对群艺馆声乐培训教学法的改进——基于音乐文学的立场

文章基于音乐文学的立场,对群艺馆声乐培训教学法进行改进,就是在教学法中添加"音乐文学把握"模块,建立"乐·心"支配"乐体"的关系和"音乐文学把握"与"发声训练"、"演唱训练"、"台风训练"之间循环作用的过程,最终让学员"用心"歌唱而不是"用声"歌唱.     

透视筷子里的玄机

筷子的由来及变迁筷子,可谓是中国的国粹。据历史学家考证,我国使用筷子的历史可追溯到商代。《史记·微子世家》中有"纣始有象箸"的记载,纣为商代末期君主,以此推算,我国至少有三千多年的用筷历史了。古代筷子叫"饭棍儿"。先秦时期称筷子为"挟",秦汉时期叫"箸"。东汉时,人们十分讲究忌讳,因"箸"与"住"字谐音,"住"有停止之意,属不吉利之语,所以就反其意而称之为"筷"。这就是筷子名称的由来。     

老庄的“反”道

老子、庄子的"反"道是中国文化传统中"反向性"思维方法的体现与运用。"反"是"道"最基本的运动特性。它包含了生成、对反、回归的"三"反含义。生成是从无到有,是朴散为器,是文明的器化运作;对反是对立面相互依存和物极必反,是阴阳互动,虚实相生;回归是从有入无,是文明的归藏、归潜、归化,是与道俱化。道的"三"反也是万物的自性有他,是向他而化。在"三"反中,老子更注重方法上的"对反"策略,庄子更注重人性的"回归"主题。从回归主题看,"反"又具有生命死亡、人性回返、回环往复的三重含义。     

由内而外的传播智慧:对外传播学的现实与未来

在以"国家"为主体的国际传播研究中,一直存在着两种规范化理论(normative theory)模型,分别是由内而外(in-outside)的"外向输出"和由外而内(outside-in)的"内向输入"。而现实中,输出与输入的比例——借用经济学的术语"入超"和"出超"——取决于所讨论国家在国际格局和地缘关系中的政治经济实力,及其文化对输出地的吸引力(亦即我们现在常说的"软实力")。     

旧时梅县客方言的“江湖话”

江湖话究竟怎么个说法呢?我在中大中文系学过音韵学,明白旧时没有国际音标,未能用音标来注音,为汉字注音就用了反切法。如《康熙字典》:"东"的注音为"德红"切,取"德"的声母d,与"红"的韵母ong拼合起来,就成为"东"这个字的读音dong了。客方言的江湖话实际上是一种倒反切,如"梅"字是"眉来"的反切,倒过来江湖话就说成"来眉";"小"是"死了"的反切,倒过来江湖话就说成"了死",诸如此类。     

花园一般的花园村

第六届全国"村长"论坛在如诗如画的浙江省东阳市花园村召开。全国各地近千名"村官"与全国"三农"工作的领导、专家一道,围绕"当     

浅谈对外华文报道的话语表述

正话语表述要有受众意识曾有一位海外资深华文媒体人就我们的华文报道,问过我这样两个问题:一是中文语汇那么丰富多彩,为何有些稿件中总是"抓"住一个"搞"字不放?二是"报一箭之仇"、"杀入决赛"、"厮杀对决"、"拼死一搏"这样的表述在体育报道中屡不鲜见,赛事新闻为何要写得如此"杀气腾腾"呢?这种现象的确在报道中常见。在日常的国内报道中,特别是涉及工作部署、政策实施、方针落实等方面内容     

关于煤炭市场营销创新的思考

煤炭营销创新在思想观念上要破除"以销量论功绩"的旧观念,树立"以销定产,以款定销"的新观念,要破除"按矿井核定能力下达销售计划指标"的旧观念,树立"按经济效益最大化调整生产结构、营销结构"的新观念.在营销观念创新方面,要正确认识和理解"卖方时代"伤脑筋的是消费者;而"买方时代"伤脑筋的就是企业、商家了.     

论教育的以人为本

以人为本成为当今时代的主题时,它的号召也进入了教育的领域,为真正了解教育"以人为本"的内涵,文章从以人为本的哲学视角出发,从探讨"人"与"本"着手,落脚到教育的以人为本的探讨中,以达到明晰教育以人为本的内涵和意义.     

立足文化根基的引进和革新——梁启超学术话语的启示

著名启蒙思想家梁启超以其爱国主义和世界主义相结合的道德情操和文化胸怀,基于国情综合"国学"和"西学"精华的知识结构、"淬厉其所本有而新之"和"采补其所本无新之"的治学思想,不仅成为近代中国思想史中"构建具有中国本土经验和特色的学术话语体系"的典范,而且也为我们在21世纪进行"中国学术话语体系的当代建构"留下了深刻的启示。     

试论孔子的“信”观念

"信"本是伦理道德范畴。《论语》中记载着孔子关于"信"的言论。透过"信"与"言"关系的分析,可揭示出"信"的语言学和本体论意义,以及具体表现在为人与为政两方面的社会政治意义。孔子关于"信"的思想至今仍有着不可抹杀的价值。     

安全是企业的生命文化是企业的灵魂

企业文化是一个企业的灵魂,影响着企业的发展道路和前进方向."安全管理无小事"、"安全就是效益"、"安全是天"、 "安全责任重于泰山"等理念深化了企业文化的内涵,使员工思想深处形成一种定势,利于企业的可持续发展.     

