学习邓小平同志战略转移理论和波浪式前进思维

社会主义发展观是邓小平建设有中国特色社会主义理论体系中的一个重要思想,其内容包括战略转移理论和波浪式前进思维.战略转移理论即在社会主义制度建立和巩固之后,工作重点要适时转移到经济建设上来,把发展生产力当作一切工作的重中之重.波浪式前进思维是指发展经济要分层次、分步骤、分阶段地进行,先富带后富,先富地区支援和引导后富地区.这两种观点充分体现并且极大丰富了马克思主义哲学思想,成为制定各项方针、政策的理论基础.     

努力从马克思主义哲学思维中汲取智慧和力量

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,马克思主义哲学思维是客观思维、理性思维、辩证思维、系统思维、实践思维和主体思维。学懂弄通马克思主义哲学是全体党员特别是领导干部必备的基本素养。只有真正掌握马克思主义哲学思维,才能科学地指导中国特色社会主义的具体实践,更好地解决我国全面深化改革过程中面临的各种矛盾和问题,不断把党和国家的各项事业稳步推向前进。     

实现马克思主义哲学中国化的实践维度

如何实现马克思主义中国化的问题并不是一个纯粹的理论研究问题,而是一个现实的、生动的实践问题,既需要理论维度的艰苦探索,也需要从实践维度加以研究.人们对实践中的马克思主义哲学如何有效传播、运用、创新等关注的相对较少,也缺乏这方面深入的发掘和总结.这种状况导致马克思主义哲学中国化问题的研究和推进难以有效开展.马克思主义哲学如何在中国丰富的社会实践中得到广泛的运用、全面的传播和不断的创新,既是马克思主义哲学中国化的初衷和落脚点,也是检验马克思主义哲学是否实现了中国化的重要标准.实践活动是马克思主义哲学创立和存在的理论源泉和生命力之所在,而中国当代伟大的社会变革实践是马克思主义哲学中国化的坚实基础和植根的沃土,实践中的不断探索和扎实推进是实现马克思主义哲学中国化的重要途径.     

中国马克思主义哲学百年发展的两个特点

马克思主义哲学在中国百年发展主要有两个特点.第一个特点,是马克思主义哲学由边缘成为主流.这是中国无产阶级革命胜利在意识形态领域的成果.这个过程,既是中国革命取得胜利的过程,也是马克思主义哲学中国化伟大成果诞生的过程.我们当前面临的问题是如何防止马克思主义哲学再度边缘化.     

“价值重估”之后马克思主义哲学“再中国化”思考

中国化马克思主义的哲学基础与核心并不仅仅是对中国革命与现代化的历史经验成果的理论总结.中国化马克思主义哲学研究既不仅仅是把一般理论运用到具体实践的过程,也不仅仅是把特殊实践经验上升到一般理论的过程;它的主要任务不但是关注现实问题中的哲学,而且是反思批判哲学自身问题视野中的现实.我们要超出革命的与现代化的视野,可以更广阔的中国传统文化与哲学历史视野来看待中国化马克思主义问题,也就是要进一步拓展我们原有的对中国化马克思主义的理解视野与逻辑,重建哲学自我、重构哲学的自我问题意识.这就是提出马克思主义哲学"再中国化"问题的意义所在.     

艾思奇与马克思主义哲学的中国化、大众化

艾思奇是马克思主义哲学中国化、大众化的探索者、实践者与开创者.他笃信力行,研究和传播马克思主义哲学,坚持并运用马克思主义哲学的一般原理说明中国的实际问题,完成了一系列马克思主义哲学中国化的成果,奠定了他在中国马克思主义哲学传播发展史特别是在马克思主义哲学中国化、大众化历程中的地位.本文充分利用了相关文献,力图对艾思奇解放前的哲学贡献进行梳理,对其在马克思主义中国化、大众化中的地位、贡献进行全面、深入的研究.     

