中国古代衣冠漫谈

衣冠是人的外在修饰,衣冠整齐,干净得体,是我们应有的修养,也能展现一个人良好的精神风貌。在中国古代,衣冠的意义尤其重要。我们常说中国是"礼义之邦",而"礼义"的外在表现,最直接的就是衣冠,所以我们又说"衣冠礼义""衣冠文物",等等。可见"衣冠"是和礼义紧密相关的。"衣冠"和"礼义"有什么联系呢?"衣冠"又为什么对于"礼义"如此重要?《周易》中说"黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤",     

漫谈中国古代地图

世界现存最早的地图是存放在大英博物馆的公元前6～7世纪的泥版地图,中国古代地图的萌芽在公元前800年已出现,周公在洛阳附近筑城时就参看过地图.地图作为人们认识世界、改造世界从事各种社会活动的工具,同其他文化一样有着悠久的历史.     

中国古代山水诗漫谈

中国古代山水诗作为艺术美的表现,再现了中国社会历史变化的脉络和时代社会的变迁.其产生和发展在一定程度上体现了社会意识,尤其是儒学价值观的发展变化.     

中国古代高等教育散论

高等教育是一个历史的、相对的和不断发展的动态概念 ,认识高等教育 ,就必须把具体的高等教育现象放在具体的历史时代和历史环境中去考察。本文引用中国古代高等教育的形成和发展、教学概况、学术自由、办学自主以及学生学习生活与正义斗争等方面的一些事例来说明中国古代高等教育的概况。     

漫谈中国古代史学的优良传统

在我国古代史学漫长的发展过程中,逐渐形成了许多优良传统。它无疑是我们应当“承继”的“一份珍贵的遗产”。笔者仅据自己的肤浅之见提出如下六点,求教于专家学者。     

中国古代高等教育若干问题初探

中国古代高等教育具有悠久的历史。本文试图从其特点、形式和管理等若干问题作一次尝试性的探讨,旨在给今日高等教育改革搜集一些历史资料,以供大家参考。一、我国古代高等教育的特点教育,是人类及社会生存和发展的需要。奴隶社会以后的学校教育,是有目的有计划有组织有系统的由长一代对晚一代的身心施加积极影响的过程,以便培养成一定社会     

中国古代纸质文献保护方法漫谈

把散见各处的有关中国古代纸质文献保护方法的记载,进行了梳理,归纳总结在一起,力图从药物防害、装帧保护、建筑保护、严格保管四方面,为读者呈现一个古代纸质文献保护情况的清晰完整面貌,以期能对现实有些指导意义。     

漫谈中国古代画论中的形神观

欧阳修在《盘车图》一诗中提出了中国古代画论中常涉及的几个概念:“形”、“意”、“忘形得意”。而形神的关系问题,是我国美术界比较熟悉且关注的问题,也是中外美术史家和评论家历来都极为重视的问题。对于“形”、“神”关系问题,在理论上虽明确主张“以形写神”,但在实践中却提倡“传神写照”、“迁想妙得”。“神”包含在内在规律之中,并通过外在“形”体现出来,不管是“以形写神”还是“以神写形”,其实都还是赞同“形神兼备”。写“形”是基础,写“神”才是目的,应从精确地描绘形象的基础上达到生动地传神,从而将二者统一于艺术创作之中。     

《中国古代文论》教学漫谈

《中国古代论》课程在教学内容上,不同时段的论有不同特点,在教学中应重点突出;教学难点主,各种范畴和中国特定的意象式思维方式都给教学增加了难度;教学方法上,论教学除应完成了解古代论的任务外,还应注重对学生思维能力的培界,鼓励学生积极思考,主动将理论与实践相联系。     