战国秦汉政论的“美善”

对于学术论文的文采,是否应当鼓励和提倡呢?考虑这一问题,可以关注古来成功的、有影响的政论的行文风格。被称为法家思想集大成者的《韩非子》一书,纯粹是严肃的政论性质。然而《韩非子》论说的新鲜和文辞的生动,却打动了人称"少恩而虎狼心"的冷酷的君主秦王嬴政。此外,王充的《论衡·佚文》又讲了其他的故事,比如:"孝武之時,诏百官对策,董仲舒策文最善。王莽时,使郎吏上奏,刘子骏章尤美。"通过"文辞"的"美"和"恶",也就是"金玉""瓦石"之别,可以看出"才"的高下,这是很明白的事情。     

旅游兴村——山区乡村建设的新探索

文章从一位农村指导员的视角,提出了余姚市鹿亭乡晓云村的旅游资源特点是:集"红"、 "绿"、 "银"、 "古"于一体,由此提出了"四色"旅游振兴乡村的策略.     

增强我军“军魂”的国际认同感

我们坚持党对军队的绝对领导这一"军魂",让西方国家难以接受和理解。增强对我军"军魂"的国际认同感,是亟需我们破解的一道难题。增强我军"军魂"的国际认同感必须从增强其对"军魂"的认知力和理解力入手:一是注重自我反省和检视,同时坚持"该说则说"的原则,坚持把我军"军魂"这个精神支柱树立起来;二是把握宣传内容,同时注重正确运用宣传形式,开辟我军"军魂"对外宣传新道路;三是坚持"低调消声",同时不放弃"高调发声",合理掌握我军"军魂"对外宣传力度。     

论禅宗诗歌的“陌生化”表现手法

本文初次从"陌生化"角度分析探讨禅宗诗歌的表现手法.禅宗诗歌业已形成了一套独具特色的"陌生化"应用体系,其特点在于外乖常理而内合佛理,以表象的直观传达凝炼的哲理,并通过营造适宜的"心理距离"使参禅者产生"陌生化"的感受.禅诗"陌生化"的手法源于禅宗"但参活句,莫参死句"思想的影响,它和禅宗世界观中作为核心的"自性"观念有着不可分割的内在联系.     

浅议EBITDA的计算方法

EBITDA作为一种创造性的、非公认会计原则(Non-GAAP)的财务指标,自从20世纪80年代出现以来,已逐渐成为企业业绩评价的指标"新宠".EBITDA的计算方法除了最常用的"加法"外,还有"减法"、 "经营现金流量调整法"、"毛利关系法"等不同的方法,它们各具特色,在实务中往往比"加法"更简洁、实用,并能从不同角度对EBITDA进行剖析,全面诠释EBITDA与相关会计要素、财务指标之间的关系.     

做好“中国梦”的中国解读

2012年11月29日,习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出:实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这是中国高层首次阐释"中国梦",而后,又循序渐进地对"中国梦"思想作出重要阐释和说明。"中国梦"一经新一届国家领导人提出,就在国内外产生了强烈反响,迅速成为讨论的热点和报道的焦点。内宣媒体集中宣传"中国梦",形成了一定的声势,成效显著,但由于传播理念和方式上的差异,在外国媒体和舆论中不乏对"中国梦"的错误解读。本期,专家学者从多角度、全方位集中阐释了"中国梦"的涵义及其重要意义,解析了"中国梦"与"美国梦"的异同,明确了"中国梦"思想有效对外传播的路径与策略,针对如何做好"中国梦"的中国解读、对外传播一个真实的中国提出了可行的对策建议。     

培养学生学会学习数学的若干策略

培养学生学会学习、促进学生学习方式的转变,是新课程改革的需要.要培养学生学会学习数学,应从培养学生"读"、"疑"、"探"、"思"和"用"等五个方面入手.     

晚清"自由"语词的生成考略

19世纪上半叶,传教士用"自主"或"自由"对译"freedom(liberty)".但在此后几十年里,他们或许因为"自由"语词的传统消极色彩,更倾向于使用"自主"一词,而且多表示一种民族国家意义上的权利.大约1880年前后,黄遵宪受日本自由民权言论熏陶,第一次在民权意义上对"自由"作了界定,可惜没受到国人重视.1894年中日甲午战争后,随着黄遵宪和严复著作的流行,"自由"才逐渐压倒"自主"等语词,成为朝野士大夫热衷讨论的重要概念之一.其中,严复不但对"自由"一词作出了影响深远的界定,而且将其提高到话语表达的核心范畴,奠定了现代"自由"语词的基本形象.梁启超则融合严复与日本学者的"自由"界定,以自己清新而充满激情的文字,构建起了现代"自由"话语的基本框架.