雷是１６世纪法国著名作家，他在《巨人传》中说：“你见过狗啃含骨髓的骨头吗？你只要仔细观察定会看出，它见了这块骨头，如何恭敬地窥视它，如何谨慎地啮啃它，如何殷勤地咬碎它，如何贪婪地吸吮它……你说它是为了什么？它这样反复玩弄，抱什么目的？想得到什…     

《巨人传》：人性的探索与表现

弗拉索夫·拉伯雷的长篇小说《巨人传》，为我们描绘出了一幅１６世纪上半期正处在转型期的法国社会的巨幅历史画卷。基于一个人文主义作家对人的关注，拉伯雷在作品中表现了他对人性和人的价值的深入探索，热情讴歌了人们争取自由、民主、平等和个性解放的思想，充分肯定了人的欲望、人争取和平幸福的正义斗争，呼唤完美人性、出类拔萃的巨人和新型社会的诞生，无情地嘲讽和揭露了戕害人性、奴役人民的教会神学和封建专制制度。《巨人传》大大丰富了欧洲人文主义文学的宝库。     

拉伯雷及其《巨人传》

弗朗索瓦·拉伯雷(约1494—1553)是法国文艺复兴运动的著名代表人物之一,是继薄伽丘之后具有全欧影响的杰出人文主义作家。长篇讽刺小说《巨人传》是他的代表作。 拉伯雷主于法国中部名城施农一个富浴的法官家庭。据考证,他的近祖原先为农民。他父亲是一殷实地主,拥有田庄,是个“穿袍贵族”。拉伯雷在父亲的田庄度过了幸福的童     

拉伯雷经济巨人教育示范性探析

拉伯雷作为法国文艺复兴运动的先锋,在《巨人传》中塑造的一批巨人,大胆抨击腐朽的基督教神权统治和横征暴敛的封建统治,大胆表达资产阶级人文主义者的利益追求,大胆地在经济上开拓创新、牟利逐利。这些巨人的言行对于法国资本主义发展起到了极其重要的示范作用,给了法国人民真正的近代资本主义思想启蒙。     

浅析《巨人传》中的战争叙事

《巨人传》中的战争叙事看似荒诞不经,实则与作者拉伯雷的实际生活体验和时代历史记忆有着全面而紧密的联系。本文以社会历史批评方法为指导,从军事战略、战争指挥和军队素养三方面,分析和类比《巨人传》中的列尔内国和巨人国以及百年战争中的法国的战争表现,发掘并梳理小说中的战争叙事与百年战争千丝万缕的联系,进而把握作者的人文主义战争观。     

浅析《巨人传》中高康大和庞大固埃巨人形象

拉伯雷的《巨人传》主要塑造了高康大和庞大固埃两位巨人形象,他们形体高大,智慧超群,充满仁爱之心。对此从形体巨人、智慧巨人、仁德巨人三个角度分析了两位巨人,充分体现了文艺复兴初期人们对德、智、体全面发展的人的强烈呼唤,以此来对抗一手遮天的神的统治,从而迎来人的觉醒与解放。     

浅析《巨人传》中人文主义教育思想对当代大学生教育的启示

法国文艺复兴时期代表作家弗朗索瓦·拉伯雷在其代表作《巨人传》中,通过对两代巨人一生的描写,以生动的艺术形象在教育、军事等方面体现出作者对人、和人性的肯定,充分表现出作者的人文主义思想。书中拉伯雷不仅批判了当时的经院教育,其人文主义教育思想对后世也产生了深远影响,对当代大学生的教育仍有深刻的启示。     

试析《巨人传》中巴奴日的个人主义道德观

巴奴日是拉伯雷在他的代表作《巨人传》中塑造的一个弄臣。这是文学史上弄臣形象作为小说主人公的第一人。这一文学形象的成功刻画使得这部作品成为雅俗共赏的关键,也因此给拉伯雷带来了巨大声誉。文章不仅揭露了法国封建专制和教皇专权的社会现实,更重要的是,在巴奴日性格的不断发展中,表达了作者对以个人主义为中心的伦理道德观的认同。     

