萨满文化对蒙古族造型艺术的影响

萨满教是我国古代北方游牧民族普遍信仰的一种原始宗教。蒙古族及其先民长期笃信萨满教,这种信仰渗透到日常生活的不同层面和社会文化的各个领域,蒙古族造型艺术早期审美意识的形成就和萨满信仰与萨满文化活动分不开。蒙古族造型艺术的内容很多,本文仅以岩画艺术、建筑艺术、服饰艺术以及色彩取向为例,以点带面来分析萨满文化对蒙古族造型艺术的巨大影响。     

民族文化进校园的教育人类学考查——以湘西州凤凰县为例

湘西州非物质文化遗产内容丰富,一些中小学为了把民族文化引入学校教育开展了一些活动,在很大程度上为传承民族文化做出了一定的摸索和探讨。本文以凤凰县为调查研究对象,对全县进行民族文化进校园的学校进行走访调查,既总结了经验,也发现了问题,在此基础上提出了民族文化进校园的一些思考和建议。     

山水休闲体育的文化解读——以杭州市为例

山水休闲体育因其独特的魅力在杭州人的休闲生活中占据了重要的地位.山水体闲体育是指人们在闲暇时间中利用山水等自然资源秉赋所进行的以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的体育活动.杭州的山水休闲体育文化因其无与伦比的自然环境和文化内涵,一直影响着杭州人的生活方式,价值取向,行为特点和心理定势.因为杭州山水休闲体育彰显出"生命本身"体悟自由的目的;浑洒着"野选"的品格;体现了"天人合一"的哲学思想,符合中国城市民众的思维方式、精神面貌、心理定势和价值取向而被大众崇尚,是杭州民众休闲体育的主要选择内容,也成为杭州特色的休闲项目之一.     

解读美国文化的金钥匙——评《美国文化概论》

美国文化研究是我国社会科学研究中的一个热门领域,对美国文化进行研究有助于我们本质地了解美国的过去,清醒地认识美国的今天,更好地帮助我们正确地预测美国的未来。     

从文化转向看《论语》的术语翻译——以安乐哲译本为例

随着全球化的推进,中外文化交流加深,中国典籍翻译日益重要．《论语》是儒家典范,辞约意丰．如何将其博大精深的文化发扬光大,做到文化信息传递的最大化？“文化转向”为中国典籍翻译提供了有力的理论支撑．安乐哲曾游学多个国家和地区,致力于中国哲学经典的翻译和中西比较哲学的研究,《论语》译本正是他跨文化研究的成果之一．《论语》术语是重要的儒学概念,正确理解其内涵对整体把握儒家文化的精髓起举重若轻的作用．     

中西玉石文化比较研究——以《穆斯林的葬礼》和《玉石人像》为例

在中西方,玉石均扮演着重要的文化角色,《穆斯林的葬礼》和《玉石人像》两部长篇小说,以玉石为载体,在历史氛围的营造、人物形象的刻画、宗教色彩的渲染和文本结构的安排方面对其异质文化中的内涵有着不同的呈现。     

我国文化类电视节目传播特色分析——以《百家讲坛》为例

近几年来,电视文化类节目越来越多,然而质量高的节目并不多见,取而代之的是节目同质化现象不断出现[1]。央视十套播出的栏目《百家讲坛》凭借独特的栏目特色赢得了不俗的收视成绩。引起其他文化类讲坛节目纷纷效仿。通过对《百家讲坛》栏目特色进行剖析,探索其成功经验。对其他电视文化类节目提供一些有益的借鉴,是本篇论文研究目的之所在。     

民族志化的小说特征及其文化人类学价值探析——以小说《白子》为例

《白子》是一部具有民族志特点的小说,展现了云南大理白族四个家族和100年的历史文化变迁.小说中有大量民俗事象和民族文化生活的描写,可以将其作为民族志小说的典型案例,运用文化人类学理论进行解读,探索民族志化小说的特点及评价维度.     

网络文本的文学解读与文化省思——以QQ群信息为例

通过对广为流传的网络文本进行文学解读和文化分析,可以透析出当今文化思潮的部分特征,进而彰显网络文本的文学价值和文化意义。文章以QQ群中所传播的文字信息为例,对＂经典＂的网络文本进行了细读和分析,力争透过现象洞察本质,并作出文化学的反省和思考。     

园林文化的对外传播——以木渎古镇园林为例

园林文化是一种取材于自然而高于自然的艺术表现形式,中国园林文化更是其中典范。随着时间的流逝,经过不断的修缮,园林景观又重新呈现在人们面前。园林文化作为中华传统文化的代表,肩负着中华文化对外传播的重任。然而其传播的成功与否,仍需观察。本文将通过对比木渎古镇多个园林景点的中英文介绍,分析其译文翻译准确与否,以小见大,讨论中国园林文化对外传播是否成功。     

