共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
对包含《七发》在内的汉代七体赋,我们从不断模拟翻写的文学事实出发,讨论其创作动机和由此彰显出来的汉人欲望世界和游戏心态。他们把本是人类最基本的物质需要和现实追求推衍到极致,对美食、美色和宫室娱乐作了帝王般的穷奢极欲描绘。而七事内容的随意安排和被劝主人的被动处理,又可见汉人的游戏为文心理,以及对世俗享受的沉溺、向往和与不同时期的现政权所发生的离合态势。 相似文献
3.
西汉枚乘的代表作《七发》,因其形式与内容的新颖,为后世文人竞相摹仿,从而开创了＂七＂这一新的文学体裁。东汉是＂七体＂的形成时期;魏晋南北朝时期,＂七体＂的发展达到了巅峰;随后,＂七体＂的发展呈下滑趋势,唐代已鲜有作品问世。 相似文献
4.
张宜斌 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(2):93-96
北斗七星被古人认为具有“司命”的职能,由于原始思维的互渗律,数字“七”也被古人赋予了生命的蕴涵,数字“七”的这种神秘意义经过积淀逐渐融人人们的文化心理之中。自觉或不自觉地影响和支配着人们的思维模式和表达习惯,枚乘的大赋作品《七发》便是一个例证。《七发》的主题是宣扬养生理论而并非是政治上的劝谏,“七”的生命蕴涵与《七发》生命主题的一致,是枚乘选择以“七”命篇的真正原因。 相似文献
5.
《七发》在古代文学发展史上有着重要的地位。它是标志着汉赋正式形成的第一篇作品 ,比起《吊屈原斌》、《服鸟鸟赋》来 ,《七发》更具备汉赋的特征 相似文献
6.
束莉 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):98-103
本文认为历来关于《七发》主题的两种说法并不可靠。《七发》并不具有讽谏的政治意图,它只是枚乘进行艺术尝试、带有游戏笔墨意味的一篇骋辞之作。对其解读不必拘泥于对“微言大义”的发掘,而应将其放在艺术发展的环节上考察其价值。本文从四个方面对此作了论述。另外,对于《七发》表现出的思想倾向,本文则认为其表现了枚乘自荐与荐贤的心理,及汉初重黄老的思想倾向。 相似文献
7.
袁世刚 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(5):6-11
在对先于汉赋的经史子集作品中田猎题材的发展状况有所概述的基础上,认为田猎题材在汉赋中发展到鼎盛,从枚乘《七发》到司马相如《子虚上林赋》所呈现出的奠基历程功不可没。《七发》作为田猎赋的先声之作,其所开启的程式化创作思路、铺陈的艺术、极致的美学追求和欲抑先扬的讽刺艺术,在被《子虚上林赋》继承发展的过程中趋于定形和成熟,以其模板式影响奠定了后世田猎赋的基本走向。 相似文献
8.
王廷国 《濮阳教育学院学报》2010,(6):85-86,95
萧统在《陶渊明集序》里指出：＂余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时。故加搜校,粗为区目。白璧微瑕,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百讽一者,卒无讽谏,何足摇其笔端？惜哉!亡是可也!＂《闲情赋》是否真如萧统所言＂卒无讽谏＂,抑或是有＂讽谏＂意味？本文试就其文本所提示的内容和陶渊明本人的作品风格两方面加以考察,浅析《闲情赋》之＂讽谏＂思想。 相似文献
9.
栾睿 《新疆教育学院学报》2013,(3):113-117
枚乘的《七发》主要内容是假托楚太子与吴客两个人物之间的对话,论述人生的道理。古代文学研究者对于文章作为赋的艺术性探讨时有新见,而历来对《七发》的主旨究竟为何也不断有研究和阐发。文章认为,《七发》所涉及的是人的存在感对人的生命的支持度问题。 相似文献
10.
