基于历史唯物主义视域下的马克思“自由人联合体”思想解读

在马克思历史唯物主义的视域下,自由人联合体从个体中获得自由的维度来说明未来社会的形态,充分体现了个人与整体之间的密切联系。只有用马克思主义的观点去解读"自由人联合体"思想,才能够更好地理解其发展性,才能更好地实现人、社会与自然三者之间关系的和谐。     

“组织起来”的路径取向——“自由人联合体”

重提“组织起来”彩的口号,即将“一家一户”的分散经营引向合作化的轨道,既是国内主流学界的主流观点,也是邓小平“第二个飞跃”思想的基本要求.这一过程的路径取向只能是“自由人联合体”.     

自由的谱系与自由的升华——“自由人联合体”的历史逻辑

"自由人联合体"概念具有确定历史坐标定位的重要意义,它是马克思对未来社会形态特征的指认,是对共产主义社会的科学判断。法国大革命以后,德国启蒙运动对英法启蒙形成的自由观加以反思,并在康德处达到"彻底自由"的高度,又在黑格尔思辨哲学中实现了自由逻辑形式,马克思通过实践的路径继承和超越了德国古典哲学所形成的自由观,将赫尔德的"归属"、康德的"自主"和黑格尔的"整体"科学地加以综合,最终完成了"自由人联合体"与唯物史观的同构。     

自由人联合体：马克思共产主义的基本架构

马克思的共产主义,就是自由人联合体。这种自由人联合体的基本架构是：在经济关系上,实行个人所有制基础上的劳动者自由联合体公有制;在社会关系上,实行民主基础上的联合体成员自治的管理体制。     

论"自由人联合体"与人的全面发展

培养什么样的人以及构建什么样的社会,是教育基本理论研究的一个重要话题."自由人联合体"是马克思对未来社会形态的一种表述,它是人类社会发展的必然归宿,这不仅可由唯物史观得以说明,也可以且有必要从科学发展观加以论证.符合自然根本法则的社会秩序结构基于底层起始的文化建构,以人为本从根本上就是一种科学的发展观.以个体文化过程作为社会建构的起始点,着眼于培养全面发展的自由人,以期涌现出和谐社会的秩序结构,这是教育应担负的重大历史使命.     

马克思共同体思想及其当代诠释

共同体承载着人类社会的历史变迁,是马克思探求人与社会关系的重要维度。共同体是以人的劳动为基础的存在形式,是一定阶段生产力发展和世界历史进程的必然。马克思的共同体思想立足于现实的个体,从现实的物质生产活动出发,揭示了共同体作用的内在机制,强调人的本质是人的真正共同体这一历史的阐述。通过对共同体历史形态的深入剖析,马克思集中批判了以资本主义社会为代表的虚假共同体的抽象性、虚幻性,剑指自由人联合体下的社会是人的真实生活状态。马克思共同体思想对新时代建构人类命运共同体具有重要的理论意义和实践价值。     

论马克思“自由人联合体”中人类道德的生成样态

根据人的三重属性理论,结合马克思＂自由人联合体＂思想,指出代表类利益的＂共产主义道德＂不是未来社会道德的全部内容,未来社会将是为类、为群体与为个体三种道德和谐统一的生成样态。在现阶段,尤其是市民社会领域,不得不事先承认为个体道德的合理性、提倡为个体的道德。     

社会主义和谐社会的价值取向和实践路径：“自由人联合体”

"自由人联合体"是马克思主义的最高命题,旨在解决资本主义制度给人类社会带来的种种分裂性的不和谐问题,使人类个体的全面发展成为人类整体全面发展的条件,进而实现"自由人"与"联合体"有机一体的和谐社会。"和谐社会"是一个抽象概念,不同社会有着不同的价值解读。社会主义和谐社会的价值取向和实践路径只能是"自由人联合体"。     

自由人联合体:理想共同体的理论基础与当代视域

面对资本与形而上学在现代社会的共谋,面对理性主义构筑的现代性困境,马克思指出,批判资本主义生产关系与重建公共生活的价值在本质上是一体两面的。正是借助这一逻辑,马克思将公共生活的建构与自由人联合体的实现糅合在一起。通过对资本的批判和历史唯物主义价值的重建,马克思指出,公共生活是个体摆脱孤立的生存状态,进而走向理想共同体的现实路径。这一理论迄今仍具备足够的前瞻性,为分析西方学界关于个体与共同体的争论提供了新的视域,为理想共同体的建构奠定了重要理论基础。     

