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张乐林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):41-46
处在中西文明碰撞、新旧文化交融关节点上出现的《近代侠义英雄传》,是1920年代武侠小说的扛鼎之作,无论从其思想内容折射出的现代微光、对传统武侠元素的现代释义,还是从其艺术观念的现代革新等方面看,都充分显示了它在中国武侠小说现代性进程中不可或缺的重要地位和作用。 相似文献
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韩倚松 《苏州教育学院学报》2012,29(1):12-17
中国武侠小说鼻祖平江不肖生(向恺然)的《近代侠义英雄传》以霍元甲、大刀王五两人的传记为经纬,勾画出了这两位近代侠义英雄的基本文学形象,后来流行的以大刀王五、霍元甲为题材的小说、电影及电视剧,大多数都是从平江不肖生这部书中派生而来的。除了《近代侠义英雄传》之外,平江不肖生还撰编了两篇"霍元甲传";而除了平江不肖生的作品之外,当年还流行着几种以霍元甲故事为题材的文章。进一步研究这些早期的有关霍元甲的文章,有助于我们了解霍元甲文学形象在民国初期的发展,也有助于我们正确地评价平江不肖生的文学造诣。 相似文献
4.
晚清民国时期,通俗小说的发展如火如荼,韩倚松以平江不肖生及其作品为研究切入口,探索武侠小说在转型时期的表现和相关现象产生的原因。韩倚松从微观角度出发,用叙事学等理论研究平江不肖生作品的文本特征,总结出前现代小说的一些共性;从宏观角度观察市场、商业出版、印刷业发展对武侠小说及小说创作者的影响,绘制出民国时期武侠小说发展的立体版图。《平江不肖生：民国时期的武侠小说》一书还将作品中表现出的中国现代性置于世界现代性的经纬中,找到中国文学的独特魅力。 相似文献
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李东芳 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(6):29-35
平江不肖生从谴责留日学生道德不轨的《留东外史》到为爱国英雄霍元甲立传的武侠小说《近代侠义英雄传》，创作转型迅速取得成功。《留东外史》中叙述者的两种矛盾声音中隐含的情节模式，已经表露出作者后来武侠创作的主题思想。探寻其转型原因，一是作者一以贯之的个人无意识——强国保种的深化，二是寻找市民趣味和精英文化共同接纳的契合点。如果说由于对市民趣味的过度倾斜，使得《留东外史》蒙上“嫖界指南”的恶名；那么摒弃性描写，强化风俗描写，强化武术救国保种的主题思想，使得平江不肖生终于成功打造出现代武侠小说的领袖地位。这从另一个角度也反证出通俗文学被精英文化接纳的价值原则。 相似文献
6.
韩云波 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(6):33-39
平江不肖生以《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》所表现的＂江湖＂和＂近代＂两大创作路向的并存,渊源于20世纪初由日本小说家押川春浪首创的具有国家-民族意识的现代＂武侠＂新观念,反映了现代武侠小说在追求趣味与追求品位之间难以兼顾的矛盾纠结,这种矛盾纠结,贯穿了整个中国现代武侠小说的始终,并成为中国现代武侠小说持续发展的内在动力。 相似文献
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熊选德 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(2):111-112
《泉志》是我国现存最早的钱币学著作，其在钱币学史上的地位和意义，犹如《集古录》、《金石录》在金石学上的意义，成为钱币学的奠基之作。 相似文献
8.
郑保纯 《苏州教育学院学报》2013,(3):15-20
在古典的传奇小说、民国武侠小说与金庸武侠小说中,“道士下山”作为关键的情节,对这些文本的展开产生了核心的作用。道士们将“道学”的武库摆在这些江湖游侠、绿林少年们的面前,戍为他们与文本一起生长的关键力量。 相似文献
9.
王伟康 《江苏广播电视大学学报》2001,12(1):57-62
晚清官僚董恂任总理各国事务大臣期间，曾评点长篇通俗章回小说《儿女英雄传》。董恂对《儿女英雄传》的思想内容、艺术特征诸要素（人物形象塑造、谋篇布局、写作方式和技法、语言特色等）作了逐一评点。董评本作为该书清末手刊行的版本系统中唯一的评点本，不乏精辟见解，展示了一定的进步性与小说创作理论，在版本与小说研究中具有独特价值和重要地位。 相似文献
10.