刘刚 《鞍山师范学院学报》2004,6(3):32-36
关于宋玉<高唐><神女>二赋的主旨,众说纷纭,莫衷一是.我们通过文本内容的分析、祭高唐神女之礼俗分析和<高唐><神女>以事为谏之思想分析,得出了新的结论.我们认为:<高唐><神女>二赋以楚襄王祭高禖为创作素材,借襄王欲幸巫山神女之事为说,劝谏襄王不要把复兴楚国的希望完全寄托在敬天事神的"天命"政治之上,而要面对现实,重视人事,推行"民本"政治,以求楚之王室与国家"延年益寿千万岁".否则即便是巫山神女也不会福佑楚王和楚国.作品反映了宋玉轻天命而重人事的进步思想. 相似文献
11.
宋金民 《阿坝师范高等专科学校学报》2011,28(1):88-91
对于《新水浒》的创作动机,历来众说纷纭。实际上,《新水浒》是在当时封建社会摇摇欲坠的背景下,众口一声救亡图存的时代氛围中,曲折地表达拯救乱世的时代要求,传达维新改良者的救世心声。因此,《新水浒》是以救世为主旨的。 相似文献
12.
杜宏记 《安阳师范学院学报》2006,(4):65-67
在对《天问》这首奇特的诗作主旨的探讨过程中,不同时期的学者都对其进行了“天问”式的无穷追寻,试图破解其主旨。笔者认为《天问》是一首政治抒情诗,诗中通过问天问地问人间以达到讽谏楚王的政治目的,同时抒发了自己放逐山野、无用于国的满腔愤懑与愁思,表达了自己强烈深沉的爱国之情。 相似文献
13.
《七发》:古代"心理疗法"的典范 总被引：1，自引：0，他引：1
作为现代科学的心理学,其内容是非常广泛的。而医学心理学是一个重要的分支。我国古代即有非常丰富的心理学理论,其中广泛运用于疾病治疗上的“心理治疗”,是中华民族的智慧结晶,是世界上独一无二的精神疗法。汉代枚乘的《七发》是一篇著名的大赋,但其中阐述的却是传统中医的心理疗法。因此,《七发》不仅仅是文学上的伟大作品,在心理学上也取得辉煌成就。 相似文献
14.
《闲情赋》的主旨,是寄托还是言情？本文认为,是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”,是“意识流”手法。 相似文献
15.
陶渊明的《闲情赋》在其作品中别具一格,其主旨历来也备受争议,“爱情说”和“比兴说”可视为对此赋主旨评论的两种不同观点。本文从《闲情赋》内容本身进行探究,认为其主旨重在“以礼闲情”;同时结合魏晋时期的时代特征,认为《闲情赋》言情的主旨不仅是陶渊明真率自然美好人格的展现,更是整个魏晋文人群体的自由心态的体现,而这种自由心态恰恰源于魏晋乱世造成的文人自我生命意识的觉醒。 相似文献
16.
刘刚 《鞍山师范学院学报》2013,15(1):15-17
宋玉《登徒子好色赋》是假设登徒子之词,讽谏楚王好色之作。作品以宋玉与东家之了、登徒子与其妻、章华大夫与采桑女子等三个事例,说明了好色与不好色的行意差异。并在比较中强调了"守德""守礼"的男性自律操守,从而于言词之外,寄寓了希冀楚王"守德"自律的讽谏旨归。 相似文献
17.
《公孙九娘》是聊斋中凄美的爱情故事,九娘才貌双全、温柔贤惠,但却成为了封建社会中政治事件的冤魂,本文从公孙九娘的性格特点入手进而阐释了封建制度中政治统治下群众的无辜,揭示了作者的创作主旨。 相似文献
18.
19.
苏洵《六国论》主旨,一般认为是论述“弊在赂秦”,指出两端“弊在赂秦”和“不赂者以赂者丧”,从而构成论点完整意义。苏教版《语文教学参考书》说“第一部分(第1、2段)提出论点”,也是持此论。本文试对“破灭”“迁灭”“革灭”三个动词从文字、文章、文化角度解读,提出《六国论》论点是“为国者无使为积威之所劫”,而非“弊在赂秦”。 相似文献