浅论文艺复兴时期的小说艺术

主要以薄伽丘的《十日谈》 ,拉伯雷的《巨人传》 ,塞万提斯的《堂·吉诃德》为对象 ,从艺术手法和思想内涵等几个方面进行分析比较 ,从宏观的角度考察文艺复兴时期的小说创作 ,探讨这一时期的小说艺术特色。     

试论《巨人传》中的教育观

本文分析了《巨人传》中的教育观,目的是要学习拉伯雷的教育理念和教学方法,为今天的教学服务。我们教师应转变传统教育思想观念,以全面提升人的素质和促进人的全面发展为核心,以人为本,以学生为中心,培养自尊自立的有独特个性、有完善人格、有创新精神的人才。     

教书的大智

友人以“语文教师三十年的教育情缘”相征询,不知怎么就想起法国文学巨匠拉伯雷在其《巨人传》中喻示的“智慧的神瓶在中国”来。我不想苟同拉氏将“神瓶”特指老子的思想,而以为中国“神瓶”的肇始,其实最离不开孔子。     

畅饮知识 畅饮真理 畅饮爱情——拉伯雷《巨人传》人文主义思想阐释

本文从法国作家拉伯雷的代表作《巨人传》的人物形象和典型情节分析入手，结合作品所展示的文艺复兴时期的文化、社会背景，较为深入地阐释作品所反映出的追求知识、真理与爱情的人文主义思想内涵，进而透析出这一人类社会文明与发展的永恒主题的现实认识价值。     

“诗化教育学”的性质与功能

在教育理论之林中,有一类别具特色的教育学著作,诸如拉伯雷的《巨人传》、卢棱的《受弥尔》、裴斯泰洛齐的《林哈德和葛笃德》、马卡连柯的《教育诗篇》、苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》、陶行知的一些文章和诗作以及一些优秀教师的著作。由于这类教育学著作往往生动形象,字里行间洋溢着炽热     

《巨人传》与骑士文学

拉伯雷的《巨人传》是世界文学史上的一部瑰奇之作,长期以来人们对它的研究主要徘徊在它所体现的民间文学、文化的"狂欢化"特征上。文章尝试从另一新的角度对之加以审视,以期揭示这部作品除和民间诙谐文化结下了不解之缘外,还和骑士文学发生了密切关系:文艺复兴时期的《巨人传》在许多方面戏拟了此前中世纪的骑士文学。这种戏拟归纳起来可分为两个层面:一是微观方面,即作品细节;二是宏观方面,即情节结构。对于拉伯雷,戏拟主要是一种艺术手段,借以更自由便捷地、一无拘束地表达自己的观察、见解和思想,借他山之石以攻玉。     

幽默评价

法国作家拉伯雷曾经说过“笑是人生的本质”,显然我们无法写出《巨人传》这样的杰作来娱乐读者,但我们教师,在课堂上可将这种人生观传递给学生,而有效的方法就是幽默。在种种教育主张中,如果有人告诉你,你的课堂要幽默,那么一定要记住,这是最有价值的建议。     

《巨人传》酒神精神探微

酒神精神这一概念,来源于尼采对悲剧原理的研究与阐发,其基本特征是不稳定和非抑制性。而在拉伯雷的作品《巨人传》中,酒神精神与文艺复兴时期人文主义精神相结合,以"酒"这一意象为媒介,表达了人文主义者们肯定个人价值、追求真理与现世幸福的人文主义价值取向。     

刺向封建社会的利剑——《巨人传》思想内容探析

<巨人传>以其丰富的知识,令人捧腹的夸张受到世人的喜爱,许多文学评论家对其艺术特色等方面都进行过探究,本文拟从思想内容方面,再度解读<巨人传>.拉伯雷以人文主义者的犀利笔锋,为人们撩开封建社会和封建教会腐败、虚伪的面纱,吹响了人类反封建反教会的号角.