晋南鼓舞典型舞畴的显要动作部位及其动作比较分析——以翼城花鼓与万荣花鼓为例

在生态环境调查研究中寻求晋南鼓舞的生存发展规律,是鼓舞研究的一种新视野。以翼城花鼓与万荣花鼓为例,对二者的显要动作部位及其动作进行比较分析,发现翼城花鼓的道具和人物角色比万荣花鼓更为丰富,万荣花鼓则较为单纯。二者虽然都是以手部为显要部位,但除了小丑的＂敲击拨浪鼓＂动作相同,其余动作皆不同。两者动作形态的差异产生了不同的审美风格。翼城花鼓以恢宏大气、简洁干练见长,万荣花鼓则以细腻精致、灵活生动著称,二者各有千秋。     

“文化自觉”视野下近代中国思想文化的变迁与转型

文化自觉是对文化地位作用的深刻认识和文化历史责任的主要担当。而近代中国思想文化史就是一部中华民族在“文化自觉”视野下变迁与转型的历史,即中华民族思想文化在中西文化碰撞和融合背景下的自我觉醒、自我反省和自我创建的历史。在近代中国的历史进程中,各阶级集团的政治改革和革命活动都体现出他们自觉的思想文化诉求,代表着本阶级集团利益的思想文化水平,对中国思想文化的创新和发展有着积极的意义和深远的影响。     

黄龙溪镇火龙灯舞的文化变迁

文化变迁是一切社会的永恒现象。文章以时间为线索,运用文化人类学的相关理论诠释了黄龙溪镇的火龙灯舞文化变迁。目的在于揭示火龙文化作为民间文化的顽强生命力,指出它在不断地传承与发展中逐渐走向生活化。     

打猴鼓舞的表演形式与动作特征

"打猴鼓舞"是贵州毛南族最具代表性的一项民族传统体育舞蹈,其表演是在铜鼓、皮鼓的打击乐伴奏下进行,其动作体现出古朴刚劲、狂野恣肆的特征,被誉为毛南族文化的"活化石"。     

云南文山壮族铜鼓舞的社会文化价值研究

本研究通过文献资料法、实地调查法、逻辑推理法、访谈法等研究方法对云南文山壮族铜鼓舞的运动形式进行研究,并在此基础上探索其社会文化价值。意在为云南文山铜鼓舞的可持续发展提供参考。     

浅谈太极拳的动作特点及其与中国传统文化的关系

结合武术中的精、气、神理论归纳出太极拳的三个主要动作特点 ;提出动作上的“弧”模型和“圆”模型 ;探讨太极拳的动作本身与中国传统文化中的儒家、道家之间的关系 ;提出一个他们之间的一个模式图     

湘西白族仗鼓舞的“舞武相融”

仗鼓舞是湘西白族人民的代表性舞蹈,流行于桑植县一带的白家山寨,它既具有喜庆节日时的自娱自乐性,又具有借以祭祀祖先使本民族团结延续的象征性。本文从湘西白族仗鼓舞的起源、仗鼓舞中武术元素"舞化"的表现及仗鼓舞"舞武合一"的价值等方面入手,进而分析从武术套路到仗鼓舞舞蹈动作的演变,挖掘武术在仗鼓舞中的运用,突出其舞武相融的重要性。     

深入挖掘“宋文化”,打造开封旅游新亮点

开封市作为"七朝古都",具有优质的旅游资源,但只有深入挖掘"宋文化"的内涵,才能更好地实现开封市旅游业的可持续发展。     

“牛文化”的源流与变迁

自古至今中华民族都有爱牛、敬牛的传统,我们的"牛文化"包含极为丰富的内涵,其内容涉及语言、古代祭祀、军事、医药、文学作品、艺术品等方面,这些都与汉民族早期的农耕生活、文化传统、认知心理有密切联系.但是,随着农耕文化的衰落,传统的"牛文化"也在发生着变化,影响着一代又一代人的生产与生活.本文重点从汉语言的文字、词汇方面探讨"牛文化"的起源、变迁及其影响.     