市民社会批判与马克思主义哲学研究范式的转换

市民社会是西方近代社会转型的根本问题,市民社会问题是引发马克思哲学变革的问题意识,也是当代中国"现代性"社会转型所要面对的一个基本理论问题.把市民社会研究(批判)作为马克思主义哲学研究中的一个基本问题意识,可以推进当代中国马克思主义哲学研究范式的转变和自身内在理论逻辑的变革.同时,通过对市民社会问题的马克思主义审理,在当代中国社会转型这个重大的理论与现实问题上可以发出马克思主义的声音,从而沟通马克思主义与当代中国社会的关系,导引出马克思主义哲学在当代真正出场,体现出马克思主义理论与实践相统一的理论特质.     

论马克思主义中国化的哲学基础

中国共产党作为马克思主义政党,历来重视理论创新,把理论创新视作党永葆生机活力的根本,看作党引领革命、建设、改革沿着健康和正确的道路前进的关键。马克思主义的思想路线、矛盾问题的精髓、群众路线是紧密相联的,构成马克思主义中国化的哲学基础。     

在坚持党性原则中推进马克思主义哲学的发展

坚持哲学的党性原则,在当前具有特别突出的意义。无论从理论上或实践上,哲学党性的问题都是一个迫切需要认真解决的问题。自从列宁在《唯物主义和经验批判主义》中明确提出并集中论述哲学的党性问题、制定马克思主义哲学的党性原则,它一直有效地指引着马克思主义哲学的前进和发展。唯其如此,它也就成了一切反对马克思主义哲学的人们集中攻击     

建国以来马克思主义哲学发展的艰难历程——对几次重大争论的反思

马克思主义哲学自从产生以来,它的发展历程从来就不是一帆风顺的,相反,是在不断的战斗中发展壮大的.在马克思主义哲学中国化的艰难历程中,在1949年后遭遇了三次大规模的争论,即发展马克思主义哲学与中国哲学的争论,实践与真理标准问题的争论,中国马克思主义哲学与西方马克思主义哲学的争论.对此,有必要进行反思.     

马克思主义哲学中国化的文化动因

马克思主义哲学的特点和中国文化所具有的兼容性是马克思主义哲学中国化的基础和决定因素.中国知识分子对马克思主义哲学进行解读和传播,是马克思主义哲学中国化的第一个阶段;中国人民运用马克思主义哲学理论进行一系列实践,是马克思主义哲学中国化的第二个阶段.     

论马克思主义哲学中国化的本质

考察马克思主义哲学中国化的本质应该先从马克思主义哲学的本质说起,马克思主义哲学本质在此还原成一种西方文化的科学精神和人文精神.因为马克思主义哲学本质上是西方文化的一个分支,理所当然秉赋西方文化的核心即科学精神和人文精神.马克思主义哲学中国化是以科学精神和人文精神为核心的西方文化和东方文化的融合问题,在这融合的过程中,引发了科学精神和人文精神在目前中国状况的反思.在科学精神和人文精神在目前中国各自的情况来看,连同中国化的历史和现实土壤,马克思主义之中国化本质还有很多现实的问题亟需解决.     

论毛泽东哲学的双重文化性格

一、问题的提出国内学术界以往对毛泽东哲学属性的研究,侧重于分析毛泽东哲学与马克思主义的一致性,强调它的马克思主义性质较多,认为毛泽东哲学是马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括,是马克思主义哲学在中国的运用和发展.这无疑是正确的,对于坚持毛泽东哲学的根本属性,批判各种错误思潮对毛泽东哲学的歪曲和纂改,有重要的意义.然而对于问题的另一方面,即毛泽东哲学与中国传统文化的关系重视不够,因而对有关毛泽哲学性质的种种疑问,无法作出令人满意的解答.在八十年代兴起至今仍历久不衰的文化反思大潮中,人们尖锐地提出了许多问题,如毛泽东哲学的理论来源只是马克思主义,还是既来源于马克思主义,又批判继承了中国传统文化?这就是所谓“一源说”还是“二源说”的争论;有的人认为毛泽东是反传统主义者,毛泽东哲学的产生是中国文化传统的断裂,是纯粹的西洋“舶来品”,不适合中国的国情,这就是所谓“文化断裂论”:有的人认为毛泽东哲学是马克思主义哲学的儒学诠释,是一种披着马克思主义哲学语言外衣的中国历代政治哲学的现代翻版,这就是所谓“引儒入马论”,如此等等.要科学地回答这些问题,不能不全面地研究毛泽东哲学的性质.     

