服饰:再现历史·反思历史——20世纪美国服饰掠影

服饰是获取过去的信息的一个重要来源。服饰可以反映出一个人的年龄、性别、阶层,并通常可以透露他们的出身、工作甚至政治立场。服装这个词不光指衣服,还包括发型、首饰、化妆等所有展示自己的因素。服饰可以在很大程度上表达人们的感情,例如,一件扯开纽扣的衬衫,对于一个不常那样穿着的人来说,表明他很生气。衣着鲜亮的人通常比较大胆,语出惊人。回顾不同时代的服饰风格,可以帮助我们了解人们的生活模式。     

再现历史：六项有务的建构主义措施：美国历史教学改革的新举措

建构主义学习理论认为：教学活动应是在教师指导下的学生自主建构知识的过程。再现历史是让具有不同学习风格的学生们“经验历史”的一系列教学活动。旨在使学生在建构历史学科知识的同时获得多方面的智力发展。美国教师课程学院的教育工作们从建构主义观点出发,提出了六种动态的、高度相互作用的教学措施。     

侗族服饰的历史流变

侗族服饰历史源远流长。其款式源于自族，在唐朝之前就巳逐步定型，而在发展过程中逐步吸收了外来的因素。     

侗族服饰的历史流变

侗族服饰历史源远流长。其款式源于自族,在唐朝之前就已逐步定型,而在发展过程中逐步吸收了外来的因素。     

试论20世纪之前的美国历史撰述与国家特性

建国之初,美国民众缺乏积淀于悠久历史文化传统中的凝聚力和认同感。为了唤醒美国人的国家意识,历史学家着手创造有用的过去,在不同时期以不同形式都明确表达和界定了独一无二的国家特性。早期史学家通过独立战争界定外部敌人将美利坚民族整合到统一的叙事框架当中,运用美德的、英雄人物的价值观凝聚、展示美利坚的国家特性;班克罗夫特是全美历史的开创者,他将各州的历史纳入全国史的范畴,着重阐释美利坚合众国自由的、进步的故事;随后,专业史学家在科学治史方法的指导下赋予美国国家特性新的内容。     

羌族服饰的特点及其历史探源

羌族服饰文化是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩,它以独特的审美情趣与审美韵味出现在民族文化舞台上。羌族作为最古老的民族之一,同时也作为许多民族的前身,其服装造型、纹样、色彩等都具有深刻的文化内涵;羌族服饰图案来源于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中,这些因素构成了今天羌族服饰的文化状态,体现了目前羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵。本文对几个不同地区的羌族服饰形态进行了简单总结,并对其所包含的宗教思想以及历史成因作了分析。     

历史地理环境对闽台服饰的影响

闽台地区的服饰,既积淀了闽台地区深厚的历史文化内涵,又是在一定的生产方式和生活习惯中形成,并深受所处历史地理环境的影响。闽台服饰的形制、色彩、面料不仅受到闽台地区温热多水等历史自然地理因素的影响,还与风俗习惯、审美观念等历史人文地理因素有着密切的联系,彰显出别具一格的特征。     

20世纪中国现代主义文学的历史反思

中国现代主义文学以一种异端的姿态出现于20世纪的中国文坛上，在发展过程中表现出与实现主义、浪漫主义文学不同的个性特征。它通过内部的不断转型来实现自身的范式重建，表现出一种新的发展模式；它勇于突破各种禁区大胆地表现自己的思想观点，对生命的体验与赞颂、对世纪病的嗜恋与咏唱以及对恶的审视与展现构成了中国现代主义文学的基本创作母题；它追求陌生化和个性化的表演，确立了颓废唯美、荒诞神秘、象征朦胧的美学风格。     

历史载体 情感表象——布依族的服饰审美

服饰是人类的"第二肌肤",由于它不可或缺的实用价值和日益增长的审美欣赏价值,越来越受到人们的青睐和重视。民族服饰是民族文化最直观的表达,是区别于与其他民族的形象标识和视角符号,甚至被当作是某种意义上的"族徽"。布依族服饰的形成、分布及演变,经历了漫长的历史过程,布依族服饰艺术是布依族的历史载体和情感表象,充分表现了布依人深厚的文化素养和丰富的审美内涵。     

汉民族服饰与地理环境历史演变简析

服饰是人类在日常的生产和生活中逐渐塑造和发展了辉煌灿烂文明的一个篇章,是在原始人类对生存需求的探索和创造中孕育、发展起来的.汉民族服饰历史悠久、博大精深、体系完备.从古至今,汉民族服饰的发展变化离不开地理环境,尤其是气候条件.     

