从社会文化角度看明治维新与戊戌变法成败之原因

从中日两国文化的心理传统来看，日本是无我为中心型，中国则是以我为中心型。从两国文化的历史传统来看，日本外向型开放型，中国则是内向封闭型。从两国文化的基本形态来看，日本是并存型，中国则是单一型。从两国文化的摄取形态来看，日本是全面摄取型，中国则是部分摄取型。从两国社会的协作形态来看，日本是非亲族协作型（忠），中国则是亲族协作型（孝）。从两国社会的教育形态来看，日本是普及，提高能力型，中国则是选拔，达到目的型。由于中日两国各自独特文化形态的差异，决定了日本明治维新的成功和中国戊戌变法的失败。     

中日饮食观之比较

中日两国在历史上都属于农耕为主的国家.两国在各自饮食文化发展的过程中形成了不同的饮食文化.其中,日本自古以来受到中国饮食文化的影响颇为深刻,可以说很多的日本料理文化都传承了中华民族的一些饮食文化.另外,由于两国自然环境因素的影响,也存在着一些饮食习惯的不同.最后,现代饮食生活日本与中国也是有所不同.     

战后中日关系遭遇困境的文化因素探析

日本是中国一衣带水的邻邦,无论从地缘、还是人文上都有着密切的联系。中国和日本都是在世界上有影响力的国家,从中日两千多年的历史上来看,我们有过唐朝时的友好,亦有二战时的剑拔弩张刀锋相对。日本传统文化中的"岛国根性"和"耻感文化"造成了日本的防范意识、强者意识和极端的民族主义,中日文化上的差异导致了不同的价值观和不同的思维方式,致使两国在外交中矛盾频发。侵华历史问题和参拜靖国神社问题则成为了两国关系持续发展的绊脚石。     

文化选择与社会跳跃

西方文化挟“坚船利炮”东渐而来，面对异己的西方文化，中日两国不同的文化选择导致其不同的社会转型。日本积极主动地“和魂洋才”，在全盘吸纳西方文化的基础上“再造前提下回归”传统，成为天皇制资本主义国家；中国以“中体西用”来对待西学，于被动挨打中走上中学不能为体之路，但在一战所引发的西学危机的反思中，为超越西方转向了“以俄为师”。1949年成立社会主义新中国，半殖民地半封建的中国一跃为社会主义国家。中日两国同为外激型现代化国家，不同的社会转型选择正是各自文化的必然选择。     

中日两国广告发展现状比较研究

中日两国由于历史条件、经济发展速度和文化意识不同，表现在广告领域的状况也不同。中国在改革开放以后经济高速发展，广告事业也得到迅速发展，已步入世界广告先进国家的行列。日本是世界广告大国．广告业已经成为经济发展支柱产业之一，有力地推动了日本经济的发展。探讨和研究中日两国广告发展的状况及其各自的特点，必将会使中日两国的广告事业在互相交流、学习、借鉴中得到更好的发展。     

关于“白”的中日对比

中日两个民族对于“白”的认识有很大的不同,日本古代把“白”当做是吉祥、幸运的象征.中国古时候只是把“白”当做单纯的一种颜色来使用,随着时代的变迁,“白”逐渐成为不吉祥的象征.汉语和日语关于“白”的认识的不同主要与两国社会文化和民族心理的不同有很大的关系.     

大国在泰国的国家形象:基于亚洲民主动态调查的跨国比较

使用亚洲民主动态调查(ABS)数据,从跨国比较的视角分析泰国及其他东南亚国家的民众对中国、美国和日本的国家形象的认同。比较基于如下两个维度:一是中国形象在泰国与在其他东南亚国家的比较;三是中、美、日三大国在泰国的国家形象比较。统计分析结果表明,泰国民众对中国国家形象的认可度普遍高于其他东南亚国家的民众;在泰国民众心目中,中国的国家形象与日本旗鼓相当,中、日两国的形象略好于美国的形象,甚至在认可度的最高点上对中国形象的认可度比日本还高,从而有力地证明了"中泰一家亲"的双边关系。     

论马可·波罗的日本观

<马可波罗行纪>对于日本的描述是16世纪以前中亚、西亚和欧洲的史料中唯一提及日本的记载.马可·波罗以商人的视角,通过裁剪元代中国对日本了解的信息,展现了他视界里的日本.马可·波罗对日本的描述虽然存在某种程度的"误读",但却从侧面折射出了中日两国文化上的某种传承与交流,更揭示出本土文化心理对异域文化解读的潜在影响.     