美国高等教育漫谈

美国是当今世界上高等教育事业最发达的国家。自1636年第一所学院———哈佛学院(哈佛大学的前身)建立以来,美国的高等教育经过300多年的发展和逐步完善,形成了今天庞大的高等教育体系。美国现有各类高等院校3500余所,在校学生1300多万。这些高校的水平、职能、规模、隶属关系等千差万别。但依照它们所提供的教育来划分,大体可以归为三大类型:一是两年制学院,通常称为社区学院、初级学院或专门技术学院;二是四年制本科学院,通常提供大学基础教育和预备性的专业教育;三是大学,一般提供大学本科生与研究生教育以及各种专门教育。美国高等院校…     

漫谈古代教育

古代教育和现代教育区别甚多,从进阶上来讲就有很大不同。我国目前的教育进阶,首先是九年义务教育,然后是大学,大学之后还可以进行后续一系列深造。所历时间之长,所涉内容之广,均为古人所不能及。本文依托朱熹《大学章句》,立足古代教育进阶的两阶段——小学和大学,来探讨古人上学时所学习的具体内容。     

漫谈高等教育改革

漫谈高等教育改革苏州大学江作军教育是立国的根本。教育之对于国家的重要性。在于它是国家赖以培养人才的必要手段和根本途径。以教育为立国之本，实质上也就是以人才为立国之本。而重视人才，就不能不重视教育。教育，乃人才之源。如平时不重教育，临到急用时，方思贤求...     

漫谈古代教育

古代教育和现代教育区别甚多,从进阶上来讲就有很大不同。我国目前的教育进阶,首先是九年义务教育,然后是大学,大学之后还可以进行后续一系列深造。所历时间之长,所涉内容之广,均为古人所不能及。本文依托朱熹《大学章句》,立足古代教育进阶的两阶段——小学和大学,来探讨古人上学时所学习的具体内容。     

古代书信漫谈

在我国浩如烟海的古文卷轶中,书信体散文是一朵姹紫嫣红的奇葩。我国书信的历史可谓源远流长。名家辈出,佳作不断。历代书信作品,是今天可以尽情享用的文化宝藏。徜徉其中作美的巡礼,必将是一次难得的精神盛宴。     

漫谈古代寓言

“寓言”一词出自于《庄子》。所谓寓言,就是作者把某些生活经验和所要表达的道理,通过小故事的形式形象地表达出来。寓言是我国古代散文中成熟较早的一种文学样式,其发达主要有以下三个原因:1.是由寓言本身的特点决定的。寓言故事形象具体,含蓄幽默,耐人寻味,可以增加说话的生动性和感染力,因而受到全社会人们的喜     

古代酒具漫谈

古语说“礼以酒成”,在中国传统的礼乐文化中,酒始终扮演着一个非常重要的角色。《战国策》云“仪狄作酒”,献于夏禹;又有人说是夏壬少康或杜康发明了酒,那么我国的酒文化应有4000多年的历史。如果从仰韶文化、大汶口文化遗址出土的陶质酒具算起,中国人饮酒的历史,至少有六千年之久。考古学家一般把我国古代酒器的发展历史分为五个阶段:一、新石器时代至夏代,流行陶质酒器:二、商代至西周,流行青铜酒器;三、东周至秦汉,青铜器与漆器并重;四、魏晋至隋唐,瓷酒器和玉酒器日益繁荣;五、宋元以来,瓷酒器空前普及,玉酒器、金银酒器也有相当的数量…     

试论中国古代高等教育的主要特征

古代高等教育基本适应时代政治经济文化发展的需要,在整个古代高等教育的发展进程中呈螺旋式上升的特征。它直接为政治服务,将儒家"学而优则仕"的理论付诸实践。     

漫谈中国古代悲秋诗的审美类型

从《诗经》《楚辞》开始，我国历代诗人对秋天作了大量动人心魄的抒写。出于一种深切的生命关怀，这些作品中大都饱含一股悲慨之气，形成了一种广阔的文士悲秋现象。但是在这些悲秋诗中，又有着沉抑哀伤的悲凉类型与激扬奋发的悲壮风范之分，并分别在一代诗人的作品中表现出了丰富多彩的形态。