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近二十年段成式《酉阳杂俎》研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
段成式的《酉阳杂俎》是一部具有博杂性质的唐代志怪传奇小说集,被《四库全书总目》誉为＂自唐以来,推为小说之翘楚＂。对该书版本流传、思想内容、艺术特色、与佛教关系、对他书影响等七个方面研究成果的梳理与归纳可以看出：学界对《酉阳杂俎》的研究表现出不均衡的状态,研究视角较多地集中在《叶限》一篇上,其他方面着力不够,还需进一步探讨。 相似文献
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倪杨 《语文学刊:高等教育版》2009,(6):19-21
《酉阳杂俎》是中国古代最为重要的志怪小说之一,它的奇异故事吸引了从古至今代代读者的关注与喜爱。段成式充分发挥自己的文才,开创了新的艺术境地,形成亦真亦奇的独特风格。小说中的奇异故事,充分体现了作者段成式严谨的写作态度和天马行空的想象力。 相似文献
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黄克龙 《中学语文园地(初中版)》2006,(6):4-6
中国古代小说有两个相互作用的发展系统。一个是文言小说,发端于魏晋南北朝时期的志怪小说;一个是白话小说,起源于唐宋时期的话本小说。人教版高中语文教材第四册第六单元选了两篇文言小说:唐代李朝威的《柳毅传》和清代蒲松龄的《促织》。这两篇小说均属于前一个系统。《柳毅传》是传奇,传奇是志怪小说的进一步发展;《促织》选自《聊斋志异》,而《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”(鲁迅语),与志怪小说也有着极深的渊源关系。因此,理解这两篇课文与志怪小说之间的发展关系,对我们准确评价两篇小说的思想内容和艺术特色有很大的帮助。志怪… 相似文献
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《纪闻》是唐代一部从志怪向传奇过渡的小说集,其中许多志怪故事已经明显不同于魏晋志怪小说,它们不再像魏晋时期志怪小说十分重视教化作用,反而具有较强的讽刺意味,小说文学趣味也有所增强。与魏晋志怪小说相比,《纪闻》体现了唐代志怪小说一些新特点：淡化教化色彩;传递讽刺意味;凸显现实内容;注重文学趣味。 相似文献
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温成荣 《济南职业学院学报》2010,(5)
就中国古代文言小说的发展而言,六朝志怪小说是唐传奇的前身,二者之间存在着很多共性.本文从小说作者的创作意识这一角度,阐述了二者尤其是六朝志怪小说的特点,旨在说明六朝志怪小说与唐传奇创作意识的共同特征. 相似文献
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陈甲取 《第二课堂(小学)》2014,(2):48-48
在中国,早在9世纪就出现了记者,那就是志怪笔记《酉阳杂俎》的作者段成式。段成式既是唐朝最出色的奇幻恐怖小说家,也是当时最大牌的新闻和娱乐记者。《酉阳杂俎》就像是一份内容丰富的唐朝都市报,囊括了很多吸引人的现代元素,如鬼怪凶灵、奇幻异谈、社会新闻、隐秘趣闻、恐怖事件、娱乐八卦,以及大量珍贵的唐朝资料,如统治阶层的遗史轶事等, 相似文献
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《搜神记》和《聊斋志异》都是以描写鬼怪妖异为内容的文言志怪小说,分别代表了六朝和清代文言小说的最高成就,《聊斋志异》在继承《搜神记》的基础上又有新的发展,它吸纳唐传奇的文体特征,以传奇法志怪,在艺术成就和思想内容上都达到质的飞跃。 相似文献
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夏定云 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2015,(3)
《酉阳杂俎》是一部具有博杂性质的唐朝志怪小说集,研究价值巨大。《四库全书总目》誉之为"自唐以来,推为小说之翘楚",以往研究多关注其版本流传、思想内容、艺术特色、与佛教之关系、对其他著作的影响等几个方面,而鲜有文章论述汉语语法方面的问题。文章全面分析《酉阳杂俎》标志性被动句,对其进行穷尽系统分析,并从汉语语法史的角度进行比较研究,探析其被动句的语法特点,进而窥见唐代汉语被动句式的使用状况,旨在为汉语语法史研究提供可靠的第一手资料。 相似文献
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温成荣 《济南教育学院学报》2010,(5):110-111
就中国古代文言小说的发展而言,六朝志怪小说是唐传奇的前身,二者之间存在着很多共性。本文从小说作者的创作意识这一角度,阐述了二者尤其是六朝志怪小说的特点,旨在说明六朝志怪小说与唐传奇创作意识的共同特征。 相似文献
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《搜神记》是我国志怪小说的鼻祖,共搜各类神怪故事464则,本文按其内容作了分类,进行评述,并指出了《搜神记》的艺术特色。 相似文献
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《聊斋志异》明显带有六朝志怪和唐传奇的影子，其“用传奇法以志怪”则是不争之实；但作品时六朝怪书及唐人传奇的发展亦有目共睹，特别是在对社会人生的揭发上及小说意象上都表现出大胆的超越，是一种美学创造。 相似文献
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论段成式《酉阳杂俎》中的传奇作品 总被引：2，自引：0，他引：2
石麟 《黄冈师范学院学报》2002,22(5):1-5
段成式的《酉阳杂俎》是一部杂俎型的言小说集，其中包含了近20篇传奇作品，这些传奇的内容又涵盖了法术，世态，豪侠，异遇，因果等多种类别，艺术上取得了较高的成就。 相似文献
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从地理博物杂记到志怪传奇——《异物志》的生成演变过程及其与古小说的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
自汉至唐，其间以《异物志》命名的著作为数众多而又自成系统。《异物志》的生成演变过程在一定程度上反映出那一时代的人们对周围世界的认识，并且与我国古小说——志怪传奇——的发展有着十分密切的联系：在唐以前的《异物志》中，知识性与文学性共存是其基本特征，充其量不过是知识性逐渐减少、文学性不断递增而已。进入唐代以后，文学性一举压倒知识性，成为决定《异物志》性质的主要因素，《异物志》由此从传播知识、认识世界的地理博物杂记，一变而成为志怪传奇小说 相似文献
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蒲松龄的《聊斋志异》集六朝志怪小说与唐传奇的特点于一身,成为中国古代志怪小说的集大成者。本文从《聊斋志异》的形成背景及作品本身出发,分析了作者蒲松龄创作《聊斋志异》的心理驱动力,通过对他的这种心理的分析,从而可以使我们对作者及作品有新的更好的理解。 相似文献
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董焱 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(1):72-76
《风俗通义》中的某些篇章已经具备了志人小说和志怪小说的显著特征,两汉时期小说之所以能够产生,志怪小说、志人小说之所以都取得了相应的发展,与两汉杂史别传的发展是分不开的,《风俗通义》可作为其中的一个代表.这使《风俗通义》在文学史上、小说史上都具有重要的意义. 相似文献