大陆杂文与台湾杂文

新时期以来，大陆杂走了一段“之”形路线；台湾杂以四名家作抽样“样本”审视：梁实秋依然是回避政治，龙应台是淡化政治，柏杨是侧击政治，李敖是面对政治并取对立立场，他们的杂均受到海内外读的美赞，可见台湾杂多元化并存的格局，两岸杂有可比之处，也有不可比与不宜比之处。     

"杂文味"——杂文语言的美感特征

杂具有哲理性。但是，倘若把杂的“理”说得平庸乏味，肯定是失败之作。本由语言表现入手，揭示杂作为一种独立的体，有着独特的韵味，在于杂的语言富有“杂味”，体现理趣之美．精深之美，动人之美等三个方面的美感特征。     

大陆杂文与台湾杂文

新时期以来，大陆杂走了一段“之”形路线；台湾杂以四名家作抽样“样本”审视：梁实秋依然是回避政治，龙应台是淡化政治，柏杨是侧击政治，李敖是面对政治并取对立立场，他们的杂均受到海内外读的美赞，可见台湾杂多元化并存的格局，两岸杂有可比之处，也有不可比与不宜比之处。     

非"匕首投枪"也非"银针手术刀"--对杂文社会功能的重新审视

对于杂的社会功能，鲁迅认为是“匕首投枪”，当代杂家提出了“银针手术刀”观点，实际上杂同一般章的作用一样，并不具有“刺伤和疗救”的功能。     

人格嬗变与创作的沉浮--中国当代杂文创作论纲

杂文最能体现国人的人格变化。建国后杂文创作的几度沉浮都清晰地反映了当代中国文化人格的嬗变,同时,这种嬗变也直接地影响着杂文的品格。无论是“坚毅反叛”型人格,还是“三家村”人格,抑或“嬉皮士”之风莫不如是。从文化人格视角上考查当代杂文,利于找出国人人格中的利弊,同时为杂文研究提供一个新的思路。     

杂文创作答客问

本对杂的本质、特点、创作规律、当前杂创作的困惑和杂作家的苦衷，以及杂创作的出路与对策都作了回答。     

鄢烈山杂文的创作个性

鄢烈山是新时期的青年杂作家。其杂直面现实人生，饱含激情，言辞锋锐，呈现别具一格的创作个性。     

鲁迅杂文中逻辑推理的作用

鲁迅先生的杂，以强大的逻辑力量．铸成了对敌斗争的“投枪”、“匕首”和“钢刀”、“利刃”，击败了国民党反动派一次次围攻，鼓舞着中国人民为革命事业而奋斗。     

台湾当代杂文中的鲁迅遗风

鲁迅杂不仅创造了一种杂范式，更创造了一种杂思维。它不仅影响了大陆杂创作，台湾杂亦深受其影响。柏杨、李敖、龙应台等作家是其中杰出的代表。在自我意识、理性批判精神和情感透视方面，最能体现他们的继承精神。但他们在继承中，又有创造和发展。     

杂文中作者的介入

本以“评价系统”理论中介入次系统为视角，以语篇和句式为基础，分析杂作的介入方式，及介入的主、客观性。章认为“评价系统”是目前批判研究本的便于操作、较为理想的理论框架。     

鲁迅的杂文与杂学

鲁迅，可谓“一代之杂家”，杂家乃其本色，杂学乃其当行，其杂学的知识背景深深地影响了他的杂文创作。其杂文的观念、杂文文体的多样化、及其杂文区别于他人杂文质素的“个人性”，都与其丰赡的杂学学养紧密相关。杂学的志趣决定了鲁迅的文化气质，使得鲁迅成为有史以来杂文领域内创造这种文体的大宗师。     

为民请命的孟子杂文

文章从分析孟子的民本思想和“仁政”学说出发，认为孟子是战国时一个真正认识到人民在政治生活中的重要地位和作家，他从人民的利益出发挥绘理想社会的蓝图，建构他的政治体系，呼呈统治者减轻对人民的剥削与压迫，并对现实社会展开揭露与批判，痛斥统治者残民以逞的罪行，这些便构成为“孟子”杂文以为民请命为中民的思想内容，此外，《孟子》中的一些有论点，论据，论证的话录，虽不即事名篇，但都是随感而发，实开后世随感录式杂文的先河。     

救亡语境下的历史误读--试析延安杂文运动

20世纪40年代发生在延安的杂运动继承“五四”“启蒙”话语，为延安艺带来奇异的风，同时也因此遭到不公正的历史待遇。本试图从历史语境及权力话语层面重新解读这些杂以获得新的认识。     

新时期杂文的征象

新时期的杂文在不断的探索中取得了骄人的成绩,其突出的征象是：强烈的批判精神,杂文艺术追求的多样化,杂文意识的真正觉醒,杂文园地的扩大。纵观当代杂文发展轨迹,影响杂文兴衰的因素有：时代环境,作家自身的品格修养,作品的品位和读者的审美意趣等。     

论杂文的情感因素

杂的情感性是杂的艺性的基本要素之一，是使杂最终区别于一般评论或一般论的主要依据。在杂的艺性的诸要要素中，只有情感，才是和思想始终结合着的。和杂中的形象一样，杂中的情感也不同纯学作品中的情感，其位置、形式和升华都有其特殊的性质。     

“圆满”：鲁迅部分小说与杂文的冲突点

鲁迅的一生是爱恨交织的一生。他痛心于国人的“瞒和骗”，批判他们麻木地追求“圆满”；但同时，他深爱着我们这个民族，他不愿看到国人悲苦的命运和民族前途的灰暗。因此，他在小说创作中有时使用“曲笔”去添加“圆满”。鲁迅对待“圆满”的矛盾心态，形成了他部分小说与杂的冲突。     

试论鲁迅杂文文体的成因

鲁迅杂文代表着现代杂文的最高成就。本文就中国古代“杂文”传统,五四时代的文本选择和杂文作家的文体改革,从纵、横及创作主体三个方面探讨了鲁迅杂文的成因。     

解读杂文，开创写作新天地

杂文是文艺性的社会评论，这是瞿秋白在《(鲁迅杂感集)序言》中给杂文下过的定义。杂文不拘一格，没有一定的程式，但是古已有之，中国历史上除了诗词歌赋之类韵文外，似乎所有的文体都可以归结在杂文一类。到了20世纪20—30年代，经过鲁迅先生的倡导和垂范，便成为一种带有“杂”的综合性质的独立的文体。     

庄子杂文的社会批判

章指出，庄子并不是一个超尘脱俗的隐士，而是一个对现实强烈不满的杂家；《庄子》一书，就是他对当时社会所作的批评。他的批评主要包括对“昏上乱相”的讨伐、对“仁义圣知”的揭露、对统治摧残人才的抨击等几个方面。其思想之深刻、批判之尖锐，古今罕匹，表现出强烈的杂性。     

关于“鲁迅的局限”及其他

研究评价作家以事实为依据,鲁迅后期杂没有感染“新基调病态”,杂的“悲哀”是政治环境造成而非鲁迅带来。