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1.
孙殿玲 《辽宁教育行政学院学报》2000,(6)
本文意在探讨《三国演义》中诸葛亮命运悲剧的根源 ,认为他的命运悲剧根源在于其自身的努力与历史的不可抗拒性的冲突 ,自身理想与现实的冲突和自身的矛盾冲突 ,从而确证了《三国演义》的美学意义 相似文献
2.
吕布是《三国演义》中的一个悲剧形象。其品质特征可以“勇而无谋，见利忘义”来概括。吕布在从历史迈入文学殿堂，成为《三国演义》中的艺术形象时，其品格特征发生了重要的变化：他的勇猛无敌被备加渲染，而他的“背恩忘义”更被大大地突出，成为他品格行为中最显著的特征。这是作者对作品思想倾向以及人物形象塑造总体要求的反映。吕布的死具有明显的隐喻意义。其悲剧命运的根源主要在“勇而无谋”，而不是“见利忘义”。 相似文献
3.
赵治余 《黔东南民族师专学报》2004,22(4):45-47
罗贯中选择三国中国力最弱、历时最短、疆域也最小的蜀汉集团来表达自己的理想和希望，是由他生活的时代及他的经历、个性决定的，这也是《三国演义》悲剧的实质和根源。 相似文献
4.
谢泉 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(1):72-77
《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。 相似文献
5.
罗贯中选择三国中国力最弱、历时最短、疆域也最小的蜀汉集团来表达自己的理想和希望 ,是由他生活的时代及他的经历、个性决定的 ,这也是《三国演义》悲剧的实质和根源 相似文献
6.
王秀琳 《彭城职业大学学报》1999,14(3):45-48
任何伟大的悲剧在一定程度上都是悲观的，但是任何伟大的悲剧归根结底又必然是乐观的。衡量一部伤口是不是悲剧应该从这两个方面进行观照。依其形态特征的不同，可分为古典悲剧和现代悲剧。现在看来，典型的古典悲剧已不复存在。与古典悲剧迥然不同的现代悲剧，其思想基础建筑在现代科学之上，其构成就发生了变化，因此，有人称现代悲剧为世俗悲剧。中国学被认为没有产生过严格意义上的悲剧，这种情形最突出地表现在大多数古典剧作中。而现代学史上名作家的作品，如《子夜》，《家》，《骆驼祥子》与《日出》等，均堪称现代悲剧的范列。在当代中国坛一度没有悲剧作品。但悲剧并不会永远消灭，悲剧美永远给人以鼓舞。 相似文献
7.
本文从史传文学是中国古代小说的重要源头这一理念出发,以《史记》和《三国演义》的关系作为个案,从思想内容、美学风格和叙事艺术三方面进行了简要的探讨。重点分析了《史记》的实录和春秋笔法对《三国演义》在题材和思想倾向上的影响,认为《三国演义》的宏大叙事与悲剧风格、叙事虚构等与《史记》有千丝万缕的联系。 相似文献
8.
单长江 《广东技术师范学院学报》2013,(1):19-23,84,137
以《三国志玉玺传》为文本依据,参照了陈寿《三国志》、裴松之《注》、罗贯中《三国志通俗演义》、毛氏父子《三国演义》和元明清"三国戏",论析了刘备一生的爱情纠葛,强调了刘备妻妾的婚姻悲剧其实是由政治悲剧所造成。而《玉玺传》的作者又依据下层人民的善良愿望,给刘备妻妾的婚恋注入理想色彩,增添了浓重的悲剧意蕴。 相似文献
9.
试论《孔雀东南飞》的悲剧美 总被引：1，自引：0，他引：1
朱正平 《渭南师范学院学报》2004,19(6):54-55
《孔雀东南飞》是一部催人泪下的爱情悲剧，其悲剧美表现在：催人泪下的悲剧冲突，光彩照人的悲剧形象，首尾呼应的悲剧氛围。 相似文献
10.
智囊形象在《三国演义》人物形象塑造体系中独具一格，纵观诸多智囊的性格命运，不难发现其多以悲剧结避，在这一悲剧群像中，本文试以祢衡，杨修，许攸待为例，一方面通过分析其悲剧命运的成因，浅谈中国文人在社会舞台上的地位，另一方面，由这类形象洞悉传统儒家思想在民族情格中的折射，并通过分析元末明初社会背景及作家在创作中对素材的选择倾向反映明初个性思想的觉醒。 相似文献
11.
