论艺术教育在学生素质培养中的作用

艺术课程和与之相适应的艺术教育的改革,是目前我国正在大力推进的基础教育改革的重要内容和举措之一。本文通过对艺术价值的认识,主要论述了艺术教育在综合素质教育中的作用     

魂兮归来——高校艺术教育“形而上”之呼唤

艺术是“大道”,在它各式各样的形象框架内蕴含着生命精神、自由精神、创造精神、和谐精神、升华精神.艺术非“小技”,艺术教育止于技艺层面,使得我们的学生缺乏可持续发展的能力,创造后劲不足.艺术精神是艺术教育的灵魂,缺失艺术精神的艺术教育,只能说是单纯的技巧培训.重新阐释艺术精神,深入挖掘艺术精神的育人功能,具有重大价值.     

创造与复制:艺术生产及价值的辩证解释

传统文论的一个疏漏是：从未充分考虑艺术复制机制在艺术结构中的存在，并仅从负面意义上进行否定性判断。因此，艺术的价值分析便只能从艺术创造机制上切入。实际上，艺术生产是一种创造与复制的互化协同状态，而创造与复制的二元质的矛盾运动正是艺术价值生成的制导因素。     

被假装癫狂者癫狂

柏拉图说过：“辨论是性癫狂的艺术艺术形式。”也许他说的是：“辨论是个性癫狂的艺术”。总之，辨论的实质是癫狂。     

艺术生产方式的历史建构与艺术价值取向的多维嬗变

艺术生产是一种符号形式生产。艺术媒介由口传媒介、印刷媒介、发展到电子媒介,艺术符号由物象、语像、发展到影像。艺术生产方式的嬗变是主体主体性的体现。由于主体主体性的表现是矛盾的,因此,作为主体的异质同构的艺术及其生产方式也显示出一种悖论性存在:当艺术媒介及符号趋向精神化、群体化、纯形式时,主体的精神取向却趋向欲望化、个体化、物质化。人类艺术生产方式历史型态也由象征型生产方式到古典型生产方式发展为浪漫型生产方式。艺术生产方式的变化使创作主体的价值倾向由实用价值发展为交流价值最后上升为文化结构价值,价值实现了历史的多维嬗变。     

论艺术的现代价值

艺术价值的判断是随着社会历史的发展和社会文化语境的变迁而发生变化的,无论是艺术的固有价值还是工具价值,似乎都不能单纯的加以结论,从当代社会的现代艺术和后现代艺术的艺术价值观来看,对艺术价值的判定终究还是离不开社会文化语境.     

艺术价值结构新探

当前艺术价值认同上的差异导致艺术创作上的混乱,这使研究新形势下的艺术价值及其结构成为十分必要和迫切的任务.对艺术价值的静态分析,通过强调其是审美价值带动的综合价值系统,突出艺术价值超越生活、关注审美的精神性特点;对艺术价值的动态分析,从空间角度看,通过强调艺术价值是个体价值与社会价值的统一,突出艺术价值是由艺术创作主体的个性风格与社会责任感凝结的特点;从时间角度看,强调艺术价值是时代价值与永久价值的结合,提示艺术创作关注时代价值的同时,努力创造具有永久魅力的精品.     

敦煌艺术的珍贵价值

敦煌石窟艺术,是以佛教经典为依据。但 佛国世界是现实世界的反映,要摄取现实生活 为素村。从此意义讲,历经一千年创造的敦煌 石窟艺术,表现的是一千年古代社会的生活, 展示的是一千年内涵丰富的文化,它不仅是辉 煌灿烂的艺术宝库,而且是极其珍贵的文化宝 库。     

论艺术价值

艺术价值产生于艺术活动中的艺术家、艺术作品和艺术接受者之间的实践关系,是艺术家根据自己对客体世界的感悟创造出来的艺术作品满足了艺术接受者的艺术需要。艺术价值的特质在于审美价值。审美价值的实质在于人文性,而人文性的根本在于对人的终极关怀。所以,艺术的审美价值,归根到底,就是推动和帮助实现人的彻底解放和人的全面发展以及人性的完善。当前,重建和创造这样的艺术价值对坚持社会主义核心价值体系和构建和谐文化极为重要。     

教师要讲究教学艺术

人们常听到有“表演艺术”、“绘画艺术”，却很少知道教学也有艺术性。大教育家夸美纽斯认为，教学艺术是一种“教来使人感到愉快的艺术”，还有人认为，教学艺术是一种高超的才能，但这种才能明显地带有艺术色彩，具有很高的审美价值和科学价值。这里从生物教学实践出发，我谈一谈真、善、美的教学艺术在课堂中的实际应用及其作用。     

