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1.
卞孝萱 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):14-20
陈寿《三国志》及裴松之注中的人和事，经过后世小说戏曲的敷演，其中真假虚实，需要辨析。卢弼《三国志集解》虽涉及，尚有疏忽之处，本文为之补证。 相似文献
2.
《三国志集解·吕布传》中的一例误释 总被引：1，自引：0，他引：1
近人卢弼在其著作《三国志集解·吕布传》中记吕布与董卓侍婢一事时 ,引李贺《吕将军歌》作疏解 ,将李诗中的傅粉女郎释为貂禅。本文通过详解李贺一诗的内容及写作背景 ,论证傅粉女郎并非貂禅 ,近而说明卢弼疏解之误 相似文献
3.
王文晖 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(3):50-53
专书成语研究对古籍的今注今译有着纠谬补缺的作用。在古籍校理方面，利用成语来校勘，可以成功解决许多其他方法难以解决的问题。具体而言，有改正误文、乙正倒文、增补脱文、删除衍文、保存异文等作用。 相似文献
4.
苏辙《春秋集解》依据《左传》,以史事为基础,而参以公羊、穀梁、啖助、赵匡、陆淳诸家之说,在舍传求经的学术风气中独树一帜。在注解《春秋》上,苏辙以例解经,以礼为断,简洁平实,主以人情,尤得《春秋》之旨,对后来的《春秋》学界产生了积极影响。 相似文献
5.
王燕飞 《中国小学语文教学论坛》2013,(4):86-88
明代盛行对杜甫律诗的注解和批点,由此产生了一批有特色的杜律注本和批点本,对后世杜律的注评产生了深远的影响。邵傅的《杜律集解》为其中之一。该文介绍了《杜律集解》的成书,体例及版本,特色和成就,并指出了其价值和不足。 相似文献
6.
《国语集解》以三国韦昭注本为基础，汇集有清一代众家之长，近乎善本。然而犹有疏漏可议之处，本文就《国语集解》注释可议者十处予以辨证。 相似文献
7.
唐明贵 《聊城师范学院学报》2004,(6):35-39
《论语集解》是目前全帙具存之最古《论语》注本，也是“十三经”中的第一个集注本。它虽成于众人之手，但何晏在其中起着决断作用。它不仅创立了集解体，保存了大量的古注，而且“有不安者，颇为改易”，增加了许多词丰叉富的新解释；其序文不仅探讨了《论语》的撰集者、内容、版本和传授情况，而且历数了《论语》研究方法的演变。其注释中少有玄虚之语，后人以此来攻击何晏等人是不正确的。它在《论语》学发展史上具有重要的地位。 相似文献
8.
司马迁撰写的《史记》作为中国古代"二十四史"中的第一部,从它流传于世之后,历代为它作注释的注家有很多,其中最具影响的是三家注。《史记集解》是现存最早的旧注本,裴駰是系统注释《史记》的第一位功臣,他以徐广《史记音义》为基础,兼采当时所能见到的前人有关《史记》诸书的研究成果,是集汉魏两晋时期《史记》注释之大成的训诂著作,《史记集解》注释兼及音义、名物、地理、典故,并发表评论,补充史料,极大丰富了训诂学的内容,对后世史籍注释产生了深远的影响。 相似文献
9.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):84-88,174-177
郭淮字伯济，太原阳曲人也。文帝为五官将，召淮署为门下贼曹，转为丞相兵曹仪令史，从征汉中。太祖还，留征西将军夏侯渊拒刘备，以淮为渊司马。渊与备战， 相似文献
10.
11.
缪钺 《历史教学(高校版)》1962,(1)
《三国志》的作者陈寿,字承祚,巴西郡安汉县(四川南充)人。生于蜀汉后主建兴十一年(233年),卒于晋惠帝元康七年(297年),年六十五岁。陈寿少时受学于同郡古史学家谯周,“聪警敏识,厉文富艳”。在蜀汉政权下,陈寿出仕为观阁令史。当时宦者黄皓专权,许多朝臣都谄附他,陈寿独不然,所以屡被谴黜。炎兴元年(263年),蜀汉后主为曹魏所灭,这时陈寿三十一岁。两年之后,司马炎夺取曹魏政权,建立晋朝,是为晋武帝。 相似文献
12.