面向“问题意识”研究马克思主义哲学中国化

问题意识是马克思主义哲学的要求,是由马克思主义哲学的理论本性、关注现实的方式和自身的生命力所决定的。问题意识是马克思主义哲学中国化和推进中国化研究的现实要求。在全球化的进程中培育新的问题意识,研究马克思主义哲学在当代的发展、马克思主义中国化在全球化过程中出现的新问题、全球性问题给马克思主义哲学中国化研究带来的新课题。     

论实现马克思主义哲学大众化的理性依据与路径选择

当今世界和中国正在发生广泛而深刻的变革,社会思潮风起云涌,价值观趋于多样化,人们信仰导向迷茫,强调用马克思主义哲学先进思想引领社会前进是当务之急。马克思主义哲学大众化正是在这种背景下提出并加以论证的,其根本志趣在于表明马克思主义哲学基本原理与当代实践相结合,由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解和掌握到被广大群众理解及掌握。在新的历史条件下,如何推动和实现马克思主义哲学大众化,已经成为当代马克思主义哲学发展中的重大课题。     

《矛盾论》在马克思主义哲学史上的地位

《矛盾论》在马克思主义哲学史上占有什么样的地位?研究这个问题,对于认识毛泽东同志的哲学贡献,总结马克思主义哲学发展的历史经验,以及在新时期里坚持毛泽东哲学思想并把它推向前进,都有重要的意义。     

试论邓小平理论的对立统一思想

邓小平同志在新的历史条件下，把马克思主义哲学理论和中国具体实际相结合，创造性地运用了马克思主义哲学中的对立统一思想，建立了建设有中国特色社会主义的理论体系，解决了社会主义现代化建设中的一系列问题，从而保证了我国的现代化建设和改革开放沿着正确的方向前进。     

马克思主义哲学中国化及其与中国传统哲学的关系

马克思主义哲学中国化是“马克思主义哲学原理”教学过程中难度较大的一个问题。本文主要从马克思主义哲学中国化的前提、根据和必要条件说明了马克思主义哲学中国化的必然性和必要性 ;揭示了马克思主义哲学中国化的实质是在中国革命和建设实践中对马克思主义哲学的创新和发展 ,并以毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想对马克思主义哲学的创新和发展说明了中国化的马克思主义哲学得以产生和确立的依据 ;通过对马克思主义对待中国传统哲学的科学态度和原则的说明 ,以及对中国传统文化和传统哲学在马克思主义哲学中国化过程中作用的分析 ,说明了马克思主义哲学与中国传统哲学的关系     

论马克思主义哲学的与时俱进

以实践为基础使马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质.坚持马克思主义哲学的与时俱进,最重要的是把马克思主义哲学与中国的市场经济实践相结合,吸收西方哲学的优秀成果,把马克思主义哲学植根于中国的传统哲学和文化的土壤中,继续马克思主义哲学的中国化.     

部门哲学:当代中国马克思主义哲学的研究范式

部门哲学是当代中国马克思主义哲学研究综合创新的重要范式之一.部门哲学的兴起是马克思主义哲学回应中国改革开放和现代化建设需要、超越传统哲学教科书体系而向生活实践回归的结果;研究对象的领域化与专门化、研究层面的形而上与形而下相统一、研究性质的交叉性与中介性及综合性是部门哲学的基本特征;部门哲学在理论与实践、文本与问题、哲学与具体科学的“视域融合”中推进了马克思主义哲学的理论创新.部门哲学的主要不足在于难以处理好部门性与整体性、学术性与现实性的关系.在社会问题日益领域化、复杂化的背景下,部门哲学仍将是中国哲学研究的“主流”和“前沿”.