以《红楼梦》的翻译为例谈文化翻译的新理念

文化问题是当前人文和社会科学理论界的研究热点,从文化的角度谈论翻译也就成了翻译界炙手可热的话题,就像苏珊·巴斯奈特所说的那样,翻译研究发生了“文化转向”,“文化翻译”这一术语频频出现在翻译研究的论文和专著里。     

术语学视角下中医术语英译研究

在新冠肺炎疫情肆虐全球的大背景下，我们依靠中医的方法治愈了许多感染者，从而在国际上掀起了一股中医热。然而，要让中医进一步地“走出去”，就要对中医文化相关的翻译提出更高要求，而中医文化中术语众多，如何准确有效地将术语传达给目的语读者至关重要。本文从术语学的视角出发，分析了如今中医术语中存在的问题，接着从这些问题着手，提出了中医术语英译的一些方法，以期为中医术语的翻译提供借鉴。     

文化语境顺应和法律术语翻译

法律语言与法律文化密切相关,法律术语作为法律语言重要的词汇成员,承载着着丰富的文化信息。译者在翻译法律术语时可采取直译、意译和意义补全的翻译策略,而文化语境顺应对于这些翻译策略的选择和运用具有重要的指导作用。     

Glocalization与一名多译

以文化关键词“glocalization”为个案,通过从词源上把握其复杂的内涵,根据术语翻译的一般原则,探讨既有译名的得失,分析特定情况下“一名多译”的可能性与必要性,并就长期未决的术语翻译问题,尝试提出一个综合解决方案.     

王国维的心理学术语翻译研究

《心理学概论》是王国维重要心理学翻译著作,这本书中他对心理学方面的术语用不同方法进行了翻译,大致可以分为两类：追求“语义相当”的术语命名和追求“贯穿统一”而对术语进行篇章层面的修改。该文前半部分分析了王国维在术语翻译中借鉴日制译词来对心理学术语进行翻译,以及开创性地大量使用二字结构来进行术语命名;后半部分则分析了王国维在上下文中对于同一术语的不同译法以追求全文的“贯穿同一”。其翻译对当今的心理学科术语产生了深远影响。     

社会认知术语学视角下英汉双语术语库的构建评价研究

英汉双语术语库的建立是翻译实践的重要资源，相关理论思考还有待深入。本文借鉴社会认知术语学理论，基于中华思想文化术语库，以术语库中“君子”和“小人”及其英译为例，从核心含义、范畴内信息、范畴间信息以及历史信息四个维度出发，系统考察与评价思想文化术语的翻译模型，旨在为术语翻译和术语库构建提供参考。     

关联理论的意图观指导下的中医概念隐喻翻译研究简

概念隐喻无处不在,中医术语里有着大量的概念隐喻.中国传统文化使得中医概念隐喻的翻译变得较为艰难.关联理论的意图观能有效地解决这一问题,将“直接翻译”与“间接翻译”方法运用到中医概念隐喻的翻译中去,达到最佳关联的效果.     

《道德经》核心术语英译诠释多样性研究：蒯因的翻译不确定性视角

《道德经》多译本的存在使其核心术语翻译诠释具有多样性。本研究以理雅各和安乐哲的《道德经》英译本作为研究对象,应用蒯因的翻译不确定性理论概念框架探析“道”的翻译诠释差异本质。研究发现,理雅各和安乐哲对“道”的“刺激意义”的感知水平相似,造成其翻译诠释差异的原因主要在于两者不同的“分析假设”或“移情”方式,而这又进一步反映着两位译者的跨文化翻译价值观差异。研究认为,公允地探析翻译诠释差异本质有助于更好地理解和弥合差异,并为“和而不同”的中国经典文化外译观建构提供理论思考。     

外来术语的引进与学术本土化——以softpower的汉语翻译之争为例

外来术语的引进不仅仅是一个简单的翻译问题。softpower这一术语进入中国之后被翻译为“软实力”、“软权力”和“软力量”，甚至引起了学者间的持久争论。从术语学的角度看，对softpower的翻译违反了术语的单义性和单名性原则，没有充分考虑来源语中该术语的概念体系和目标语中该术语的概念体系，以及这两个概念体系之间的对应。从翻译学的角度看，解构主义给翻译的异化原则提供了理论支持，使译者对来源语术语的忠诚度减弱，自我创作成分增加。从意识形态的视角看，学术本土化为通过术语翻译的方式进行所谓的创新提供了道义支持。     

从《红楼梦》“红色”翻译比较英汉颜色词的联想意义

语言和文化之间的关系非常紧密。颜色术语被用来探究不同语言和文化之间的关系。由于中英颜色词联想意义的不同,有时颜色词不能直接从一种语言翻译戍另一种语言。通过《红楼梦》中“红色”的翻译来比较中英颜色词联想意义的不同,进而了解英语和汉语两种语言的文化内涵。     

带有性别标签的翻译——评费拉德《翻译与性别》的一书

在翻译研究文化转向的前提下,费拉德的专著《翻译与性别——女性主义时代的翻译》利用翻译与性别的文化交叉互动性,对女权主义影响下的翻译过程进行了详尽的评述.指出带有性别意识标签的翻译,即女性译者在翻译过程中,“应把自己翻译进语言中”,对源文进行重读和改写,对翻译理论赋予新的意义,重新界定翻译术语等等.提高了女性译者和女性作家的身份,给翻译研究提供了一个崭新的视角.     

