幼儿生理特点与音乐教育

文章概述了音乐教育对幼儿的重要影响，阐述了我国目前音乐教育所存在的问题，重点分析和说明了幼儿的生理成长特点以及针对这些特点采取的相应教育方法。     

音乐院校音乐教育专业钢琴学科教改的设想

“新课标”的试行让工作在音乐院校音乐教育专业的老师陷入思索。如何适应新时期音乐基础教育的变化,对高等音乐教育专业进行改革,引起了广泛的探讨和研究。高校音乐教育专业工作者只有不断合理优化课程体系,精炼教学内容,提高教学质量,更多地培养学生理论与实践相结合的教学能力,才能使其成为21世纪所需要的综合型、创新型、高素质的钢琴教育人才。     

满族音乐的文化定位

满族音乐已经与汉族音乐乃至整个中华民族的音乐艺术融为一体。但正是满族音乐这种独特的境地给社会学家提供了宝贵的、广阔的研究空间。通过研究,我们可以从满族音乐与中华民族音乐文化的关系中寻求一条规律性的经验,对未来中国音乐的发展乃至整个文化意识形态的研究提供重要的启发作用。     

创造和谐的音乐文化生态环境——中国音乐文化生态环境刍议

中国音乐文化生态环境的提出借用了自然科学概念,目的在于强调音乐文化的生存状态,以及如何正确认识音乐文化的生存状况,改善并优化音乐文化的生存质量,促进并发挥音乐文化的生机和活力。     

音乐文献学视角下的上古“礼乐”音乐教育思想

在中国古代音乐教育中,音乐与礼的关系渊源已久,自先秦时期就有着“无礼不乐”的说法,“礼”“乐”两者有着密切的关系,互不可分。“礼乐”的音乐教育思想自先秦开始直至汉代,贯穿于中国上古时期的始终,教育家常将“礼乐”并称。“不学礼,无以立。”在中国古代的道德思想体系中,“礼”的地位仅次于“仁”,孔子认为“礼”是人们立身处世的根本。显然,“礼乐”合一的音乐教育实践在中国古代音乐教育中尤为突出。该文从音乐文献学视角展开中国上古时期“礼乐”音乐教育思想的探讨,论述“礼”与“乐”的辩证关系,阐释“礼乐”音乐教育思想在上古时期的重要地位及其在当今音乐教育中的现实意义。     

科学技术的祛魅与音乐艺术的觉醒——解析现代音乐技术与中国传统音乐文化矛盾的新视角

现代音乐技术伴随着科学技术的进步不断创新,为音乐艺术的传播和普及做出了积极的贡献,同时,它颠覆了传统音乐技术的统治地位,对传统音乐文化的生存与发展提出了挑战。本文从科学技术进步与音乐艺术衰退的历时性分析的视角,管窥中国传统音乐文化在现代音乐技术进步过程中面临的巨大生存问题,指出这既是历史发展过程中的一种必然,也是传统音乐文化面对科学技术现代化消极盲从,丧失了音乐艺术源于生活并高于生活的自主性和独立性的结果。     

辽宁区域音乐文化建设与音乐作品流变

中国音乐文化是由各个不同的区域音乐文化组成的,对区域音乐文化进行梳理不仅能够彰显这一区域的音乐特色、发展脉络,更重要的是能够更好地推进这一区域音乐事业的发展,对当下和未来都有着极为重要的实践和指导意义。本文以音乐社会学为视角,以辽宁区域内的音乐作品为主要研究对象,结合辽宁区域音乐文化的发展特点,深度关注辽宁区域音乐作品的演变历程,从而更好地为辽宁区域音乐文化建设服务。     

试论青少年音乐文化自信的培养

党的十八大后,文化自信作为文化建设的重要力量,成为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要基础。青少年是一个国家强盛的基源,青少年的发展直接关系到国家、社会、家庭的兴旺衰落。因此,要从各个方面培养青少年的文化自信,其中音乐文化教育作为培养青少年文化自信的途径之一,有助于提高音乐文化的质量,提振青少年对中国音乐的热情,促进中国音乐文化的发展。     

媒介对音乐文化传播的作用

音乐传播是由音乐本身的属性决定的,大众传播媒介的产生使整个传播行为产生了革命性的变化。更为有效的扩展了它的人文性,从而发挥音乐无可替代的社会功能。滋生了它的商业性,从而助燃了娱乐经济,成就了音乐产业。与此同时文化工业的大批量复制也为音乐文化传播带来了诸多负面的影响。     

抗战音乐文化特征解析

万众一心、共赴国难的民族团结意识,是抗日战争留给我们的宝贵精神财富;多元并蓄、兼容共存的文化开放意识,是抗战文化发展繁荣的重要思想引擎。通过对桂林抗战音乐文化的个案剖析,围绕国共双方政治上的精诚合作,多元化音乐阵营的团结奋进,文学艺术领域内的百家争鸣等问题,探讨抗战音乐"和而不同"的文化特征,而从精神层面对抗战文化进行新的历史总结。     

《音乐鉴赏》与《音乐知识与欣赏》教材比较研究

文章用比较的方法,对大学生音乐教学教材进行比较、分析,使其更好地借鉴两本书的优点,进一步完善和提高我国大学生公共音乐课的教学,有利于优化音乐教师的教学.     

