论民族多元文化与社会主义和谐文化建设

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务.我国是一个多民族国家,构建和谐社会必须正确认识和处理好多元民族文化与社会主义和谐文化建设的关系.建设社会主义和谐文化一方面需要加强构建社会主义核心价值体系建设;另一方面,必须重视中华民族文化中的多元性差异,继承和发展少数民族优秀的多元文化,丰富和谐文化的内涵.     

论民族多元文化与社会主义和谐文化建设

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。我国是一个多民族国家,构建和谐社会必须正确认识和处理好多元民族文化与社会主义和谐文化建设的关系。建设社会主义和谐文化一方面需要加强构建社会主义核心价值体系建设;另一方面,必须重视中华民族文化中的多元性差异,继承和发展少数民族优秀的多元文化,丰富和谐文化的内涵。     

社会主义和谐文化建设要处理好五种关系

社会主义和谐文化建设是一种体现和谐、追求和谐、努力实现和谐的文化建设.从目标看,社会主义和谐文化建设是培育和谐理念的过程;从途径看,社会主义和谐文化建设是推进文化和谐发展的过程.当前,推进社会主义和谐文化建设,需要从实际出发,认真处理好五个方面的关系:处理好传统文化与现代文化之间的关系,体现社会主义和谐文化建设的时代性;处理好多元文化与社会主义核心价值体系之间的关系,把握社会主义和谐文化建设的方向性;处理好民族文化与世界文化之间的关系,突出社会主义和谐文化建设的民族性;处理好物质生产与精神生产之间的关系,增强社会主义和谐文化建设的基础性;处理好推进与提升之间的关系,提高社会主义和谐文化建设的实效性.     

从文化自觉到文化和谐

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。创造和谐文化需要文化自觉。要继承中国的优秀传统文化,充分解读和挖掘传统文化的精髓,推动传统文化与其他文化之间的对话和交流;努力在全社会树立和谐的思想观念,引导人们用和谐的思维认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾,使崇尚和谐、维护和谐成为全社会的共同追求。     

社会主义和谐文化与中国传统文化中的和谐思想

中国传统文化蕴藏着丰富的和谐思想,社会主义和谐文化与它既存在不可分割的历史联系,又有着性质上的区别.对传统文化的批判继承应当坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法,把它放在具体的历史条件下进行分析.社会主义和谐文化建设必须坚持正确的政治方向,社会主义核心价值体系是社会主义和谐文化建设的根本.     

水族传统文化与和谐文化建设

和谐文化是构建社会主义和谐社会核心价值体系的重要组成部分。水族作为中华民族大家庭中的一个组成部分,在其悠久的历史和优秀的民族传统文化中充满着和谐的文化特征。水族传统文化重视个人自身和谐、社会内部和谐、人与自然和谐,继承、发扬水族优秀传统文化对于建设社会主义和谐文化具有积极作用。     

建设和谐文化 构建和谐社会

和谐文化是和谐社会的重要特征。建设和谐文化是推进和谐社会发展的必然要求,是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。建设和谐文化,有利于巩固全国人民团结奋斗的思想基础,促进经济社会的协调发展,化解矛盾,凝聚人心。建设和谐文化,要继承和发扬中国传统文化中的和谐思想观念,吸收借鉴世界优秀文明成果,立足社会生活实际,使和谐文化建设符合时代和现实的要求。     

论和谐文化建设中的继承与创新

建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要内容之一。和谐文化的建设要正确处理好继承与创新的关系。和谐文化建设离不开对传统和谐文化中合理因素的继承,同时,和谐文化建设又必须在继承的基础上实现文化观念、文化内容、文化体制等方面的创新,在创新中提高,确保和谐文化的健康发展。     

