唐代土贡制度探析

土贡制度在唐代已经相对完备,土贡物品本身所蕴含的性质及唐政府对土贡数量的规定更能体现出唐代土贡所代表的象征性意义。唐前期土贡物品是由专门的朝集使负责运送至京师的,后期则多由宦官或专使负责。在唐代,土贡由专门的机构负责保管,保管的办法也十分严谨。至唐中后期,由于政治形势的变化,土贡制度逐渐成为当地贡户的负担。     

黄河三角洲古代土贡与特产的地域分布

土贡是指中国古代地方定期向中央进贡的经济制度,贡品主要是当地由特殊的环境而造就的特产。黄河三角洲具有典型的河流三角洲地理环境,自古不乏特色物产。历代正史、典志、地理专志等文献中对黄河三角洲的土贡特产多有记载,以盐、丝织品、海产等种类为主,其地域分布的特征明显。     

唐代湖南地区的土贡研究

唐代湖南地区的土贡种类繁多、数目明晰,在收纳、运输、保管以及中央、地方职官归属等方面都如唐代中央常设的贡赋制度有明确的记录和规定,这无疑反映了唐代中央政府的管理“触角”已经伸入到当时并非统治中心的区域——湖南各地。同时,从湖南各地倾其所有向朝廷进贡的情况来看,虽然呈现出各经济区域的差异性和不平衡性的特点,但是唐代时期湖南社会经济已有长足的进步。     

中国古代赋税制度的变革

(二)我国古代赋税征收依据(古代赋税制度的含义)1.以人丁为依据的人头税即丁税。2.以户为依据的财产税即调。3.以田亩为依据的土地税即田租。4.以成年男子为依据的徭役、兵役和其他苛捐杂税。二、疑难破解(一)中国古代赋税制度演变的特点1.征税标准由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡,人头税在赋税中所占比例越来越少——以两     

专题二十三 中国古代社会的制度建设

[学法点津] 1．本剖趣主要包括专制主义中央集权制度、地方行政制度、选官制度、少数民族政权的政治制度以及土地制度、赋税制度等内容。专制主义中央集权制度和赋税制度是重点。从政治文明的角度出发，对一些重要制度的利弊得失的概括和总结是难点。     

明代“却贡”制度考述

却贡是中国古代规范贡赐贸易活动的一种经济制度,创始于西周初年,至明朝时日臻完善。但因明朝统治者固守重义轻利思想观念,加之外国和边疆民族使者、商人及假冒使者、王等名号之人,则一味逐利和违法犯罪,遂使明朝所实施兴利除弊的却贡制度,虽在政治上有所获益,但在经济贸易中却损失惨重、得不偿失。这一古代却贡制度的实施经验与教训至今仍有一定参考、借鉴价值。     

重农抑末对中国古代商品经济发展的影响

重农抑末是我国古代占主导地位的经济思想,影响重大。我国近代社会的经济、政治因而走上了与西欧国家完全不同的道路。在建立社会主义市场经济的今天,研究影响我国经济的各种因素,汲取历史经验教训是有必要的。     

中国古代赋税制度疑惑点击

2005年12月29日下午,十届全国人大常委会第十九次会议经过表决,通过了全国人大常委会关于废止农业税条例的决定,从2006年元旦起全部免征农业税。这对减轻农民负担、增加农民收入、调动农民生产积极性、巩固农业基础地位等具有重要意义。至此,在中国延续2600多年的农业税废除了,这是党中央和国务院在解决“三农”问题方面又迈出的重要一步。在中国古代,历朝统治者都很重视农业,以农为“本”。在学习高中《中国古代史》时,历朝的赋税制度是重点也是难点问题,有关赋役制度演变的过程和规律等学生较明晰,而恰恰是些细节性问题,学生较困惑。笔者在此就学生在学习中质疑的相关问题予以点击,以期与同仁共享。     

艾米莉·勃朗特的贡达尔诗歌初探

艾米莉在创作《呼啸山庄》之前大约10年间,陆续写出了《贡达尔传奇》诗歌和抒情诗约200首,为《呼啸山庄》的写作进行了充分准备,这些诗歌成为艾米莉惟一的传世之作的母腹。贡达尔诗作内容丰富,人物众多,结构复杂;其多重叙事,多声齐鸣的技巧和众多的人物都在《呼啸山庄》中成熟地得到了再现。     