重估艺术的价值——对尼采美学的整体把握

:文章着眼于尼采美学自身的内在逻辑来把握美学的整体意蕴。全文分两部分。第一部分通过阐述尼采美学与其哲学的关系 ,指出尼采美学的根本旨趣是重估艺术的价值 ,最终目的是重估生命的价值。第二部分阐明尼采美学的基本格局由艺术形而上学和艺术生理学构成 ,两者看似对立 ,实则相辅相成 ,共同完成重估艺术价值的使命     

论敦煌壁画的艺术价值

敦煌壁画艺术是宗教艺术与中华民族艺术交融的结晶,对当代艺术具有深远的影响。敦煌壁画在传神写照、线描造型、赋彩设色、构图方式等方面均具有独有的特色。揭示敦煌壁画的艺术价值,对现代绘画创作具有重要的启示。     

论水彩艺术的价值

本文分析探讨了水彩艺术的艺术价值、装饰价值、手绘价值、市场价值及诸价值之间的关系。     

审美与道德在艺术价值构成中的关系

关于艺术的价值构成问题一直是一个争论不休的话题,本文通过纵向和横向两方面的考察,对古今中外存在着的两种完全对立着的艺术价值论——道德价值说和审美价值说进行了剖析,在此基础上指出艺术的价值实现体现于艺术文本对审美与道德两个层面的价值关怀。本文立足于当下艺术创作的现实,强调在艺术价值的全面实现中,偏废任何一面都会使艺术受到损害。     

艺术的目的与价值

艺术是人类最最基本的活动之一。艺术是人类的一种创造的技能。它创造出一种具体的、客观的、感觉中的对象。这个对象能引起我们精神世界的快乐,并有悠久的价值。艺术活动的主要目的在于“揭示当今世界和未来世界之真理”。艺术具有认识价值、道德价值、社会价值和审美自身价值这四重价值。真正的艺术应该是功利主义美学和超功利主义美学的对立统一。     

艺术价值与商品

艺术商品化是艺术作为生产劳动影响艺术价值的显在表现,而这方面的探讨大多陷于令人眼花缭乱的商品现象之中,誉之毁之,莫衷一是,其症结是理论的薄弱或缺失,因此实践二者关系的理论概括与分析是十分必要的。在商品中,艺术的本体意义与社会功能不再以单纯的艺术作品或艺术文本存在着,而是以商品的事实存在着。商品既有使用价值又体现为交换价值。两种价值的差异性共在,决定了艺术价值与商品的关系,实质也就是艺术作为商品所包含的价值结构关系,即艺术的“特殊使用价值”与艺术商品的交换价值的二重性关系,并现实化为艺术价值与商业价值的价值关系。这种关系的一个方面决定了艺术与商品存在着共在共荣的双赢可能性,另一方面也决定了艺术与商品之间存在着价值冲突的可然性。     

影视音乐审美价值探微

影视艺术被称为第七艺术,它是科学与艺术相结合的产儿.影视艺术综合了文学、音乐、绘画、表演等综合艺术门类.它既是视觉艺术又是听觉艺术.影视音乐作为影视艺术重要的艺术表达手段,在影视艺术中具有独立的、重要的审美价值,是影视艺术语言不可缺少的艺术载体.     

洮河流珠，砚之瑰宝——解读洮砚的艺术价值

洮砚是我国的名砚之一,具有极高的艺术研究价值。本文从洮砚的历史传承,地域特色,经济价值等多个方面剖析了它的艺术构成,全方位地诠释了它的艺术价值。并对于发掘洮砚的现代艺术魅力,呼吁社会保护这一文化遗产也起到了一定的宣传推广作用。     

让农村教育绽放艺术之花

西方有句古老的谚语:"手中拿着小提琴,人就不可能做坏事情。"这也许就是艺术的力量。的确,真正的美好与丑恶是不能共处的,要想让农村变成真正美丽的田园,艺术之花就必须在孩子的心灵、在乡间的田野上绽放。     

后现代语境下的艺术价值探微

对于艺术价值的追问是美学史中的主流话题之一,但随着历史的发展,新的历史话语语境在逐渐形成,出现了一些新的情况.在这种新形势之下,艺术价值问题又受到了新的挑战,以不同于以往的面貌呈现在当代学人的面前.文章试图结合当前的后现代语境,对艺术价值这一历史话题作出新的追问,从而揭示并阐释当代的艺术价值问题.