建设和谐文化构建和谐社会

和谐文化是和谐社会的重要特征。建设和谐文化是推进和谐社会发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。建设和谐文化，有利于巩固全国人民团结奋斗的思想基础，促进经济社会的协调发展，化解矛盾，凝聚人心。建设和谐文化，要继承和发扬中国传统文化中的和谐思想观念，吸收借鉴世界优秀文明成果，立足社会生活实际,使和谐文化建设符合时代和现实的要求。     

传统文化中的贵和尚中精神

贵和谐,尚中道,是中国传统文化的基本精神之一,它在中华民族和中国文化发展过程中,起过十分重要的作用。可以说,"和谐"是中华民族长期以来所憧憬的一种社会景观。今天建设社会主义和谐社会,应该继承和发展传统和谐观,赋予传统和谐观以全新的具有时代特色、社会价值、实践价值的内涵。     

从地域文化走向全国文化——试论闽都文化对中国文化的贡献

纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。     

大文化观视阈下专业文化融入校园文化研究

大学校园文化是学校教育和人才培养体系的重要组成部分,对提高大学生综合素质具有重要作用。目前大学校园文化建设主要集中在对学生"三观"教育活动的开展和校园育人环境的营造上,大部分活动的内容和形式与课堂教学脱节,与学生所学专业结合不紧密,导致师生参与校园文化活动的积极性不高。现阶段的大学校园文化建设应在"大文化观"理念引领下,把专业文化融入到校园文化建设中,打造出能体现学校办学理念与人才培养目标,凸显学科优势和专业特色的大学校园文化。     

吴文化、楚文化与吴楚文化

该文从文献记栽、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手。阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。     

廉政文化的文化学透视

在廉政文化建设方兴未艾之际,对廉政文化的阐释林林总总,或窥斑见豹,或借古喻今,考察的视角不同,则观念各异,但如果缺乏全面、系统的学科概括与分析,难免会有失偏颇、流于肤浅,甚至形成误导。“廉政文化的文化学透视”正是对廉政文化进行理性思考的初步尝试。     

图像文化:网络文化的实质

网络文化是网络技术与文化的一种新型整合,它是在网络信息技术基础上形成的一种精神性的文化形态.作为后现代文化的典型代表,网络文化彰显了视觉的中心性,表明了图像的转向,宣示了文学的退场.在网络文化里,文字本身亦正在日益变成图像,人们的观看行为就是一种读图行为.网络文化实质上就是一种图像文化.     

文化身份与保护文化多样性 --从怒江开发的讨论说起

文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。     

学校文化发展中的学生文化

本文尝试从学校文化发展的角度,来解释学生文化(这里的学生特指处于中学阶段的学生)是在特殊的学生群体中所形成的行为准则、学习态度、人生理想,它对于学生个性品质和社会规范的养成具有规范价值、导向价值、理想价值,并可以通过传承、体验和创造来深化学校文化发展中的学生文化,并对学校文化的发展具有积极的推动作用.     

论大学组织中的文化失灵与文化重建

文化在大学组织整合中发挥重要作用。但是,随着大学与社会政治、经济关系越来越密切,而且大学组织高度异质化,文化价值体系在大学组织整合中的效力大大削弱,出现了文化失灵现象。大学应该加强组织文化和整个学术系统文化建设,改善和恢复文化的整合功能。     

论先秦工艺文化中的宗教艺术文化

先秦工艺文化产生于中国文化的萌芽时期,是以人作为社会生活的主体的本质力量,以宗教艺术的方式得以形成、存在、积累、传播、继承和发展的。先秦工艺文化实际上就是宗教艺术产生、发展、演变的文化。而以宗教内容为题材制成的工艺美术品,不仅是先秦社会生活在人们头脑中的客观反映,同时也是先秦社会最早产生的文化表现形式和文化传播形式。     

谈高校校园文化中的精神文化建设

高校校园文化包含物质文化、制度文化和精神文化三个层面，其中精神文化是校园文化的核心和灵魂。高校校园文化的物质文化建设要折射出校园人的精神追求；制度文化建设要侧重于把精神文化建设制度化；精神文化建设要注重大学精神的铸造。