雷勇 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2008,26(3):29-33
《三国演义》以“择主”为中心,塑造了一大批形态各异的悲剧英雄形象,其中陈宫、荀或、诸葛亮形象最有典型意义。陈宫、荀或的悲剧是道德悲剧,在群雄争霸的乱世中他们不追随流俗,依然坚持自己的道德标准,因此在残酷的现实面前,只能被历史所淘汰。诸葛亮的悲剧则是一出命运悲剧,人谋无法战胜“天命”,理想终难改变现实。作者精心刻画了这些悲剧英雄形象,揭示了其悲剧原因,剖析了他们的痈苦灵魂,同时也通过他们寄托了自己的悲愤。 相似文献
12.
李厚琼 《内江师范学院学报》2010,25(11):9-12
《东周列国志》与《三国演义》中出现了一批计谋型女性,她们用尽心计,或争权,或谋利,体现了对男权社会的抗争,她们的悲剧结局也表明了封建社会中男权控制的强大。 相似文献
13.
姚昌炳 《荆州师范学院学报》2002,25(1):86-90
《三国演义》中蜀汉的败亡在很大程度上是政治与道德的矛盾冲突造成，具体而言，就是道德原则代替政治原则，蜀汉主要人物身上狭隘的“义”的道德观念严重影响到他们的政治行为，桃园结义事件已暗示出蜀汉最后命运的悲剧性。 相似文献
14.
李宏哲 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(2):37-39
《三国演义》从整体上反映了作者的一种历史悲剧感,姜维的悲剧更深化了这一主题。姜维艺术形象的塑造,在全书中占据重要的地位,并取得了独特的艺术价值。姜维从始至终都是诸葛亮精神和事业的忠实继承者,奋斗一生,却劳而无功。姜维的艺术形象,为全书的悲剧主题起到了点睛之妙。 相似文献
15.
陈小英 《福建教育学院学报》2007,8(4):82-85
过去评论界和多数读者都把《雷雨》归为社会悲剧一类，归结于周朴园这类资本家对鲁侍萍这类下层人物的始乱终弃；从而把批判的矛头指向社会的不平等，而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧。本文就命运的悲剧和社会的悲剧，尤其是从命运的悲剧的角度谈谈《雷雨》的悲剧性。 相似文献
16.
《青衣》是毕飞宇创作的一个中篇小说。在这篇小说中，作者完成了他艺术上的自我突破，在创作上再次出现一个新的标高。本文试图通过对《青衣》中三代青衣人各自的悲剧命运分析，对造成人物悲剧的原因进行阐释，以期对小说的悲剧艺术进行全面的探索。 相似文献
17.
陈燕 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(3):136-139
《天边外》和《边城》是20世纪初有影响的两部悲剧作品，虽然其文体及文化传统和悲剧处理不同，但主题，结构、悲剧走向和现代悲剧意识却惊人契合。在这两种悲剧，可以看到现代悲剧关注时代，关注普通人的精神世界和情感生活的走向，它不再简单的是善与恶的冲突结果，而是多种力量的悲剧结合，尤其是善与善力量间必然的较量和冲突，随着生命不确定感的增强，这种现代悲剧的必然性开始以更丰富的文学手段自我表现着。 相似文献
18.
《红楼梦》是一部悲剧早已为人们共识。但具体说是一部什么样的悲剧，则众说纷坛。运用马克思主义的悲剧学说重新认识其悲剧性质，当不失为一种新的研究角度。 相似文献
19.
刘慧芳 《雁北师范学院学报》2005,21(1):77-78
传统文化背景下的元杂剧《赵氏孤儿》既洋溢着忠奸斗争的政治悲剧意识，又充满着正义与邪恶对抗的英雄悲剧意识。两者的结合，缔造了《赵氏孤儿》独特东方韵味的悲剧意识。 相似文献
20.
文章历史辨证地剖析了《三国演义》中关羽形象、性格及行为中均可以论证但又相互背反的三对命题,从而对关羽人物形象有了更加立体、丰富的审美把握,进而从哲学的角度揭示了关羽悲剧产生的根本原因。 相似文献