“第二个飞跃”与“自由人联合体”——“三农”问题的思考

将“一家一户”的分散经营引向社会化、产业化的合作轨道 ,是邓小平“第二个飞跃”思想的基本要求 ,也是解决“三农” (农业、农村和农民 )问题的根本选择。这一过程方向只能是“自由人联合体”。障碍这一过程的因素很多 ,但根本障碍不在“经济” ,而在“政治” ,即“统分结合”下“统”之“超经济性”。     

马克思主义自由学说及其当代价值

随着人的主体自由能力的不断提高,人的主体能动性也不断的升华,外界自然和人与人之间的社会关系变化也越来越深刻。人的自由的实现必然通过作用于外界自然的方式使人与人之间的社会关系发生变化,不断创造出使人获得自由的物质基础,从而不断改造自身的自然,使人成为其自然的主人,即人的彻底解放。马克思主义关于人的自由学说,正是通过这样一种人对自身自然和外界自然的改造和生产力与生产关系的矛盾运动的分析,论述社会主义的根本本质,即实现人的自由,达到人的解放。以人为本,构建社会主义和谐社会是迈向劳动者自由联合体的重要过渡。     

马克思的自由民主思想及其当代启示

民主思想是马克思主义重要的组成部分,而自由思想又是马克思民主思想的有机内核。在厘清民主与自由关系的基础上,通过将自由置于西方政治传统思想背景下解读,研究马克思的自由民主思想,对当前我国的民主建设有着重要启示:必须坚持以人为本,改善民生的指导思想;必须统筹党的领导、人民当家作主及依法治国的关系。     

儒家和谐思想及当代和谐社会的构建

儒家思想中蕴含着丰富的关于融合、和谐、和睦、平和的思想和观念,为构建社会主义和谐社会提供了可供借鉴的重要思想资源。     

关于儒家和谐思想当代价值的思考

充分吸收和借鉴儒家文化中的和谐思想,对于化解社会不和谐问题,消除社会中存在的不和谐现象,促进社会主义和谐社会的构建具有重要的借鉴意义。     

构建和谐社会的马克思主义思想渊源

实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。社会主义和谐社会的提出既符合马克思主义基本原理,也是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。首先。马克思、恩格斯关于和谐社会的思想是在批判和继承空想社会主义和谐社会思想的基础上提出的;其次,马克思、恩格斯关于和谐社会思想的科学设想是自由人联合体;第三,马克思、恩格斯和谐社会思想的重要特征是人与自然、人与社会的辩证和谐关系;第四,马克思、恩格斯和谐社会思想实现的重要条件是经济社会的协调发展。     

浅析马克思的和谐社会思想及其当代启示

马克思在批判地继承前人思想的基础上,系统而深刻地提出了关于“和谐社会”的重要理论观点。马克思主义的社会和谐思想是我国构建社会主义和谐社会的理论基础,对于我们今天全面构建社会主义和谐社会,具有十分重要的启示和现实指导意义。     

英语口语教学中的“人性化课堂”浅探

和谐社会的提法被人们普遍接受之后，在教育领域又掀起了一场关于建立和谐课堂的热潮。随着新课程改革的推进，把作为教育前沿阵地的课堂作为首要的目标进行改进，这无疑是对教育至上的一种尊重与崇尚。课堂的作用正在逐渐的加强。而作为课堂一线的教师，我们又将如何面对这种发展趋势，怎样利用好手中的课本与“思想”，在建构和谐课堂中正确把握自己，从被动到适应再到灵活运用的课堂，最终走向课堂的人性化，使课堂在教学中始终能作为教育的前沿阵地，发挥它的应有作用呢？因此，我想谈一下英语口语教学中“人性化课堂”的作用。     

论王夫之和合思想及其当代启示

王船山和合思想是对中国传统和合理论的全面批判总结和开拓创新。其和合思想的形上根据是宇宙之太和;其和合思想的精神实质是和而不同、融突和合;其和合思想的价值理念是"和以致生"。王船山的和合思想为当代和谐社会的建构提供了有益的智慧指导。