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《四库全书总目》由于种种原因,存在着诸多问题。前辈学者对之已多所纠正,子部杂家类的问题尤多。本文现就杂家类存目部分的疏漏和讹误,再补正十三条。 相似文献
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《四库全书总目》由于种种原因,存在着诸多问题。前辈学者对之已多所纠正,子部杂家类的问题尤多。本文现就杂家类存目部分的疏漏和讹误,再补正十三条。 相似文献
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<四库全书总目>由于种种原因,存在着诸多问题.前辈学者对之已多所纠正,子部杂家类的问题尤多.现就杂家类存目部分有关人物姓名字号方面的讹误,分类例举若干则. 相似文献
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《四库全书总目》的分类法是中国古籍目录分类法的结晶。它博采众家,择善而从,成为中国封建社会图书分类法的集大成者。但在分类上也存在着一些问题,其中,“类目义界不明”就是一个比较显著的问题。文章分析了《总目》在以下类目之间存在义界不明的现象:经部乐类与子部艺术类之间,史部杂史类、子部杂家杂说类与子部小说家类之间,杂史类与别史类、纪事本末类之间,杂家类杂品与谱录类器物之间。 相似文献
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张兰英 《雁北师范学院学报》1994,(1)
《四库全书》子部中所录杂家类著作共190部、3626卷。按其内容为六类:杂学、杂考、杂说、杂品、杂篡、杂编。杂家类著作是研究中国古代科技史的重要文献资料。其特点是格物多,数学少,涉及学科多,缺乏系统性,有重要价值的科技史料散见于各部著作中。其中有的著作,特别是明清笔记,有待于进一步深入研究。 相似文献
6.
高巍 《山西财经大学学报(高等教育版)》2007,(Z2)
古人把编辑归入杂家,是因他们认为编辑"类辑旧文"、"合刻诸书"都是"涂兼众轨"或"不名一体"的缘故。今人谓编辑为杂家,是认为编辑工作者不仅要专擅于某一学科,而且要博学于诸学科,编辑要成为专家、学者,编辑学者化的提法由此应运而生。编辑"杂家"与"专家"之论争,凸显了编辑素质的高要求。 相似文献
7.
李桂生 《黄冈师范学院学报》2006,26(4):66-69,77
兵家《尉缭》与杂家《尉缭》的关系,学界多有探讨,但是观点仍值得商榷。本文认为,《汉志》著录的杂家《尉缭》与兵家《尉缭》同源于战国古本兵家《尉缭》,战国古本兵家《尉缭》成书之后,在秦汉的流传中,经过增益补充,形成了杂家与兵家两种本子,这两种本子的共同之处就是保留了战国古本兵家《尉缭》的基本内容。在魏晋南北朝的三百多年中,兵家《尉缭》亡失,杂家《尉缭》存世,这就是《隋志》、《唐志》著录的杂家《尉缭子》五卷、六卷。宋神宗元丰年间《武经七书》本《尉缭》删去了杂家的内容,保留和突出了兵家内容,此后之目录著作均把《尉缭》著录在兵家类,今本《尉缭》由此定型。 相似文献
8.
胡露 《韩山师范学院学报》2010,31(2):36-39
《四库全书总目》由于卷帙浩繁,成于众手,因而存在诸多问题,前辈学者对之已多所纠正。其中子部存目部分的疏漏尤多,该文作者曾有专文补正,今就子部杂家类杂品之属,再补充二十则。 相似文献
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杂家是道家的前身,道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家,秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间思想史的人,不可不认清这一重要事实。——胡适《中国中古思想史长编》杂家,即是中国战国末至汉初的哲学学派,以博采各家之说见长。杂家的特点是"采儒墨之善,撮名法之要"。杂家虽只是集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论, 相似文献
10.
在中国思想史上,杂家在战国秦汉时期昙花一现,秦汉以降因备受儒家正统的歧视而鲜有研究。随着近代诸子学研究的再次兴起,先秦杂家亦逐渐进入学者研究视阈。但是,究竟什么是＂杂家＂,杂家是否有自己独特的学术宗旨和思想体系、杂家是否可以成为独立的学派,学术界尚无系统研究和一致认识。此外,在中国的目录学著作中,哪些著作是有自己学术宗旨 相似文献
11.
