可持续发展观:节约型社会的价值坐标

作为一种新的伦理观,可持续发展观是人类认识和改造自然(包括认识和改造人类自身)的智慧的结晶,是人对自身行为进行反思的结果。它为我们提供了正确的价值导向和全新的道德要求,应该成为节约型社会的新的价值坐标。     

正确认识人类中心主义

人类中心主义往往是环保主义者和自然崇拜者极尽批驳的对象,但是人类任何的思考和实践都必须从人类自身出发,离开了人的主体性、放弃了以人为本,认识和改造自然将无从谈起.     

人的价值困惑及其哲学解答

社会发展不断地满足了人的物质需求,但在自我调整以适应变化中的社会过程中又会产生许多价值困惑,尤其是异化导致的与人类自身终极关怀的疏远.通过哲学的视角,从价值困惑的表现、价值困惑的原因和价值困惑的哲学解答三方面,可以对价值困惑寻找新的解决途径.     

衡量人生价值的标准是什么?

人生价值的问题是当今社会一个时髦的问题,也是青年学生常谈的一个话题。什么是人生价值?马克思主义认为,人生就是人的生命历程,是人们认识和改造自然、认识和改造社会、认识和改造自身的社会生活过程。价值是一个哲学概念,它是在客体属性和主体需要发生关系产生的。价值就是主体人的     

论全球化时代的价值冲突

全球化是现代社会生活最重要的特征之一,作为“现代性“的历史展现,全球化在构建高效、便捷、丰富多彩的现代生活的同时,其自身的发展进程也出现了激烈的冲突,其中棘手复杂的价值冲突问题显得尤为突出.面对全球化视野下经济价值与精神价值的冲突、人的价值与自然价值的对抗、不同文化价值之间的对立以及人与自我价值的异化等诸多价值冲突,迫切需要人类寻求新的发展观和价值观,为未来制定切实可行的实施方略.     

论艺术作品的价值结构

艺术作品的价值结构主要可区分为三种层次,即艺术的认识价值、艺术的伦理价值与艺术的审美价值.艺术的认识价值,是以主体的认识能力为基础而产生的一种具有客观性质的艺术价值属性.它的意义在于可以通过艺术帮助人们去认识自然与社会的本质内涵.艺术的伦理价值,是以主体的意志能力为基础而产生的一种具有强烈主观色彩的艺术价值属性.它的意义在于可以帮助人们充分体验到人类伦理主体的伟大与崇高.艺术的审美价值是以主体的想象力为根源而产生的一种属于艺术自身的价值属性.它的意义在于通过艺术作品所展示的精神境界,可以帮助人们充分体验到人类艺术创造的精神魅力.这三种价值属性是人类生命活动方式的必然表现形态.     

创造性是人的基本属性——人类自身认识的第三次飞跃

创造性活动是人类产生物质和精神产品的主要活动,也是刨造了人类自身的活动。人的属性是什么?人有那些基本属性?人类正是在认识和改造客观世界的同时认识了它的自身属性。人类的自身认识,在各个历史阶段中都取得了各种成果,人类的自身认识运动还在不断的深化。     

论自然价值的平衡及其实现途径

环境伦理学以自然价值理论作为学科构建的基础,为人类反思自然的价值及规范自身对待自然的行为提供了新的理论支撑。以两种不同的主体和向度为标准,自然价值可划分为使用价值和系统价值。自然价值平衡是指自然使用价值与系统价值、自然使用价值内部诸价值间相互协调、相互促进、均衡发展的动态过程。它的实现需要自然使用价值与系统价值的平衡,自然各项使用价值的平衡,人类对于自然界权利与义务的平衡及要充分体现以人为本的价值理念等。     

知识的智力价值与迁移学习

(一) 知识是人类在生产斗争、社会革命和科学实验的实践过程中积累起来的经验系统。任何知识都是人类认识客观世界的结果,是人类智力活动的结晶,是人类继续认识和改造世界的精神工具。知识的不断丰富,给人智力的发展提供了基础,并提出了新的更高的要求。这就是说,知识的掌握影响着智力的发展;知识是人类在主动认识和改造主客     

