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散文是体验历程的产物,是纯正思考的结晶。散文之“神”,散文之“魂”就是作者对于人生世相的思考,对于生存之理的探索,这就是渗透于散文形象中的“哲思”。鉴赏散文独特的“哲思”美,需要开放性地理解。散文的本性是自身的独特性、自我性、思辨性、情感性的艺术整合。是散文家“人间情怀”的袒露,是散文艺术规律的体现,是散文审美意象由局限到开放的昭示。散文的哲思美,是浸透于散文艺术中的哲学思考,是对于客观世界的发现和真理的追索,也是散文艺术的升华。哲理以思索的形式进入散文文本,不是对某种哲学思想的机械阐释,也不是对其功利使命… 相似文献
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正在理论高地上对西部散文的俯瞰中国是散文的故乡。中国是散文之花开放得最为美丽的国度。散文是中国文化古老的源头和文化的基础。世界上恐怕再也没有其他哪个国家会像中国这样更热衷和更崇尚散文了。高彩梅就是一个游弋在散文王国里自由而快乐的天使,她是一个既有散文艺术作品,又有散文的理论作品的创作和评论兼修的"双料"作家。我觉得在散文界能兼 相似文献
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董步军 《作文成功之路(高中版)》2014,(2):5-5
散文的形式是多种多样的,有抒情散文、叙事散文、议论散文等。对于初中散文教学来讲,什么样的教学方式才是有效的?我们又应该怎样对散文教学效果进行评价呢?以笔者这几年的初中语文实际教学经验来讲,对于这些点是很难把握的。要想实现有效的初中散文教学,需要从散文教学的本质出发,寻求改善初中散文教学的方法。一、初中散文教学现状1.学生学习现状针对初中散文教学,我们选取的散文通常都是以抒情散文为主,这样的散文一般都是通过运用大量的修辞手法来表达作者对于人生的思考或者感悟。对于这类散文,学生只是在寻找其中的得分点,即是修辞手法和作者情感。但是,通常的学生只能拿到修辞手法的分数。毫无疑问的是, 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
本文是关于 90年代中国散文的学术对话。各位对话者倾向于认同 90年代中国出现了“散文热”的判断 ,同时认为 90年代散文繁荣的重要标志是随笔的复兴和报章散文的兴盛 ,它们有力冲击了当代散文的写作模式 ,开拓了新的言说空间。 90年代散文是 80年代散文的进一步发展 ,既呼应了现代散文传统又有许多新的探索 ,它将引发散文观念和散文发展道路的进一步思考。 相似文献
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曹保顺 《中学语文(读写新空间)》2004,(20)
散文是文学体裁中的一种。据统计,近两年高考考生中采用散文文体者高达20%。如何写好散文呢?通常我们说散文的特点是“形散而神不散”,这是就散文的总体而言,只凭这一句话并不能学好散文的写作,学好散文的写作要具体地学习散文的笔法和语言,散文的结构就是散文笔法的一个主要方 相似文献
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臧其毅 《语数外学习(高中版)》2013,(9):156
散文在初中语文教材中占有相当的比重,散文阅读考查在中考语文试卷中一直是个重点、难点。了解散文的特征,学会赏析和写作散文,是初中学生的一项必备的基本功。在了解散文的特征的同时,还要加强散文教学方法的研究,以及学生学习散文的特点研究。 相似文献
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散文被誉为"美文"。那么,散文教学也应该体现其美的特质。这应该是散文教学的最初设想和最终目标。而且,学生对散文精义的领悟程度,是以他们对散文之美的感受程度为起点和基础的。因此,感受散文之美就成了领悟散文精义的突破口和关键。 相似文献
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朱自清早期的散文创作主要的是叙事抒情的散文,这些散文或叙述个人的经历和感受,或写景状物抒发情怀。无论是叙事散文还是写景散文,篇章布局都是十分精当的,显示出他早期散文漂亮、缜密的特点。 相似文献
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韵文是散文的先导,文字出现后,诗歌等韵文的口头记事功能逐渐减弱,到后来主要以抒情功能为主,文本的记事功能则主要由散文来承担。散文由诗歌中分化出来,《周易》卦爻辞中散语和韵文并存,应是文体由韵文向散文的过渡形态。较早的散文可追溯到甲骨卜辞中的叙事之辞,这是散文的萌芽。金文出现后,散文书写的物质载体比甲骨时期有了很大进步,散文的篇幅增长,叙事也稍具规模,散文有了进一步发展。简策的出现为长篇散文著作的产生提供了物质基础,先秦的历史散文产生之后,散文的叙事技巧渐趋成熟,至春秋末期诸子散文兴起,散文的文体基本定型,散文进入的成熟期。 相似文献