肖万源 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(1)
《吕氏春秋》是秦相吕不韦使其门客编写的.它于秦始皇八年(公元前二三九年)问世,分为十二纪、八览、六论,共二十六卷、一百六十篇,二十余万字.《汉书·艺文志》把它列在《诸子略》的“杂家”类.自汉以后,我国历代研究《吕氏春秋》的人,大都把它看成“杂家”. 的确,《吕氏春秋》是一部“兼儒墨,合名法”,“采精录异,成一家言”的“杂家”著作,具有独特的风格和体系. 相似文献
12.
任晓莉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):186-188
自20世纪80年代期刊界提出“编辑学者化”口号以来,一直存在着编辑应成为“杂家”还是“学者”的争论。其实,成为“杂家”还是“学者”,只是编辑角色多样性中,孰重孰轻的问题,两者并不是矛盾的。现代信息技术的发展和期刊业的变化要求编辑既是“杂家”,更是“学者”,这才是合格、称职编辑的应有之义。 相似文献
13.
张建乡 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(6)
老一代编辑人常把编辑称为"杂家",并以此为荣,因为它确实反映了编辑工作的特殊性,编辑的"杂学"是其他人不易具备的;当今出版界把合格的编辑称为"通才"、"复合型人才",其实都是一个意思。与"杂家"相对应的是"专家"。"专家"受欢迎而"杂家"遭冷落是一种长期而普遍的社会现象,因此有必要对这一问题再行阐述,以为编辑"正名"。 相似文献
14.
教师应该成为“杂家”文田锁，牛梦月教师应该成为“杂家”。“杂家”者，多才多艺之谓也。首先，教育方针的全面观，要求教师应该成为“杂家”。教育方针指出．要培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人，这就从培养目标上要求教师首先应是一个全面发展的人才，... 相似文献
15.
彭久松 《四川师范大学学报(社会科学版)》1988,(1)
(一)杂史、别史释义 杂史,史书类别名。张之洞《书目答问·子部·杂家注》:“学术不纯宗一家者入此。其杂记事实者入杂史,杂考经史者入儒家。”可知此类典籍,其源盖出自杂家而折入史学者。先秦、两汉以降,代有编撰流传,《汉志》附于春秋家。迨至唐修《隋书经籍志》,始正式立类于史部。此后不少史志与官私书目多列杂史一门,然于杂史定义未有作出精确论定。《隋志》叙杂史立类缘由时称:“自秦拨去古文,篇籍遗散。汉初,得《战国策》,盖战国游士记其策谋。其后陆贾作《楚汉春秋》,以述诛锄秦、项之事。又有《越绝》,相承以为子贡 相似文献
16.
这里说的“杂家”,并非历史上的诸子百家,而是指的教师,尤其是语文教师要成为一个知识面广,什么都要懂得一点儿的“杂家”。 相似文献
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梁好 《课程教材教学研究(小教研究)》2011,(Z4)
著名特级教师贾志敏老师曾经说过,语文教师应当做个杂家,即半个编辑半个作家半个演员半个书法家半个演说家半个剧作家半个播音员半个幽默大师……如果能够做到这些,那么应该称得上是个教育专家。教师要做个杂家——想来真是至理名言,做杂家其实并不是教师不务正业,相反,正是教师修练内功、 相似文献
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傅玄生活的时代 ,北地泥阳徙至关中 ;傅玄生于邺城 ,长于河内 ,一生主要是在京城洛阳度过 ;《傅子》写成于曹魏时期 ,应为杂家类著作 ,今本以叶德辉辑本最善 ;傅玄的思想跟西晋后期杨泉的思想并非“一家之学”。 相似文献
20.
《陕西教育学院学报》2017,(6):17-20
法家类著作在古典目录分类中的发展演变经历了一个漫长的过程。《汉书·艺文志》中法家类著作被归入到诸子略中的法家。从《隋书·经籍志》开始逐渐稳定下来,除在明代法家类著作被附录于杂家中外,从《隋书·经籍志》一直到《四库全书总目提要》都被归入到子部的法家或法家类。伴随着这一过程,法家类著作种类不断得到丰富和发展。从以法治为核心的法家类著作,到后来逐渐增加的宏观法制理论著作、治狱类著作、对法家经典进行考订的法家类著作、微观法制理论著作及辑本。 相似文献