沈从文的苗族意识及在文学中的表现形态

沈从文是一位出生于清末民初的苗族人.湘西苗族的社会变迁与苦难历史以及沈从文苗族血统的迷瘴,对于作为文化人与文学家的沈从文民族心理的形成及走势,构成了既潜在的同时又具有某些决定性的影响.而沈从文的苗裔血统,使得沈从文经常在文章中表露自我民族身份、夸耀自己健康的苗人血液以及对苗族人民所受的种族压迫而鸣不平.沈从文为文则要尽可能地表现出其笔下主题、题材、人物等等的民族属性,精心地营构健康的苗寨人生形态.     

沈从文的幽暗意识与文学书写

沈从文独特的人生体验,孤独天性和理想主义、自由主义情怀使得他形成一种独特的幽暗意识。通过对人性的正视和文学书写,沈从文力图改善人性,提倡美与爱,重造"神性—原欲—人性"三位一体的"神"。这种努力使得他获得了与世界文学对话互动的空间。     

论周作人对沈从文文学创作的影响

周作人早年译介的日本狂言，倡导的“歌谣运动”对沈从文早期戏剧和小说创作有较大影响。而周作人对沈从文最大的影响是其性心理学思想，它直接促成了沈从文自然人性观的形成，并进而影响到他的小说创作。     

沈从文文学创作的"境界"美学

沈从文丰富多彩的文学创作以自然、生命、道德相关范畴为中心,比较明显地表现出自然境界、生命境界、道德境界三种文学以及人生的美学存在形态。自然境界体验人文山水、地域风光的纯真,大美无言;生命境界感悟命运人生的无常、庄严、感伤;道德境界追问人性、神性,探寻理想信仰,为民族人类远景凝眸。三种境界的有机协调,水乳交融更让沈从文的艺术世界散发出丰美、感人的持久魅力。     

论沈从文的浪漫主义

文学思潮中的浪漫主义,其总的精神指向是对人的生存价值与意义的探求,是"现代性"的自我批判.从哲学、美学的视点出发,沈从文的美学追求与写作实践趋近、隶属于欧洲思潮运动中的相对纯正的浪漫主义.但内在不乏东方式浪漫主义的独特性.     

不合时宜而永恒的忧愁--沈从文人性启蒙的文化心理探幽

力图突破城乡二元对立研究模式,从文化心理的角度,阐释沈从文人性启蒙的命运:不合时宜,永恒忧愁.     

论沈从文的自然人性观

沈从文在“知人而论世”的人学理念中吸纳现代科学人道主义思想，以原态“自然人”形象展示出人性的“生物”形式与“生命”神性双重积极意义；其人性模式渗透调合一致的灵肉观念与张扬的生命意志力量．以“爱与美”宗教性的博爱情怀和无私互助协作劳动的“桃花源”社会模式作为现代社会文明意义的重要考量；通过自然与文化的现代思瓣来关怀现代人的人性活力与生命神异化状况，使人性在文化的现代批判中洋溢着现实关怀与人本终极关怀完整的现代人文精神。     

湘西民间文化对沈从文乡土文学影响探源

“文学”一个古老而常新的话题,“乡土”一个不变而永恒的归依。将“乡土”寓于文学之中,沈从文虽不是独创,但这确是全新的……     

自卑心理对沈从文创作的影响

自卑心理是人们心中不可消失的固结 ,可以使人自甘堕落 ,消沉下去 ,也可激发勇气 ,发奋图强。沈从文是有着独特性格的传奇作家 ,通过分析自卑心理对其人生各方面的影响 ,更能清楚地读懂作者及其作品 ,深层次地把握作者的创作心理 ,从而了解作品的真实意义。     

沈从文的作家论

指出沈从文众多批评文字中有关“作家论”部分很有特色。阐析了他的文学批评以创作实践为出发点,感性直观地提出问题,发表评论,观点落到实处。从对沈从文关于“海派”作家穆时英和“京派”作家冯文炳的评论就可以管窥沈从文文学批评的旨趣与风格。他的评论,不论亲疏,目光如炬;善用“横向比较”,一石二鸟。维护着文学的独立性、自足性和尊严。     

审美·民族·现代——沈从文创作中的审美主义与现代性问题

在中国现代文学史上,沈从文的创作对生存经验的复杂观照和对审美体验的丰富传达,使文本具有一种新旧杂陈的繁复的美感内涵,建立起审美主义的多重视野。沈从文的湘西风情小说,民族性与现代性合二为一,其现代性借民族性来实现,民族性在现代性中获得存在的理由。他的存在意义在于,对中国的现代性选择而言,是一种丰富和补充。