话说“数字”（下）

三、罗马数码 罗马数码在欧洲曾长期使用．它用某些大写拉丁字母表示数目，Ⅰ表示1，Ⅴ表示5，X表示10，L表示50，C表示100，D表示500，M表示1000，等等．它是5进制的，     

我给“数字黑洞”补漏洞

你听说过“数字黑洞”吗？那可不是一个黑色的调,而是自然数经过某种数学运算后陷入一种循环的情况。     

数字谜题的所有解（上）

（本讲适合初中） 我国古代称数字谜为“虫食算”,指的是这样一类计算问题：算式里运算数字或运算符号不全（好像被虫子吃掉了）,要求根据式子给定的数量关系,把所缺的运算数字或运算符号确定出来。     

话说联合国（上）

话说联合国（上）步维观今年是联合国５０华诞。１０月２４日，各国领导人将云集纽约联合国总部举行隆重庆典。现就这个世界上最具普遍性的国际组织一些令人感兴趣的方面作些介绍。“联合国”的提出“联合国”这个名称第一次见诸文字是在１９４２年１月１日。那天，正在对...     

对数字符号最早来源的探秘

数学史与南丝路研究界近年的研究有一交集,即阿拉伯数字的最早源头或在中国,但在汉文化中没有找到。最近在中国湖南邵阳发现的苗族数字,与所谓由印度人巴格达在公元200年发明的印度与中东阿拉伯数字形状有较大相似度,但更原始。这填补了南方丝路在古代应已出现通用商业数字的相关推测在中国境内的缺失;她可能是学界近些年提出的阿拉伯数字最早源头理应在中国的突破性证据;本文的论证与解析表明,后者应为前者经南方古丝路西传渐变而成,阿拉伯数字的真正发明者极可能是中国而非印度。由之,欧洲因走出罗马数字的束缚,在近现代所取得的引以自豪的大多数伟大发明是受惠于中国而不是印度。进一步的查证确认应在长江文明或之前称古三苗国的传人——以苗族为主的南方少数民族中进行。     

奇妙的数字系列（二）

据说，一批考古学家在埃及一座金字塔的墓碑上发现了用象形文刻凿的“2520”这个数。古埃及人为什么对“2520”这个数特别感兴趣呢?大家想知道就请看我的介绍：     

为什么要把“0”作为一个自然数

现在，已经明确地把数“0”作为一个自然数看待。为什么?听了很多的解释，大部分的解释是把这看作一个“规定”，就是说可以把“0，1，2，…，n，…”作为自然数，也可以把“1，2，…，n，…”作为自然数。显然，这样的“解释”是不够的。在这儿谈谈我们的理解，供老师们参考。     

淘气的数字“3”

自然数家族中最调皮的要算数字3了．由于他个头长得比较矮，大家都亲切地叫他“小3”．[第一段]     

完全平方数（上）

完全平方数是一类常见的特殊自然数．本文介绍涉及完全平方数的问题的常用解题方法． 1利用完全平方数的因数特征 完全平方数的因数具有如下特征：（1）n^2的标准分解式中,每个质因数的指数都是偶数．     

话说“教育家办学”（二）

大家一致认为，提倡教育家办学，坚持教育家办学，是时代的呼唤；教育家是一个行走和成长的过程，每一个教育工作者，都应该有一种神圣的使命感，从自我做起，不断探索，积极实践，努力将自己塑造成具有鲜明时代特征、民族特色和国际人文视野的教育家。江苏省人大副主任王湛先生赴会讲话，勉励大家通过搭台、松绑、宽容、捧场、加冕，共同推动优秀教育工作者成长为教育家。     

“实数”二三事

自然数当然是数系中最基础的部分．但不管是从人们表达数量的需要，还是从运算的角度来看，只有自然数显然是不够的．于是就出现了分数、小数、无理数等等．     

为什么要把“0”作为一个自然数?

现在已明确地把数字0作为一个自然数,为什么?如果把这看成一个规定,也就是说,可以把0,1,2,…,n,…作为自然数,也可以把1,2,…,n,…作为自然数.显然,这样的解释是不够的.     

自然数方幂和与伯努利数（上）

一、小史 两千多年前希腊数学家毕达哥拉斯在研究“形数”时已注意到了“三角形数”(排成三角形状时的点数)。     

关于数字3与9的神奇特征（续）

本文继文（1）、（2）,给出数字3与9的另外的神奇特征。     

“话说语用”（之三）——“语言表达得体”

高考语用类试题，以其包罗之广、综合程度之高，令考生感到困惑。我们的“语用坊”则梳理了十年的高考试题，根据同一考点的不同形态，发现规律，指点迷津，力求在语用试题的高频考点和多元形态上拨云见日。所举试题在精不在多，用几道典型题拼成一幅全图，并佐以对应性的训练，以期举一反三。这一讲就让我们说说“语言表达得体”。     

“话说语用”（之二）——“语言表达连贯”

特别提示： 高考语用类试题,以其包罗之广、综合程度之高,令考生感到困惑。我们的“语用坊”则梳理了十年的高考试题,根据同一考点的不同形态,发现规律,指点迷津,力求在语用试题的高频考点和多元形态上拨云见日。所举试题在精不在多,用几道典型题拼成一幅全图,并佐以对应性的训练,以期举一反三。这一讲就让我们说说“语言表达连贯”。     

唐代中国与阿拉伯世界的关系（上）

文章讨论了中国唐朝时期(618-907)阿拉伯世界与中国的各种关系。这一时期在阿拉伯世界正是伊斯兰教兴起、正统哈里发统治(止于661年),以及伍麦叶王朝和阿巴斯王朝(止于906年哈里发·穆克台菲)执政时期。选择这一时期(618-907)是基于这样一种认识:这一时期是阿拉伯国家和中国进行商业和文化交流的黄金时期之一。文章试图解释或解决有关这一时期中阿关系上的一些难点。为了阐明此期阿拉伯和中国历史交流中的更多问题,文章使用了中国和阿拉伯国家最原始的资料,试图藉此填补一些空白或对这段历史提供一些新解释。文章分为上下篇发表,上篇主要考察了这一时期中国和阿拉伯伊斯兰国家间正式外交关系的建立以及其军事关系。