电影的叙事与内涵——以《卧虎藏龙》为例

电影作为一种媒介,以视觉为主导的方式向受众传达着信息。叙事技巧,是完成一部好的电影作品的关键所在。电影可从其内、外的双重视角,分析主客关系怎样影响电影的叙事与内涵。从而探索电影外在形式、与内在叙事之间的关联。李安的《卧虎藏龙》不仅展现了中国功夫的形式美,还向世界传达了中国传统儒释道精神、山水如画之美,仗剑如侠之豪气。作为一部优秀的电影作品,《卧虎藏龙》以其独有的明丽镜头、深沉地叙事风格、和突出地东方韵味深深征服了受众。也为我们树立了面叙事与内涵和谐统一的影视标杆。     

东北地区牌匾文化研究——以长春地区为例

牌匾又称匾额,其制作过程融合了多种艺术表现形式。东北地区的匾额因其地域性和人文性的不同,表现出独特的文化特征。牌匾也是一个城市文明的窗口,用字是否符合法律法规、安放是否合理直接影响和谐社会的构建。本文从牌匾的用字规范和文化特征两个角度进行研究,通过实地考察的方式发现了用字不规范和文化溯源错误的问题。     

中国当代传媒文化中的视觉文化转向——以平面媒体为例

大众传媒的发展产生了传媒文化的概念,进入21世纪,传媒文化加速转型,其中引人注目的一点,就是借助技术进步而实现的传媒文化的视觉文化转向,视觉形象取代文字成为媒介传播的强势符号,从"文本阅读"到"图文阅读",视觉文化渗透于传媒的各个领域,影响和改变着人们的生活方式和行为习惯。本文以平面媒体为例,试从文字符号与形象符号、消费主义与传媒的视觉文化转向,以及传媒的视觉文化转向带来的影响几个角度,阐述视觉文化对传媒文化的影响与渗透。     

论文化旅游与城市主题文化定位——以泰州为例

城市间的竞争本质上是文化的竞争,城市文化旅游的竞争是文化建设的竞争。举凡城市文化旅游兴蛊的城市,都是城市主题文化突出且影响深远的城市。为此,要促进城市文化旅游事业的发展,城市主题文化定住不同于城市形象、文化形象定位,所以既要有深刻的定位价值认知,也要新的定位视角和方法。要深入研究城市的文化背景,并在此基础是进行城市主题文化的提炼。此住城市主题文化定位之后,还要加强城市主题文化的建设、宣介,为城市文化旅游奠定发展方向和基础。     

民国功夫电影中的文化哲学论析——以《精武门》《黄飞鸿》《叶问》为例

民国功夫电影作为彰显中国形象、传播传统文化的影像文本是时代精神的文化表征。以《精武门》（李小龙版）、《黄飞鸿》（李连杰版）及《叶问》（甄子丹版）为电影文本,运用文本细读法对民国功夫电影叙事转型背后所蕴含的文化哲学进行研究。三部功夫电影作为症候性文本,是时代精神的反映,为当今习武者及文艺工作者弘扬传统文化提供着行为范本和经验借鉴。     

祥和文化的基本特征分析——以泰州为例

祥和文化是我国特有的文化底蕴。它以平安富裕为基础,以丰富多彩的文化生活为福祉,以对人的关注为本质,以和谐接异为活力。祥和文化追求的是长久的繁荣、幸福与安康。发展祥和文化,要在注重财富积累、建设平安社会的基础上,坚持以人为本,遵循发展规律,丰富大众文化,搞好传承与创新。     

近代中国武术文化变迁的文化人类学审视——从文化适应到文化自觉

从人类学的文化适应和文化自觉理论出发,分析了武术文化在近代发展过程中的变迁现象及成因.指出:中国武术文化变迁的深层根源是民族主义与现代化的双向诉求,其直接动力来自于东西方文化的冲突.武术文化的东方品性与奥林匹克运动对体育的竞技规整之间的矛盾是促使中国武术文化发生变迁的主要矛盾.武术文化在适应性变迁的过程中也带来了一些问题,付出了自身的代价.在武术文化发生变迁的同时,向武术传统认同的机制正在形成,这不仅是一种解构西方体育霸权叙事的文化策略,亦是中国武术寻找现时定位和未来发展的依据.现阶段必须一如既往地发展竞技武术,但也要更加注重对传统武术的认同和理性回归,同时注重与大众传播媒介的合作.     

文化负载词的英译策略研究——以《浮生六记》林语堂译本为例

在汉语英译的过程中,文化负载词集中体现了汉语文化的独特性,这种独特性在译语文化中是缺乏对等表达的,因此,在翻译实践中,对文化负载词的翻译就需要格外费心,译者要面对的一个问题就是应该采取何种翻译策略和方法来处理文化负载词.中国古典文学作品《浮生六记》中含有丰富的文化负载词.可选取《浮生六记》林语堂英译本(简称林译本)来研...     

立足地域文化塑造地方高校学报特色——以《池州学院学报》为例

打造特色栏目是高校学报提升学术品牌的最佳途径。地方高校学报可以利用地域文化资源优势促进学报特色栏目的形成和发展,通过栏目策划,学科支撑,学术主持,栏目合作以及学术研讨等一系列措施促使栏目的可持续发展,形成办刊风格。