中国武术术语特点分析和汉英翻译方法刍议

武术运动是中国的传统文化,是中华民族的精神象征,做好武术术语的翻译工作具有重要的理论和实践意义。本文在分析武术术语特点的基础上,着重分析了直译、音译、意译、创译等翻译技巧对武术术语翻译的贡献。     

人文社科术语翻译策略研究——以中华文化及广西地方特色文化术语翻译为例

人文社科术语是一个民族的社会和文化符号,翻译和传播本民族人文社科术语对构建本国的话语权有重要意义。该文以收录自学术著作、教科书、官方在线术语库等多个来源的中华传统文化及广西地方特色文化双语术语为案例对象,结合人文社科术语的特点,主要从等价术语、多义术语、文化空缺术语、数字缩略术语等方面研究人文社科术语的翻译策略,提出音译、直译、意译、直译加注等翻译策略,旨在对中国特色话语的对外传播进行探索。     

多元系统论视阈下《黄帝内经》中“喘”字英译探析

《黄帝内经》是中国古代中医典籍的优秀代表,其英译对中医药文化对外传播起重要推动作用。但是目前国内对《黄帝内经》中术语的“一词多义”现象及文化负载词研究还不够深入,缺乏定量定性分析相结合的研究。该研究基于文树德和李照国的《素问》译文,自建了小型语料库,在埃文·佐哈尔的多元系统论视域下先从量化角度对“喘”字进行统计分类,再结合具体案例展开定性分析,探讨了译者翻译策略差异的深层次原因,并总结该理论对中医术语翻译的借鉴意义。     

翻译理论研究与规范化翻译学术语——从equivalence被误译成“等值”引起的理论混乱看规范翻译学术语的必要性

翻译理论研究因为缺乏规划的翻译学术语而引起的理论混乱和论争严重地影响了翻译学的建立。“等值”翻译是中国翻译理论经典,金科玉律。可是有翻译理家质问翻译怎么能够“相等”,翻译中存在什么“值”可以相等。“等值”论者对付质问的第一个策略是回避“等值”中的这个“值”而不谈;第二个策略是偷换“等值”中的“等”的概念,将“等”变成“大体对等-相当、相似”。“等值”论者说翻译理想是“等值,即对等”,而不是“绝对等值-绝对对等”,“绝对等值-绝对对等”是不可能实现的,翻译追求可以实现的“最接近的等值-即大体对等”。“等值”术语违背了翻译本质,造成了翻译理论混乱和论争,可是翻译理论界至今依然不知道它到底是什么意义。     

英语术语“Sport”的译介

实现了“文化转向”的当代译学提倡用描述性的方法进行翻译研究,本文采用这种方法对英语术语“sport”的译介予以了探讨。     

“等值”、“等效”翻译原理评析

“等值”、“等效”是翻译教材中的两个必不可少的反映奈达翻译思想的两个术语,通常被称为“等值”翻译原理、“等效”翻译原理。然而,“等值”的意义含混不清,并且“等值”中的“值”和“等效论”中的“效”也是误译。依据德国著名翻译理论家的观点,重新解读了所谓的等值、等效翻译原则。     

淮河民俗文化意象传译研究

在中国文化走出去战略指引下,2018年初河南首创了“翻译河南”工程,以河南的文化符号来讲述中国故事、讲好河南故事,其中包括“淮河文化”卷,“淮河文化卷”主要讲述了淮河流域丰富的历史、文化、传统习俗等,字里行间拥有大量极富地方文化特色的专名、术语和典故等,所负载的文化意蕴深厚。文章以诺德“功能+忠诚”翻译理论为指导,选取“淮河文化”卷中独具特色的民俗篇和音乐篇,主要从术语、句段和语篇三个层面选取典型案例进行分析,解析其中所蕴含的淮河文化意象,探讨淮河文化意象的英译技巧。     

从《康德译名的商榷》一文解读贺麟的早期哲学术语翻译思想

在《康德译名的商榷》一文中贺麟提出了自己的翻译原则和主张,他认为翻译的目的在于“华化西学”。针对当时术语翻译的实际情况,他提出了术语翻译中切实可行的四项原则,并以“先天”译名来例证了他的术语翻译思想。他早年的翻译思想对当今的学术译名的翻译仍然可资借鉴。     

英汉译学研究与硕士研究生翻译教学——论“英汉翻译语言·文化对比研究”的科目理据

语言文化对比研究是翻译研究和翻译实践的最基本途径和方法之一,是翻译研究系统化和科学化的依归。“英汉语言文化比较与翻译”是语言对比和文化对比的合二为一,既是英汉翻译学的分支学科之一,也是英汉翻译方向硕士研究生培养的基础科目和培养方向之一,应以“英汉翻译语言.文化对比研究”统一术语确立科目名称.