20世纪80年代后中日两国文化输出对比研究

中日两国要走向世界,让世界了解自己,应宣传国家文化软实力,以提升自己在国际社会中的国家形象。然而,由于两国的政治、经济、文化等背景有所差异,所选取的文化输出策略也有所区别,对比中日两国文化输出的内容和方式,借鉴日本人的文化外宣经验,可以为中华文化更好地走向世界提供借鉴。     

中日英语教育比较研究

中国和日本都是非英语国家.日本是中国的近邻,又是世界上最发达的国家之一,因此,日本的英语教育在许多方面与中国的英语教育具有可比性和借鉴性.从课程设置、教学模式、教学评价和队伍建设方面比较了、中日两国英语教育的现状,并有针对性地对以上几个方面的工作提出改革意见和措施,对于中国英语教育不无借量意义.     

佛教的中国化及其对日本社会的影响

中日两国的文化交流源远流长,佛教的交流也是其中的主要内容之一。起源于印度的佛教于两汉之际传入中国后,便开始了改变其异域色彩、植根于中国大地的过程,最终经过与中国文化的碰撞、冲突和融合,成为中国传统文化中重要的组成部分。在中日两国的交往中,中国佛教也随之传入日本,并对日本的文化、民族心理和社会产生了影响,把日本也纳入了东亚佛教文化圈之中。     

浅议日本对中国文化的吸收

中日两国的文化交流已有两千多年历史。长久以来,日本始终保持一种对外开放的民族性格,积极地依靠吸收中国的文化来丰富、发展自己的文化,从而使日本的传统文化表现出强烈的中国文化色彩,所以说,中国文化对日本文化的发展起着巨大的推动作用。     

闲话中日文化中的语言陷阱

自古以来,我们都习惯用"一表带水"这个词语来形容中日两国的关系.的确,在文化传承上,对日本来说,中国是一位不可忘却的老师,相信不管是谁,都不会有异议.因为即使到今天,发展成为世界强国的日本国内,还是留存着大量昔日中华文化的踪迹--文字语言、建筑、宗教信仰以及国民的生活习惯等等.而在这诸多方面,最显而易见的汉文化影响就是文字语言.     

浅谈日本文化渗入对多媒体教学的影响

在中日两国在经济、文化以及政治上越来越多合作的形势下,越来越多的国人开始学习日语。作为一门语言类课程,了解日本文化是学好日语的重要前提,已经有越来越多的人开始注重这一课题,开始对日本的文化背景进行研究和探索。中日两国隔海相望,中国文化必定对日本文化有着很多的渗透影响,本文依据多年的经验针对日本文化影响对媒体教学这一问题进行了多方面的分析研究。     

试论近代中日两国现代化一成一败的原因

中日两国早期现代化都发生在外敌入侵、民族独立受到威胁的情况下,但两国对此却采取了不同的态度与做法,产生了不同的结局:日本一跃而成为世界强国,中国沦为半殖民地半封建国家。本文从政治制度、外来文化、国际环境等方面对此进行了分析。     

从筷子浅析中日文化差异

筷子是东亚文化圈普遍使用的餐具,其造型设计十分适合东亚的饮食习惯.中国是筷子的发源地,中国已有3000多年的使用历史.筷子传入日本后,保留了其在中国古语里的叫法“箸”.但其外观和功能发生了很大的变化,形成了日本独特的箸文化.本文通过对比中日筷子的外观,起源及与之相关的习俗,更进一步地了解两国文化的差异.     

试析冷战后日本对华ODA的"双刃剑"作用

日本对华ODA是中日经济关系的重要组成部分,它曾给中日双方带来巨大的政治经济利益,推动中日关系友好发展.但冷战结束以后,日本对华ODA的作用却发生了变化,成为一柄既促进两国交往与合作,又防范与限制中国发展的"双刃剑".     

鸦片战争后中日两国发展迥异的思想特质

鸦片战争之后中日两国走上了不同的发展道路。中国逐步沦为半殖民地半封建的受列强压迫的国家,而日本却逐渐兴起,成为亚洲列强,这其中的原因很多,文章旨在分析其中的思想原因。     

中日饮食文化的差异

中日两国是有着3000多年历史往来的邻国,中国文化渗透在日本社会的各个领域之中,饮食文化是其中一个重要方面。例如,豆腐、饮茶等都是从中国传到日本的。本文从中日饮食文化的历史背景、料理构成、特色、制作方法及中日两国人的饮食生活、饮食观来研究日本民族的特有性格。中日两国饮食文化的不同可以说是由两国地理环境和历史条件决定的。     

浅谈歌舞伎与京剧的不同

歌舞伎作为日本的一种传统艺术流传至今,经过400多年的风风雨雨,变得日益华美.与日本的歌舞伎相比,被称为中国国粹的京剧,至今也有将近200年的历史.经过历史的洗练之后已成为当代中国最大的演剧文化.歌舞伎和京剧被称为“东方传统艺术的姐妹花”,两者都是典型东方文化的代表.通过歌舞伎与京剧的比较,加深我们对中日两国传统文化特别是戏剧文化的了解,促进两国文化交流.