共查询到20条相似文献,搜索用时 156 毫秒
1.
3.
4.
欧阳军 《中学生(作文版)》2007,(28)
前往非洲探秘非洲食人树的大量传闻,深深吸引着我的生物学老师弗雷德里克先生,他也相信它的存在,因为这符合生物多样性的发展规律。传闻虽多,却没有一个人能拿出确凿的证据,或者食人树的详细资料。 相似文献
5.
卿希泰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(6):154-156
鲁迅关于“食人民族”的论断,所揭露的是儒家宣扬的封建礼教的本质,如果将“食人民族”解读成指责道教,则完全是一种误解。实际上,鲁迅对于儒家封建礼教的批判态度在某种程度上与道家道教还存在一致之处,因此,绝不能把鲁迅关于“食人民族”的指责张冠李戴地转嫁给道家道教。 相似文献
6.
金波 《东方少年(阳光阅读)》2003,(6)
初见韩梧,是他的妈妈拉着他的手,把他引领到我面前。他没说一句话。他特有的微笑,静静地开放在脸上。 我带回了他的诗稿。 读他的诗,我好像第一次昕他说话,是对我,也是对自己。他在用诗倾诉,向我,向I刍己,向所有的人。这倾诉是真实的、真诚的。 他说“大地是妈妈/我是树”。这树喜欢“仰望蓝蓝的天空”,“我拼命长高/叶子滴下汗珠”;即使别的树已“在我脚下/我未低头看着树/我还是仰望天空”(《望天树》)。向往成长,一股向上的力量充盈于字里行间。 他有不少诗反映着“成长”的主题。生日这一天,也许最富于成长的意味。刚刚进入少年阶段,既… 相似文献
7.
8.
9.
今天中午,我们完成作业后在操场上放风筝。张琴一不小心,把风筝放到树枝上去了。几个乐于助人的男同学在大树下帮助张琴想办法。章科琛爬上了树,可风筝挂在枝头,他的手够不着,再加上有不少同学在下面喊:“章科琛,不能爬树,老师要批评的!”所以章科琛不一会儿就滑了下来。石梁松说:“看我的!”只见他拿起一块石头,向风筝扔去,风筝没“解救”下来,他自己差点被掉下来的石头砸中。不少同学说:“这太危险了,不行!”黄斌说:“我来!”他抱住小树使劲摇,想把风筝摇下来。又有同学说:“不行!小树会被你摇死的!”黄斌不敢摇了。不知是谁叫来了马老师,… 相似文献
10.
11.
牛丽 《小作家选刊(小学)》2005,(9)
从前,有一棵巨大的苹果树。一个小男孩每天都喜欢在树下玩耍。他爬树,吃苹果,树阴下小睡……他爱树,树也爱和他玩。时间过得很快,小男孩长大了,他不再每天都来树下耍了。一天,男孩来到树下,注视着树。“来和我玩吧。”树说。“我不再是孩子了,我再也不会在树下玩了。”孩子回道。“我想要玩具,我需要钱去买玩具。”“对不起,我没有钱……但是,你可以把我的苹果摘下,拿去卖掉,这样你就有钱了。”男孩兴奋地把所有的苹果都摘下来,高兴地离开了。孩摘了苹果后很久都没有回来。树很伤心。一天,男孩回来了,树很激动。“来和我玩吧!”树说。“我没… 相似文献
12.
孟庆喜 《小学生导刊(低年级)》2005,(4)
山羊爷爷老了,还坚持要上山种树。小山羊劝不住,只好送给爷爷一根手杖,让他拄着上山。这天早晨,山羊爷爷又上山了。他发现手杖敲一下地,就长出一个嫩芽,等到了山上,手杖上已长满绿叶啦!山羊爷爷惊喜地说:“你也想变成小树吗?”手杖跳了一跳,很高兴的样子。山羊爷爷把手杖栽在山顶,一会儿,手杖上又长出好多新叶子,绿油油,亮晶晶,成了一棵真正的树。傍晚,山羊爷爷下山回家,小山羊问爷爷:“您的手杖呢?”山羊爷爷指了指山顶,说:“我把它留在山顶啦!”山顶上,那棵手杖树已经长成大树了。山羊爷爷的手枚@孟庆喜 相似文献
13.
14.
邢抒然 《希望月报(上半月)》2003,(10)
“北大附中?”15岁的林然,用汗湿的手攥着那张录取通知书,心狂跳不止。“这是真的吗?我竟被重点学校录取了?”林然又把通知书看了一遍,没错,眼睛没骗他,他用手掐了一下大腿,“哎哟”,他兴奋得大叫起来。心在跳,手在抖,现实告诉他,梦实现啦,他感觉自己是一辆不胜负荷的小车,激动得失去了方向。 相似文献
15.
李军伟 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(10)
孟子是战国时期儒家思想的杰出代表人物 ,他把孔子“仁”的观念发展成“仁政”学说 ,提倡“王道” ,反对“霸道”。他对统治者之间的争战尤其深恶痛绝 :“争地以战 ,杀人盈野 ;争城以战 ,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉 ,罪不容于死。”(《离娄上》)。然而在《庄暴见孟子》一文中 ,他却给我们演示了一个近乎完美的战例。《庄暴见孟子》选自《孟子·梁惠王下》 ,主要记叙了孟子和齐宣王关于“乐”的一次谈话。孟子劝说齐王要“与民同乐” ,施行仁政 ,只有这样才能最终“王天下”。在谈话过程当中 ,孟子细致入微地把握了齐王的心理 ,借题发挥… 相似文献
16.
17.
叶良骏 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(4)
陶行知提倡“手脑并用”,他批评旧传统教育是“残废教育”。他认为,旧教育是教用脑的人不用手,教用手的人不用脑。用脑者,因为不用手,生了“软手软脚病”,因此失去了实际操练,变成个呆脑。用手者,因不用脑,生了“笨头笨脑病”,因此失去了脑的指挥,只剩下一双粗手。为了培养手脑双全的人才,育才学校里许多事都由学生学着做:在树林中垒起石桌、石椅,可供座谈、讨论;平整了梯田,学校有了运动场;泥地上筑起了高台,便是露天舞台;把一条山中水沟筑坎,建成了游泳池。师生还共筑了一条一米宽的“劳动路”,把整个校舍串连起来。陶行知请来木工,教学生… 相似文献
18.
19.
李惠民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(2):129-132
太平军北方战场出现过食人现象,这种现象分为两种情况:一是饥饿求生性食人;一是习得性食人,包括惩罚性食人、仇恨性食人及医疗用药性食人等。农民军的食人行为带有政治斗争的成分或封建迷信的色彩,是在与清王朝统治势力较量中由时代局限、阶级局限连带产生的一种“反人性”的恶俗现象。 相似文献
20.
108班的班主任朱老师带着凯钺走进我的办公室的时候,我看见凯钺左手上有一片红色的东西。我问朱老师是怎么回事,朱老师告诉我那是干了的血迹。我很诧异地问:“怎么啦,他被人伤了吗?”“不是呢。”朱老师解释道,“他叫凯钺,我班上的。就在不久前他拿着一把锋利的小刀把班上一个男同学的手划破了,流了不少的血。”“不会吧?”我有点不解地看着秀秀气气的凯钺很安静地站在朱老师旁边。“怎么不会?他用左手抓住男同学的手,然后就用刀狠狠地割了一下,不小心把自己的手也划破了。”朱老师生气地说。 相似文献