临西陈窑与明清贡砖初探

明清两代的皇家建筑是中国最后两个封建王朝留给世人的珍贵文化遗产。不论是皇家宫殿还是陵寝,都极具时代特征,而这些建筑,都是由一块块贡砖堆砌的;现在的临西县,明清时属临清州,明永乐初年,成祖朱棣为迁都北京大兴土木,钦定临清州烧制的城砖为贡砖,专供皇城建筑修缮与增建。自此,大批的贡砖沿运河北上直达京城,直至清末乱世方止,可以说,是大运河和一块块贡砖,构架起北京城的基本风貌。     

察举制——中国古代选官制度初探

人才是客观存在,无处不有,关键是如何发现人才,识别人材,重用人材．古语云：“千里马常在,伯乐不常在。”“千里马”要驰骋奔腾需要伯乐的识别。中国古代的选官制度可谓是更加生动形象的展现了“千里马”被识别的过程,尤其值得注意得是在秦汉到两晋南北朝这八百多年中所一直延续使用的察举制度。     

中国古代土地占有制度发展规律初探

中国古代土地占有制度是中国古代法律文化的具体体现。梳理中国古代土地占有制度的演进概况,探寻其发展规律,汲取其中符合中国现代社会的占有制度的精华,对于丰富和完善我国现代物权制度,具有重要的意义。     

中国古代官吏选拔制度演绎规律初探

人类进入阶级社会以来，任何一个掌握政权的统治阶级，为了巩固自己的统治，总是希望使用最能反映本阶段意志和利益的人才，充当自己的代表，去管理国家机器和行使国家职能。中国古代官吏选拔制度是古代中国特色政治化的重要体现，中国进入阶段社会起，便实行专制的政治体制，在中国近几千年历史上表现尤为突出和经久不衰，官吏制度关系到国家的兴亡，这种制度随着明的进步和社会关系的复杂变化而演变，不同历史阶段形成了内容不同的官吏选拔制度。     

赋税制度与中国人口增长高峰

赋役制度中征赋派役的形式对人口的增长有着严重的影响，赋役的轻重与人口的增长呈负相关关系。     

《禹贡》中“贡”与“赋”的关系

《禹贡》是最早记录我国先秦时期山川地理和经济、政治制度的一部重要文献,也是研究我国古代田赋贡纳制度的一把钥匙。其中贡和赋之间的关系是认识当时田赋贡纳制度的关键。《禹贡》中的贡有广义和狭义之分,即有任土作贡的贡和九州之贡的贡的区别。任土作贡的贡是包括赋税制度和贡纳制度的财政制度的总称,九州之贡的贡仅代表贡纳制度。赋则指的是赋税制度。     

中国古代的选官制度

在我国奴隶制时代,由国王、诸侯根据自己亲属的血缘关系的远近,分封官吏,而且主要官吏都是世袭的。这种官制叫做“世卿世禄制”。到了封建社会,统治者开始选拔官吏,例如商鞅在秦国变法,奖励军功,按功劳大小定官爵高下:某些“士”也靠游说上书和向诸侯自荐取得一官半职。     

中国皇权社会赋税制度的法理逻辑及其制度结果——从“王税”“官课”成为赋税制度基本形态谈起

中国皇权社会赋税制度与欧洲中世纪税制不仅在形态上、而且在法理基础上都有着很大的不同.西方税制以财产私有为法权基础,最后发展出平民通过代议制而控制国家税收的宪政政体;而中国"秦制"以后赋役制度的基础在于,皇权是一切"子民"人身和财产的最终所有者、支配者.这个法理不仅导致了中国皇权社会在制度方向上与欧洲的迥异,而且直接或间接造成了中国制度形态的一系列重要特点.     

中国古代的避讳制度

避讳是中国封建社会特有的文化现象,本文从避讳的产生与发展、范围与方式、危害与利用等方面作了详细分析。