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或许出于独尊抒情的所谓"文学散文"观,胡适散文往往被摒之于"散文"之外,成为现代文学史、散文史上的失踪者。胡适散文在许多专家学者那里评价不高,原因大致有二:一是长于议论拙于抒情,不合一般意义上散文以抒情为主的观念;二是语言以清楚明白著称,被视为流于浅近,缺乏含蓄幽远的韵致。在大散文的视野下,胡适散文应该在现代文学史、散文史占有重要地位。这样既合于悠久深厚的汉语散文传统,也符合现代文学史、散文史实际。而胡适散文清楚明白的语言和长于议论的特点,既是其自觉的追求,也是其散文产生广泛影响、成为中国现代散文史上一支重要流派的原因所在。 相似文献
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散文是体验历程的产物,是纯正思考的结晶.散文之"神",散文之"魂"就是作者对于人生世相的思考,对于生存之理的探索,这就是渗透于散文形象中的"哲思".鉴赏散文独特的"哲思"美,需要开放性地理解.散文的本性是自身的独特性、自我性、思辨性、情感性的艺术整合.是散文家"人间情怀"的袒露,是散文艺术规律的体现,是散文审美意象由局限到开放的昭示. 相似文献
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福建师范大学文学院中国现当代文学教研室 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):43-48
向现代散文致敬 汪文顶:散文从不被注意到被普遍阅读,这是令人兴奋的现象.若从80、90年代散文发展的角度观察,90年代散文是80年代散文解放运动的延续与深化,又可以当作现代散文的复兴与发展.80、90年代散文瓦解了建国后散文领域里形成的某种陈规与模式.新时期散文对散文历史的最大反拨是把原有的陈规打破,起了思想解放作用.我认为散文解放运动到目前为止仍在延续. 相似文献
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议论性散文从属于散文,并非议论文。议论性散文就是运用散文笔法来发议论,或者是一种阐述某个观点的散文。文章的主体是为了说明某一观点,因此有议论的性质,但其笔法则是散文,不是严谨地注重理性和逻辑的论证,而是侧重形象的描绘和情感的抒发, 相似文献
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散文是一种自由、灵活地抒写见闻和感受的文体。散文从大的范围上分,属于记叙文的范畴,但是,它又不同与一般的记叙文,因为我们常说的散文已经是现代意义上的散文,主要包括叙事散文、抒情散文和哲理散文三类。 相似文献
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葛烨 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2011,(3)
"神"是散文的内核,是散文创作必须紧守的核心;而高明的散文,往往会用貌似漫无边际的笔调,四处泼洒,看似散淡而紧扣内核.作为人物散文,文本还必然要用一定的描写手法来写活人物.教学中,紧抓人物散文的"神",就可以抓住关键,理解人物散文的要义;充分体味人物散文的"形",往往可以体验到优秀人物散文的精妙之处;抓住描写,既可以准确把握散文中的人物,也可以更好地理解散文作者的笔调,体会人物散文的语言之美. 相似文献
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罗明誉 《南京广播电视大学学报》2007,(1):11-15
朱自清散文是中国现代文学的重要组成部分。他的写人记事类散文、写景记游类散文、说理类散文都是各类散文中的典范,他的散文所呈现出的“真”、“美”、“散”的审美特征可以映照出中国现代散文整体的审美特质。 相似文献
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从历年高考优秀作文和满分佳作可以看出,散文尤其是纯抒情性散文是不怎么"吃香"的,倒是记叙性散文和议论性散文比较容易受青睐。在记叙性散文中,有一类的素材并不在当下,而是历史人物、事件,这称之为历史题材散文。这种散文的特点是素材广泛,可以结合作者对历史人物、事件的认知进行合理解读、 相似文献