笔落惊风雨,诗成泣鬼神——《蜀道难》教学设计

[设计思想] <蜀道难>作为经典名篇,选在苏教版语文必修四"笔落惊风雨"这一专题下"诗从肺腑出"板块中."诗从肺腑出"萃集了唐代代表诗人的四首诗作,另外三首是<登高><琵琶行><锦瑟>.     

质疑"权威"

我写了一篇文章,叫做<不用推敲的"推敲">发表在<作文指导报>2002年某一期上.大意是说,"推敲"一典源出贾岛的<题李凝故居>,诗歌的内容写的是诗人自己去访问在野外隐居的朋友.到朋友的住处,天色已晚.于是看到"鸟宿池边树"就"僧敲月下门."需要说明的是,当时,诗人正同时做着僧人,所以这个曾就是贾岛.     

唐代诗人笔下的“楼兰”

处于中国封建社会顶峰的盛唐时代,众多的诗人们都希望立功边塞,从而实现自己博取功名的愿望,他们创作了数量众多的从军诗歌.如王维的<使至塞上>:"单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然"、王翰的<凉州词>:"葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回"、王昌龄的<出塞>:"秦时明月汉时关,万里长征人未还.     

意象鲜明情思缠绵——饶庆年《多雨的江南》赏析

饶庆年,湖北蒲圻人,1981年在<诗刊>上发表处女作<教师笔记>,随后在全国多家报刊发表诗作300余首,并多次获奖.1990年加入中国作家协会,著有诗集<山雀子衔来的江南>、和<饶庆年抒情诗精选>等.他创作的<山雀子噪醒的江南>组诗获得全国最佳诗歌奖,被誉为"为中国乡村编织花环"的诗人.饶庆年的诗美丽、纯朴,洋溢着浓厚的乡土气息,他被中国诗坛称为当代中国乡土诗歌最具代表性的诗人之一.……     

连展、碾转、善连和麦饵——《汉语大词典》等误释或失收的一组词

宋陆游<剑南诗稿>卷五十六<邻曲>诗云:"拭盘堆连展,洗鬴煮黎祁."诗人自注:"连展,淮人以名麦饵.""黎祁,蜀人以名豆腐."<辞源>和<汉语大词典>便据此将"连展"一词释为"麦饵".前者仅仅释为"麦饵"而已,没有作出进一步的说明,后者却另有阐释.     

《雨巷》教案及课堂实录

一、教学内容 <雨巷>是戴望舒早期的作品,他早年留学法国,深受法国象征派的影响,追求一种朦胧飘忽的诗风,意象朦胧、含蓄.此诗写于1927年的夏天,正是"四·一二"政变后不久,诗人在这首诗中表现了"五四"运动中激昂飞腾的理想同大革命现实相脱节的悲剧感,表现出诗人对理想的追求与所求不可得的惆怅.诗中所描写的一切都是飘忽朦胧的,悠长寂寞的雨巷,颓圮的篱墙,一切都是那样"凄婉迷茫".诗人把大革命失败时的那份忧郁浪漫化,营造了一种朦胧而幽深的意境,获得了广泛的好评,诗人也因此赢得了"雨巷诗人"的美誉.     

唐诗中的"少年"、"游侠"

据统计,宋人郭茂倩编的<乐府诗集>卷六十六共有63首<少年行>一类的诗篇.其中唐代诗人就占有55首;卷六十七有31首<游侠篇>一类,唐代诗人也达18首.这亦见载于<全唐诗>卷二十四(也是55首)、卷二十五(也是18首).如果我们再仔细翻检<全唐涛>,还会发现,在<全唐诗>的其他卷里,也散存着这类以"少年"、"游伙"为题的诗篇.     

张岱《和挽歌辞三首》的生命意识与复明隐衷

张岱的<和挽歌辞三首>作于他徙居西北山期间,该诗受到陶渊明的<拟挽歌辞>的影响,但同<拟挽歌辞>相比较,张岱的<和挽歌辞三首>体现了诗人"忍辱求生"的生命意识和乱世修史的复明隐衷,其亡国遗民的精神追求感人至深,相信随着研究的深入,张岱的诗歌必将会引起更多人的关注.     

伟大诗人莱蒙托夫

<回忆马克思、恩格斯>一书记载了革命导师马克思的这样一段话:"对于自然的描写未必有哪一位作家能超过莱蒙托夫,至少具有这种才华的人是寥寥无几的."世界文坛巨匠托尔斯泰曾把莱蒙托夫<波罗金诺>称作他的巨著<战争与和平>的"核心",高尔基的<海燕之歌>则继承了莱蒙托夫<帆>的主题.因此,说莱蒙托夫是俄国的伟大诗人,一点都不为过.     

为了“需要”而出发

<正>"我们已走得太远,以至于我们忘了为什么而出发。"黎巴嫩诗人纪伯伦的这句话引发了很多教育工作者的自觉内省。语文教育,构建人之语言与精神,为了人之"需要"而出发,是其应然之选。"需要"视野下的文本观,强调从"教的需要"与"学     

建安风骨何处寻慷慨悲凉《短歌行》——曹操《短歌行》赏析

曹操的<短歌行>慷慨悲凉,创造出了丰富深远的意境,解读此诗应把握住中国诗歌"抒情言志"的创作传统和"知人论世"的解读方法,以真正进入诗人心灵世界.     