文化积淀与文化张力：“办学特色”之本质意涵

《中国教育改革和发展纲要》提出,中小学要“办出各自的特色”。但“办学特色”的内涵究竟是什么呢?理论研究的众说纷纭和学校实践的五花八门,一直困扰着不少的中小学校长。什么是办学特色?在笔者看来,文化积淀与文化张力才是凸显学校办学特色的最本质的东西。所谓学校办学创特色,就是创建学校文化上的自身特色,从本质上说,就是学校独特的文化积淀与文化张力的内隐与外显的过程。什么是学校文化?文化包括物质文化、精神文化和制度文化。一定的文化环境孕育一定的学校文化。学校文化是学校成员通过教学、科研和文化实践活动而创造出来的文化…     

论“美眉”词义的文化变迁

＂美眉＂一词最早见于《黄帝内经》。揆诸古代文献典籍,＂美眉＂一词不用于女性,只用于描写特定男性人物外貌特征,如道家始祖老子、唐三藏法师玄奘之父等。女性＂眉＂文化虽源远流长,但不采＂美眉＂之说而用他词。＂美须眉＂承＂美眉＂之意,主要用于描写帝王将相的不凡之貌,也偶用于描写帝王身边的宠幸近臣等,＂须眉＂进而发展为男性代称。网络时代的到来,＂美眉＂一词由网络用语变成社交称谓语,但其词义自身的局限性又使其逐渐被＂美女＂一词所取代。     

时代变迁中浦城“剪花人”的文化自觉与文化实践

在农耕社会向现代社会发展变迁的进程中,中国民间剪纸从单纯的民俗用品发展为兼具民俗、文化、艺术、经济等多种功能。国家级非遗——“浦城剪纸”的传承人也在文化理念和艺术观念方面逐步走向自觉,在艺术行为、艺术实践方面逐步开放、灵活,不断调适传承与创新、文化与商业、艺术与生活的关系,反映出当代传统手工技艺传承人和从业者的文化担当与创新精神。在宏观的社会语境下,从历时性的角度梳理该群体的文化理念与文化行为,透视其与社会变迁的关系,以探索传统民间手工艺在社会转型中的传承与发展路径。     

晋南鼓舞的精神文化形态与价值实践

晋南鼓舞的精神文化形态,是农耕文化的产物,是晋南农人从远古以来为了满足生存需要,而创造的内含风调雨顺,五谷丰登的一种祈愿,更是一种认知,一种情感和一种意志力量的显现。     

有趣的“动作解词”

开学的第一天，我们就与习作课遭遇了。今天，老师开恩，竟没让我们写“老三篇”——暑假趣事。     

“文化价值”重建与新加坡的现代化

新加坡现代化进程的文化价值重建，在世界现代化进程中具有极其重要的意义，他们在社会变迁中赋予了文化变迁以特殊的地位，并以此来调整社会现代化建设的方向。[编者按]     

浅析“全球化”背景下民族文化的变迁与保护

文化是一个民族的灵魂和血脉。在各民族相互交流不断加速的全球化背景下,传统文化与现代文化或趋同或融合或并存。在文化的变迁和发展中,如何保护各民族的历史遗存文化,是民族的责任,同时也是全人类的共同责任。     

天水旋鼓舞的文化特征与功能分析

天水旋鼓舞是广泛流传于甘肃天水一带、以精制羊皮鼓为基本道具的一种民间体育舞蹈,融陇右文化、周秦文化、农耕文化于一体,以其独特的舞蹈形态展示地方文化。本文运用文献资料法分析了天水旋鼓舞的文化特征与功能,对其精华进行挖掘、整理与传播。     

从网络时代的“文化反哺”现象谈学校思想政治工作

“文化反哺”，是指一种发生在疾速的文化变迁时代，年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收现象，其实质是年轻一代向年长一代进行积极主动的文化影响的过程。从社会学的角度来看，“文化反哺”又是一个不折不扣的“反向社会化”的过程，即传统受教育者对教育者反过来施加影响，向他们传授社会知识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程。     

红水河流域壮族铜鼓舞的社会特征与功能价值研究

文章探讨了红水河流域壮族铜鼓舞的历史性、民族宗教性、文化传承性等社会特征以及铜鼓舞自身所具有的增强民族凝聚力、弘扬民族文化、健身娱乐、教育、表演和促进旅游经济发展等社会价值功能.     

“反排木鼓舞”的开展对大学生身心健康影响的实证研究

贵州是一个少数民族聚居的省份,具有丰富多彩的民族民间体育舞蹈项目.把贵州的一些优秀民族民间体育舞蹈引入学校体育课堂是值得人们探讨的一个重要课题.但是,依据相关文献研究表明,目前贵州少数民族体育舞蹈研究很少涉及到其开展对大学生身心健康的影响的实证性研究.因此,实证研究民族体育项目＂反排木鼓舞＂引入体育教学,结果表明：＂反排木鼓舞＂能促进学生心理健康水平,改善学生身体机能水平,提高学生身体素质水平,且显著性差异明显（P〈0.05）.