李婷 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(1):13-18,60
清后期满族作家文康的《儿女英雄传》,折射出因旗人独特的社会地位和经济生活而引发出的不同于其他民族的心理意识和独特的民族情感,也反映了作者强烈的族群意识和旗人内心深处民族意识的觉醒,体现了作为一个旗人士大夫所具有的文化心态以及对民族兴亡、民族命运的深切关注。可以说《儿女英雄传》是文康强烈的民族忧患意识和深厚的民族感情的流露。 相似文献
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王度庐,1909年生于北京下层旗人家庭,原名葆祥,字霄羽。1926年开始在《小小日报》发表侦探、社会、言情等类型小说,1927年开始发表武侠小说。1930年在《小小日报》开辟个人专栏“谈天”纵论天下,并于次年进入报馆担任编辑。1934年移居西安,1936年回北平,1937年赴青岛,次年始以“度庐”为笔名发表作品。1938年开始在《青岛新民报》连载《宝剑金钗记》,到1944年《铁骑银瓶传》连载完毕,王度庐成为中国现代武侠小说“悲剧侠情”风格的杰出代表。抗战胜利后,王度庐在青岛继续从事写作。1949年迁往辽宁,先后在大连、沈阳从事教育工作。文化大革命中受到冲击,1971年迁入铁岭随幼子生活,直到1977年病逝,终年69岁。 相似文献
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新派武侠小说大师金庸先生的作品影响深广,读者众多,可以说有华人的地方就有金庸的小说。其代表作《射雕英雄传》更是将武侠小说的创作推向了颠峰,阐释了“为国为民,侠之大者”的侠义精神,具有重要意义。这也奠定了金庸在“武林”中的盟主地位。 相似文献
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《儿女英雄传》是产生于清代道光、咸丰年间的一部侠义小说,共40回近60万字,属清代后期文献,在汉语史研究中,地位十分重要。本文对这部书中的选择疑问句进行了穷尽性的调查和研究,并进行了浅要的分析。对于汉语疑问句的分类,学术界至今没有统一的看法,本文所用的是邵敬敏先生的分类系统,①选择问句是有定特指选择问句。《儿女英雄传》中共有选择问句49个,以下分几方面对这些选择问句进行分析。 相似文献
14.
韩建利 《天津职业院校联合学报》2008,10(6)
《诗经》记录了先民对人与自然,人与社会,人与人的关系等基本问题的看法,初步体现出鲜明的重道德、重和谐、重理性的中国传统文化特色,是春秋之间诸子思想形成的源薮,奠定了其在中国文化史上的特殊地位。其意义价值在后世不断被挖掘、注释、强化,成为一部既具时代性、原创性,又具超越性的文化经典。对当今的文化建设与创新都具有启迪和借鉴意义。 相似文献
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16.
《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(1):99-104
平江不肖生(向恺然)是现代武侠小说第一代的领军人物,在他侠义和奇异两种路向的小说中,以《江湖异人传》为代表的奇异小说对叙述的探索是从传统笔记小说《阅微草堂笔记》中汲取营养的。在继承其重真实和简约冲淡的叙述风度、惯用的限知叙述视角和回顾性叙述以及叙述时间的基础上,不拘泥于模仿具体技巧,而是表现为更加精致的多层次人物叙述等叙述策略和民间化的叙述立场,展示了现代作家对具有深厚生命力的传统小说叙述规范的继承和发展。 相似文献
17.
《佳木斯教育学院学报》2019,(6)
《射雕英雄传》(以下简称《射雕》)在英语国家的翻译和出版发行,掀起了英语世界国家普通读者对中国武侠小说的热潮。同时,也引发了国内外学术界对这种具有传统的民族文化象征的文学作品英译的研究与讨论。本文剖析了这本小说的英译本在西方国家成功出版发行的原因,总结归纳了我们从中得到的启示,以作为我国文学作品对外传播的借鉴。 相似文献
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王静 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(4):109-113
清代长篇小说《儿女英雄传》中的语言反映了19世纪中叶北京话的基本特点,其中使用了大量儿化词,具有重要的语料价值。从词汇、词类、修辞等方面对《儿女英雄传》的儿化词进行分析,可以窥探北京话中儿化词的发展,以及为儿化研究提供更多的史料。 相似文献
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袁锦贵 《河南广播电视大学学报》2006,19(2):49-50
从版本考证、文本提示、情节漏洞三方面来看,现在常见的《儿女英雄传》版本很可能经过了多次、多人的修改,而且种种迹象表明,文康写作该书至少是分两个阶段写成的。最初的构思可能只有前二十八回。 相似文献