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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
卜者之卜     
他用一个晚上,给张小麦写了一封信,写完信,他头抵着着窗户,眼泪哗哗像洇过来的一场雨。捎信人说,张小麦竟然让马达看了,马达点了一根烟,在信上戳出无数个窟窿,将千疮百孔的信烧成了灰烬。他的心发冷,闭着眼想象着他费尽心思写出的信,变成一点一点纸灰在空中飘。  相似文献   

2.
卜天泽作品     
正~~  相似文献   

3.
拔蘿卜     
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4.
东陵侯①既废,过司马季主②而卜焉.季主曰:『君侯③何卜也?』东陵侯曰:『久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏.吾闻之:「蓄极则泄,闷极则达,热极则风,壅极则通.一冬一春,靡屈不伸;一起一伏,无往不复.」仆窃有疑,愿受教焉.』……  相似文献   

5.
化学家卜拉克是因心脏病突发去世的,死时他手中还端着满满一杯牛奶,令人惊异的是,那杯子端得极平稳,里边的牛奶居然一滴也不曾泼洒出来——他就这么稳稳当当地坐着,从容如一尊雕塑。而之所以如此,是因为这位化学家有个超越凡人的“绝对一丝不苟”的好习惯——做化学实验时,他总能把盛放化学药剂的器皿端得平稳至极。于是,也正因为他有着这样一个一丝不苟的好习惯,他的死才会有了这样一个堪称天下第一的姿势。(摘自《星火·智者》)卜拉克的姿势@佚名  相似文献   

6.
东陵侯①既废,过司马季主②而卜焉。季主曰:"君侯③何卜也?"东陵侯曰:"久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之:‘蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。  相似文献   

7.
东陵侯①既废,过司马季主②而卜焉.季主曰:『君侯③何卜也?』东陵侯曰:『久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏.吾闻之:「蓄极则泄,闷极则达,热极则风,壅极则通.一冬一春,靡屈不伸;一起一伏,无往不复.」仆窃有疑,愿受教焉.』……  相似文献   

8.
徐国原是商代的一个小诸侯国,西周中期才渐渐强大,在洪泽湖边上建立了大徐城,到徐偃王时开始称王,曾联合淮夷三十六国反周。春秋中期,公元前512元被吴国所灭。灭国后,徐国后裔打着“徐偃王”的旗号,流亡到浙江各地,在台州黄岩建立了“徐偃王”城,把中原文化输入浙东南沿海。  相似文献   

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读《国语·晋语》,时常会碰到一位人物,他在晋国历经献、惠、文、襄四世,而且每每在晋国政治格局处于转折的关头,便出现了他的警语言辞,甚至在晋文公时期从理论上指导了晋国的变革,并协助晋文公完成了一代霸业。他就是韩非所称誉的“管仲毋易齐,郭偃毋易晋,则桓、文不霸矣”的晋掌卜大夫一郭偃。  相似文献   

11.
(一) 辽金史上的阻卜或阻(革菐),是公元十世纪至十三世纪初在大漠南北分布甚广、人数众多、活动频繁的部族。关于阻卜究竟是什么部族、它与鞑靼的关系问题,本世纪数十年来中外学者们发表过不少论文进行过研究。经过中外学者的努力研究,逐渐得出了一个结论:阻卜即鞑靼,阻卜为鞑靼的一个别称。王国维等学者搞清楚了阻卜的分布地区正在鞑靼的分布地区中,辽金史上的阻卜或阻(革菐)正是辽代碑刻、宋代地图、史籍及《蒙古秘史》等大量原始资料中记载的鞑靼,还搞清楚了大漠南北的阻卜、鞑靼均为原住在呼盟及附近地区的室韦诸部之外迁者,阻卜为源于室韦之蒙古语族诸部落的泛称。  相似文献   

12.
本周三(12月10日)发布的一项研究报告显示,2008年美国商界女性在获得高管职位方面没有取得明显进步,但研究负责人称明年商界女性的前景看好。  相似文献   

13.
宋徽宗政和五年泸夷大首领卜漏在泸南起兵反抗朝廷,系当年赵宋朝廷第一军国重事。卜漏事变的性质较复杂,称之为起义或叛乱,均不甚确切,或可定性为泸夷民众因反贪腐而起兵,被野心家卜漏利用的超大型群体事变。宋高宗时,将平定卜漏事变作为宋徽宗“好大黩武”的例证之一,将事变的平定者赵遹定罪为“泸南开边”的祸首,虽然出于对“六贼”的义愤,但与史实不符。赵遹并非宋徽宗的宠臣,不是“六贼”的同伙,他在宋徽宗时或许算得上一位反对贪腐的正直之士、较有作为的干练之臣。  相似文献   

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15.
一些有名望的科学家和作家相信,在地球内部存在着不为人知的地下城镇,在这些城镇中,住着不同于人类的生命体……  相似文献   

16.
我有三友,情同姐妹,于是四个人决定成立团体。关于团体的名称却想了许久,考虑到叫“四朵金花”虽然很顺口,但却有被人掷以臭鸡蛋、烂西红柿等腐败物质的危险性,于是作罢。我们只好一切从实际出发,结合当前为学之辛苦的实际,冠名曰“苦菜花”。按年纪的大小(精确到月),分别简称为苦大、苦二、苦三、苦四。四个人皆有特色,凑在一起简直是天作之合。  相似文献   

17.
综观岭南文化领域,有关鸡卜方面的研究,或偶有涉及,或语焉不详,公允说来,颇似"越人语天姥"。对关于"鸡卜"历史现象作了较全面的考察研究,以追寻其起源和历史踪迹,进而通过原理及机制分析,透视其本质,观察其社会影响。研究认为,"鸡卜"不仅是一种占卜行为,更是一种认识形式和文化现象。  相似文献   

18.
“卜”是敦煌文献中常见的符号。本文从考察写卷中“卜”号使用的场合入手 ,揭示了“卜”号下所隐含的汉字相误的缘由 :汉字的形近、音近、义近关系 ,固定词语的习惯作用 ,上下文语词及书写位置的影响 ,字迹不清等 ;论证这些“错”字对解读敦煌文献所具有的意义和作用 :辨字释词、考察方音、校读写卷。  相似文献   

19.
闽语的“卜”和“挃”都是“要”的意思,是口语中的常用词,也是未见于外方言的闽语特征词。但是在各地闽语中,“卜”和“挃”不论是用字还是读音、意义或用法都有许多差异。通过对闽语的“卜”和“挃”的分析,研究认为,方言词汇的研究应着力于常用词,尤其是口语常用词。但是,常用词的比较研究,不能只取某一个词义作孤立比较,而必须从整个义位的系列并联系义素的组合,作为一个系统来考察,才能认识单个常用词的完整含义和功能。而且,常用方言词的比较。应对内比较同区方言之间的异同,对外比较方言与古今通语的异同,如此才能准确提取归纳方言的特征词及其历史层次中的语言事实与演变规律。最后,对方言常用特征词的词源考证很重要,但必须经过音韵论证、字义分析和古籍用例引证等环节,这是毋庸置疑的。  相似文献   

20.
狐偃,又叫子犯,他的故乡在今吕梁交城县一带。《山西历史地名录》载:“狐爷山,交城县北六十五里,因有狐突并二子狐毛、狐偃的墓,故名”。据一些历史学家考证,狐偃的家族为狐氏戎,属于北狄的派支,从渭水流域东渡迁居于吕梁山一带的。  相似文献   

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