13.
周能俊 《南京晓庄学院学报》2013,(1):20-22
一、汉末皇家宗庙曾几迁
东汉末年,由于董卓之乱与各地的割据混战,以献帝为首的东汉中央政权曾被迫多次迁徙,而天子宗庙也随之多次被毁坏,并辗转多地。梁满仓先生在其《魏晋南北朝皇家宗庙制度述论》一文中曾简略地提及了东汉时期汉室宗庙的一些特点。今试在此基础上将汉末皇家宗庙制度变化之情况略做梳理。 相似文献
14.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):81-84,171-174
诸葛恪字元逊,瑾长子也。恪父瑾面长似驴,孙权大会群臣,使人牵一驴人,长检其面,题日“诸葛子瑜”。恪跪日：“乞请笔益两字。”因听与笔。 相似文献
15.
李纯蛟 《四川师范学院学报》2001,(6):16-21
本文对《三国志》的书法进行了全新的探讨，并批驳了长期以来史学界一些学者、尤其是清代史家赵翼责难《三国志》以曹魏为正统和回护、马统治当局的观点，指出他（们）的谬误在于未能真正明察《三国志》的书法所致。 相似文献
16.
杜敬勇 《四川师范学院学报》2011,(6):40-47
苏辙著《春秋集解》一书,立说平易,不做深求,往往以史实、礼制为据。苏辙认为《春秋》据史书而修,与史密不可分,要探寻其大义必须对史实有清晰的认识;孔子作《春秋》也像常人写文章一样,符合行文的基本规律,又饱含人情。苏辙以例说经,但为避免不能贯通全经的尴尬,又降低了例的权威性。他还专门从《春秋》中拈出＂名分＂,加入自家义理,在解释这一称谓时发挥大义。 相似文献
17.
华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
《三国志·吴书·吴主传第二》(中华书局标点本)载:“……授君玺绶策书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十,……。”这里标点有误,文字亦有脱漏。我国古代以虎符、竹使符作为君主调兵遣将或传递命令的符信,在战国、秦汉时已经盛行。按当时制度,虎符,竹使符均剖而为二,右半由君主所掌,左半授于臣属,使用时两半相合为信。然史书所载君主授与臣属虎符、竹使符之事,有时不书“左”字,因为该制为时人 相似文献
18.
吴金华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(2):32-38
张舜徽主编的《三国志辞典》，虽然实际上只从《三国志》中选释了一部分词语，但毕竟是关于《三国志》的第一部专书辞典，其成绩应当肯定，但也存在11种差误，本文对该辞典的失误略加探讨，旨在为推出全面收录《三国志》词语的大型辞典提供有益的经验。 相似文献
19.
《三国志》运用等叙与概叙交替的方法写人叙事。在政治事件频繁变化的叙事洪流中,插入闲适清雅的生活画面,用细节描写、心理描写和白描手法塑造儒士形象,表现他们在魏晋玄学的影响下思想气质的变化：有时儒士品格与名士风度结合得相得益彰。陈寿用饱含深情的笔触评价人物,书中的书表疏等政治文献可当做抒情小赋来欣赏。 相似文献
20.
<三国志平话>是说书艺人讲说三国故事的底本,它在罗贯中生活的那个时代出版,因此,罗贯中如果创作<三国演义>应当借鉴此书.但从<平话>的内容看,三国故事在元末明初还不够成熟,罗贯中不能从中借鉴到什么东西.所以,他在当时还没有成熟的长篇小说和小说理论可资借鉴的情况下,没有条件因此也不可能创作出这样一部杰作来.<三国演义>应当是宋元至明中叶的说书艺人们世代累积不断创造出来的,并不是由某一个人创作而成. 相似文献