屈原《天问》对歌诗结构模式的借鉴与超越

屈原在创作<天问>时借鉴了歌诗的结构模式,这主要表现在尾章具有"乱"的特征.屈原借鉴歌诗结构模式的同时也有所超越:<天问>尾章并非前文内客的总结概括,而是一步步推导出的结论;<天问>具有歌诗特征但不是歌诗.屈原对歌诗创作手法的借鉴与超越体现了诗人创作的自觉.     

颂歌的变奏——《北方》教学设计

[设计意图] <北方>作于1938年,是诗人流徙途中触景生情、感时伤世之作.诗歌前三节极写北方的"悲哀",最后一节转而直接抒发深爱之情,前后对比中传达出更深沉更可贵的爱国之情.     

钟嵘诗品陆士衡条之"摭利病"四语疏证商略

<钟嵘诗品陆士衡条疏证>颇有误漏.对"才高辞赡,举体华美.气少于公干,文劣于仲宣"数句的<疏证>补证如下:1.指出<疏证>所引葛洪<抱朴子>语有四处错误.2.通过疏释"才高辞赡,举体华美.气少于公干,文劣于仲宣"数句,补述<疏证>对陆机诗源出问题的疏漏;其中特别对比了曹植、陆机、谢灵运等三个同源诗人的六异十同;并指出<诗品>对陆机的这几句评语体现了钟嵘主"中和"的诗学理想及评诗时所用的所谓"圣贤"、"英雄"的标准和层次.     

九叶诗派的外围诗人及其诗艺探索

九叶诗派是20世纪40年代活跃于诗坛的诗人群体,其主要阵地是<诗创造>与<中国新诗>.但在两家刊物上发表作品的诗人远远超过九位,而最终进入"九叶诗派"的诗人只有九位.在其他诗人中,有一部分可以看成是该诗派的外围诗人.本文根据当时的历史对"九叶诗派"的外围诗人的确认进行了探讨,并对其中一些诗人的诗歌特色进行了分析.     

《全宋诗》补遗

在署名"后村居士编集"的<分门纂类唐宋时贤千家诗选>(<后村千家诗>)中,尚有以下诗人、诗篇在<全唐诗>、<全唐诗补编>、<全宋诗>中未收入.笔者通检<全宋诗>两遍后,姑系于此.通人正之.     

"僧孺",还是"僧襦"?——由《大唐新语》一处异文谈古籍校点若干问题

中华书局点校本<大唐新语>卷十一<惩戒>条中有"昨买得<王僧孺集>"与"胜于僧孺远矣"之语,涉及南朝梁代诗人王僧孺.点校时所据底本及对校本,两处俱作"孺"字;<太平广记>引录<大唐新语>,则作"襦"字."襦"正"孺"误.     

评徐志摩诗歌《偶然》

徐志摩浙江海宁硖石镇人,他短暂的一生使后人惋惜遗憾,他无畏追寻完美爱情的意念令后人心醉神迷,他"纯艺术"的诗意魅力让后人津津乐道.徐志摩的诗歌<偶然>具有独特的艺术魅力,具体表现在文本、意象、结构、语言、情感等方面.从而使之内涵丰富、富有哲理、意象精美、韵味隽永,表现出作者的唯美追求.虽不是洋洋洒洒、包罗万象的史诗,也不是百千行绮丽华美的长诗,而仅仅是一首十行的精美抒情短诗,却能够动人心弦,引发哲理思考,产生强烈共鸣.<偶然>绽放的独特光彩决非偶然,它是诗人矛盾心曲的吟唱,是诗人灵魂秘密的消解,是诗人无意识心理的扩张.     

美丽的背后——威廉·布莱克《病玫瑰》的多重象征意义

诗歌<病玫瑰>是英国诗人威廉·布莱克<经验之歌>中的作品之一,短小精悍.作者运用简单具体的意象来表现诗人抽象的思想和情感.在18世纪末19世纪初威廉·布莱克在他的诗作中就运用了丰富的意象而超越了时代.<病玫瑰>中的"病玫瑰"和"无形的虫"等意象具有多重象征意义.文章通过解读布莱克<病玫瑰>中运用的意象,来反映当时社会的两性关系和批判资本主义社会以及反映人的灵魂的丑陋和肮脏.     

鉴赏咏史怀古诗的一二三

自古以来,诸多"欲构中天正急材"诗人在落得"辜负凌云万丈才"时,会不自觉地徜徉于凭吊古迹、咏评历史人物之中,感慨岁月沧海桑田,喟叹人生万古悲风."记录纷纷已失真,语言轻重在词臣.若将字字论心术,恐有无边受屈人."元代刘因的这首具有历史批判精神的<读史>,或许遭出了怀古诗为什么能触及诗人心灵的最深处的部分原因.也正因如此,咏史怀古诗具有很高的鉴赏价值.……