东北民俗与音乐文化生态环境的发展

丹纳在《艺术哲学》中指出：“一个民族永远留着它乡土的痕迹,而定居的时候越愚昧、越幼稚,身上的乡土痕迹越深刻。”应当说这种“乡土痕迹”既是一个民族固有的传统文化特质,同时又是它创造、发展其生态文化环境的根基。     

音乐教育在企业文化建设的作用刍议、

企业文化包括企业经营、教育宣传、人际关系活动、文娱体育活动中产生的文化现象,是企业经营作风、精神面貌、人际关系的动态体现。现代企业文化是以人为本企业文化和强力型企业文化的融合,既注重尊重人、以人为中心,又注重坚决按共同价值观和经营方法办事,维护制度的严肃性。人就是企业的职工,     

海南国际自由贸易港背景下的区域音乐文化传播与创新研究

海南在建设国际自由贸易港背景下,区域音乐文化的发展迎来新的机遇和挑战。海南文化产业虽然在“十二五”以来发展迅速,但是区域音乐文化发展仍存在一些问题。该文对当前海南省文化产业概况、音乐文化的传播现状进行分析,依据音乐文化传播学的相关理论提出区域音乐文化传播及创新策略。     

断裂与重建——对传统音乐文化复兴的思考

雷永强在《探索与争鸣》2011年第1期撰文指出,近代中国知识分子在救亡图存的焦虑中把中国落后的责任归咎于传统文化,他们抛弃了自春秋以降且一直为儒家所重的乐教传统,将西方音乐理论体系直接移植过来,解构了中国传统乐教基础上所形成的价值体系,结果造成了中国现当代音乐与传统的断裂。由于割断了与传统的血脉联系,     

文化自信视角下音乐提高人民生活品质研究——以闽东音乐风光片《山海的交响》为例

文化自信是对一个国家本土传统民族文化的认可与肯定,是对未来本土文化发展的一种坚定信念,是一个国家文化传承与发展的内在动力。中国是唯一没有间断传承古代文明的国家。中国的文化自信也包括了音乐文化自信。中华民族音乐文化历史非常悠久,根基深厚、千姿百态、丰富多彩,在不同的时期都有着各自的特色。几千年来深厚的音乐文化渊源和历史底蕴,成就了我们中华民族的文化自信与民族认同。     

“被”族新语与社会文化心理通论

近年来,以＂被自杀＂、＂被自愿＂、＂被就业＂等为代表的一大批＂被＂族新语,频繁地出现在网络、报刊及人们日常的社会生活中,并迅速地发展成为＂被＂字被网民选为＂2009年汉语第一字＂的状况。其实,这种新式用法的＂被＂族新语,起码萌生于1993年,其＂被＂的意义已较以往有了新的发展。＂被＂族新语的涌生与流行有其特定的社会文化背景,与一定的社会文化心理密切相关。文章在对不同形式的＂被＂族新语的跟踪观察基础上着重探讨了＂被＂族新语的衍生路向、＂被＂义、＂被＂族新语的结构特点,以及与一定社会文化心理之间的渊源关系。     

“光棍”族新词与社会文化心理通观

语言是社会文化的镜像,社会文化是语言的管轨。一定的语言,忠实地记录着、反映着一定的社会文化生活。近几年,随着“光棍节”的流行,我们的社会生活中逐步产生了一批与“光棍节”密切相关、富有鲜明特色的“光棍”族新词。这些“光棍”族新词的出现,与一定的社会文化心理息息相关。     

苏州城市音乐文化现状研究

苏州自唐宋时期便已形成独特的城市音乐文化,这一文化现象绵延千年,生生不息。时至今日,苏州的城市音乐是以传统音乐文化为核心,以昆曲、评弹、苏剧为形式,以社会化、商业化、教育化为目的,以艺术创作与舞台表演、社会展演与媒体推广、学术研究与社会教育为传承手段的文化载体。苏州市政府集调各方资源,在歌剧院、艺术团、社会教育等领域积极开展城市音乐文化工作,以一体两翼、厅团合一为领导方针,拓展社会展演渠道,丰富群众展演内容;引导文化创作方向,开发媒体宣传频道;探索社会美育体系,完善文化传承机制,将苏州的音乐文化打造成一张漂亮的人文风景明信片,这一经验值得各城各地参考借鉴。     

音乐地理学视角下常宁瑶族民歌文化的形成路径

常宁瑶族民歌是我国民歌文化重要的艺术瑰宝之一,不仅题材、内容繁多,也是人们生活中不可缺少的精神食粮。在特殊的地理背景与人文关怀中,常宁瑶族民歌呈现出其独特的个性,成为瑶族民歌文化中独秀的一支。通过对常宁瑶族民歌的活态生存土壤进行分析可以发现,它的形成固然与民风民俗存在密不可分的关系,但归根结底是地理因素的作用。