体验在人的价值系统中的意义

人类的一切活动都是一定的价值观念指导下的活动,因此,价值观念便从根本上规定了人类发展的进程,成为人类发展的阶段性标志。所谓价值观念便是人的价值系统的主观形态,是指对人自身实现的根本看法。价值观念是随人类的发展而不断的变化的,它有具体的时代内容。但殊为可叹的是,人类对自身价值思考的进程极其缓慢。甚至可以说,人类并不真正知道自身价值所在。因为人们的一切现实活动只不过是在某一时代印象和经验指导下进行的,而实际上,这些印象和经验都无确定的性质。因此,人的价值的探索是人类的一个永恒的课题。 一、问题的提出——人是什么与人的价值     

公正——高校教师考核制度的基本价值

公正是人类保证自身利益、自身存在和进步的普遍要求,是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则,是制度道德的首要价值原则,是高校教师考核制度的基本价值.高校教师考核制度公正所追求的是一种合乎道德的教师个体、教师群体之间权利与义务的和谐关系,它包括高校,教师考核制度实质公正即制度本身的公正与形式公正.     

法治的价值在于对人的价值的关怀

法治是以人为核心、完善和满足人类自身需要的价值追求,法治的价值不可脱离人的价值去谈论。人的价值在于创造价值,人创造价值的目的是享用价值。法治的价值在于对人创造价值和享用价值的关怀。     

西方环境伦理学的新思想：深层生态学

深层生态学是西方环境伦理学的一种新的范型.它继承和发展生物中心论、生态中心论的一些重要思想,又借鉴现代人类中心论的一些观念,积极推动西方的环境保护从浅生态学运动的水平,走向深层生态学运动的新境界.它主张"自然界的多样性具有自身的内在价值",创立了两个"最高规范""自我实现"和"生物中心主义的平等".以自己独特的理论方式揭示的一些合理的现代环境价值理念.     

论文化价值及其在社会历史发展中的作用

这里的文化是指狭义的文化,在其本质上相当于知识文化.文化的价值包括两个方面,即文化对于人类、社会的价值和文化自身的价值.文化价值在社会历史的发展中始终起着重要作用.但在不同的社会形态中,在社会发展的不同的历史阶段上,文化价值所起作用的方式不同,大小不同.     

认识和改造物质世界的自然科学之力

自然科学是人类认识和改造物质世界的科学,一个国家的自然科学水平决定了这个国家认识和改造物质世界的能力。     

价值互动:自媒体虚拟空间与实体世界的相互重构

人类先天地具有极强的语言符号传播本能.这种传播本能成为自媒体虚拟空间持续生成的动力.自媒体虚拟空间与实体生活世界正在持续互构.实体世界是自媒体虚拟空间符号信息与价值的发源地,自媒体虚拟空间也在通过自身的价值聚合与输出功能改变着人类的实体生活世界.自媒体虚拟空间的价值影响正在加剧人类实体生活世界失序的可能.实体生活世界中...     

重建当代价值理性

价值理性是人类在自身实践活动当中对于价值和价值追求的自觉理解和把握。在世界的现代性过程中，随着工具理性的过度扩张和价值理性的萎缩与迷失，形成了人类的价值理性危机，并由此而导致了人类生存的危机。因此，重建价值理性是人类摆脱生存危机的首要任务。     

价值实践中的真理问题

从最终目的意义讲,人的社会实践是价值实践,它受到主观、客观两个基本方面的制约：一是人自身需求发展程度,二是人对包括自身在内的客体世界的认识程度,控制水平。评价价值创造成功与否,必须建立科学的价值标准,它是建构在科学的真理体系上的,这样就可以避免价值实践过程中正、负价值的抵消,减少资源的浪费,使价值实现朝着人类可持续发展的方向健康、迅速地前进。     

增强体育意识和能力的培养

体育是一门专门锻炼身体的功能活动,是人类在认识和改造世界的过程中形成的一种劳动技巧.现代体育给占代单纯的劳动技巧增添了新的内容,蕴含着极大的美感,是学校教育的重要组成部分,我们不能简单地认为它是体能的锻炼与展示.     

数学价值的探讨

数学是科学的工具与语言,数学为人类提供了精密的思维模式,是推动生产发展和影响人类物质生活方式的杠杆、人类思想革命的有力武器、促进艺术发展的文化激素.数学的价值是其科学价值、实用价值及文化价值的整合.本文从数学的特点出发,提出了数学的工具应用价值、文化科学价值、道德教育价值等观点来说明数学的价值.