再现历史:六项有力的建构主义措施——美国历史教学改革的新举措

建构主义学习理论认为 :教学活动应是在教师指导下的学生自主建构知识的过程。再现历史是让具有不同学习风格的学生们“经验历史”的一系列教学活动。旨在使学生在建构历史学科知识的同时获得多方面的智力发展。美国教师课程学院的教育工作者们从建构主义观点出发 ,提出了六种动态的、高度相互作用的教学措施     

土家族服饰的历史考察

在综述土家族服饰历史分期研究成果的基础上,提出新"四段论"的观点,将土家族服饰的历史划分为形成、发展、演变、创新等四个阶段,并对它在各个阶段的特征进行分析。这将对深化土家族服饰研究具有一定的学术价值,对推动土家族服饰的创新实践具有重要的现实意义。     

美国历史与美国英语

美国英语源于英国英语，但它在美国特殊的文化、历史、社会环境里创造了大量独具美国特色的词语，并形成了许多独特的形式和含义。     

没有欢歌的时代——20世纪30年代美国诗歌剪影

诗歌的失宠是一个世界性的历史问题,它不只发生在当下的中国文坛。在这个不读诗歌的时代,我们再来回顾一下诗歌的这种历史境遇。截取的是20世纪30年代美国诗歌史的一个片段和一个自杀诗人的剪影。20世纪30年代的美国是一个没有     

20世纪60年代美国历史研究的价值反思

20世纪60年代美国史学界面对社会冲突带来的价值混乱,通过对进步主义史学影响的涨落和其他史学派别出现过程的考察,对历史学在美国社会发挥的功能进行了探讨.每一流派的兴起都是其历史叙事原则的再现,美国的史学研究需要价值判断和道德教化的意义式书写,还是坚持关注现实和实用主义,美国历史学家们都用自己的研究回答了这一问题.     

20世纪后期美国博士学位的历史统计分析

美国的高等教育始于1636年哈佛大学建立,至今已有近 370年的发展历史。美国的博士生教育已经走过了约一个半 世纪的历程,从萌芽到走上正轨,再到繁荣,直至今天的调 整和改革,博士生教育日趋完善。当今美国博士研究生的培 养保持着世界领先地位,拥有国际公认的高质量的博士生培 养体系和模式,很多国家一直在参照美国的博士培养体系进 行本国的相关改革。目前中国教育学界对此也给予了高度的 重视,其中涉及美国博士生培养的过程、学位论文的质量、导 师的指导、奖学金的设置、招生的衡量标准等多方面的具体 问题。本文根据美国国家科学基金会(NSF)最新公布的1966 至2000年的统计数据,对美国博士学位历年获得者的人数、 学科、性别、种族、国籍的分布等方面进行系统的统计分析, 以期能对中国博士培养的体制有所启发和借鉴。     

隐形的亚裔美国人：美国K-12历史课程标准研究

亚裔美国人长期以来被视为美国社会的局外人,其历史也被美国K-12历史课程标准所忽略。通过分析美国10个州K-12历史课程标准内容,发现这些州的亚裔历史课程标准在年级分布、事件数量、时间跨度和内容深度方面有着较大的差异,主要围绕着“亚裔移民”“反亚裔移民”“亚裔美国人的贡献”“亚裔美国人的民权活动”四个主题,描绘出亚裔美国人不同的历史形象。然而,这些州历史课程标准中的亚裔美国人历史存在着断裂性,未能清晰、完整地呈现其历史;忽视亚裔美国人所作的社会贡献和反对种族歧视的民权活动,并倾向于将亚裔美国人描述为“被压迫者”和“外来者”;忽略亚裔美国人群体的多样性和复杂性。为完善历史课程标准中的亚裔美国人历史,促进历史课程标准内容的多元化,需要加强亚裔美国人组织的支持,推动公立学校的族裔研究,使教师形成批判性历史教学思维。     

20世纪美国地理教育的历史嬗变与启示

20世纪美国地理教育处于不断的变革之中,其课程组织模式、教育管理权限与知识体系随时代发展而不断调整。这一调整是一个重新发现与定位的过程,使得地理教育的价值与地位变得愈加清晰。美国地理教育实践对我国深化理解地理教育的意义具有启示作用。     

黔东苗族服饰的历史演变与创新发展研究

在世界民族服饰史上,苗族服饰无疑是最为丰富多彩、鲜艳夺目的,其精湛的制作技艺、丰富的文化内涵、艳丽的色彩、奇特的造型为世人所称道。苗族支系众多,由于各个支系所处的地理环境不同,其服饰、生活习俗也表现出一定的差异性。黔东苗族属于红苗支系的一支,在漫长的历史演变过程中,逐渐形成了有别于其他支系的服饰文化。近年来,黔东苗族服饰出现了衰退的迹象,需要从价值观念、审美观念、用料观念几个方面创新,确保黔东苗族服饰的传承与发展。