九九重阳节

农历九月初九，因二九相逢，称为“重九”，又因我国古代，六为阴数，九为阳数，因此，重九又叫“重阳”。     

联说重阳

有一则关于重阳插茱萸习俗的传说故事： 唐朝末年的阴历九月九日．黄巢农民起义军打到了北方，老百姓为避战乱四处逃荒。骑着高头大马的黄巢，见一男子手拉着一个三四岁的小孩，却背着一个五六岁的大孩子，行走在逃亡的人流中。他便下马探问究竟。     

相约《相约九九》

去年,在网易首届网络文学大赛中,一位叫蓝冰的写手脱颖而出,一举获得了金奖。近日,知识出版社将这个忧伤凄美的网络爱情故事以纸媒的形式出版,以飨读者。本刊记者采访了本书的作者,那个拥有一个干净,透明,而且有点忧郁的网名的小伙子,请他谈谈《相约99》的写作感想。(记者简称记,蓝冰简称蓝)记:在写作《相约九九》之前,你是否已经开始了网上创作?什么时候开始网     

人共菊花醉重阳

“岁岁重阳,今又重阳”。重阳节,是我国民间传统节日,自古撩拨着诗人的情愫,不惜花费笔墨或感怀,或抒情,写下了不少描写重阳的诗篇,构成了诗坛上一道亮丽的风景线。     

人共菊花醉重阳

"岁岁重阳,今又重阳".重阳节,是我国民间传统节日,自古撩拨着诗人的情愫,不惜花费笔墨或感怀,或抒情,写下了不少描写重阳的诗篇,构成了诗坛上一道亮丽的风景线.     

清代九九消寒图述略

“夏至入伏，冬至数九”。每年阳历12月21日或22日，太阳到达黄道的270度时，北半球逐渐进入了最寒冷的日子，即“冬至”开始，称作“数九寒天”。自古以来从这天开始在我国民间流传着许多数九、画九和写九的风尚习俗，后来这种传统民俗文化也盛行于清代宫廷之中。本文依据档案文献和私家著述所载，简述从“冬九九歌”到“九九消寒图”的演变过程，并结合实物详述清宫所藏的各种“九九消寒图”使用方法和记载内容，阐述清代对九九消寒图的嬗变发展，蠡测清代民俗文化生活的一个侧面。     

《九九消寒图》

"九九消寒图"是属民间年画中历画之一种,它也是早期出现的年画形式之一.     

回首九八年展望九九年

1998年即将胜利地过去了,1999年就要和我们相逢了.我们档案人员怀着无比喜悦和胜利的心情祝贺1998年所取得的辉煌成就,迎接1999年的到来. 在1998,包括档案界在内的我国各条战线都取得了很大的成绩,综合国力大大增强,国际地位更加提高,全国人民对祖国的前途更加充满了胜利的信息.     

老新闻工作者欢度“重阳”

九·九重阳敬老日前夕,中国记协、中华新闻信息报社、沈阳飞龙医药保健品集团,邀请在京200余名新闻战线的老前辈,欢聚一堂,共度佳节。中国记协书记处书记王哲人致欢迎辞,他深情地回顾了老同志们在我党新     

老新闻工作者欢度“重阳”

九·九重阳敬老日前夕,中国记协、中华新闻信息报社、沈阳飞龙医药保健品集团,邀请在京200余名新闻战线的老前辈,欢聚一堂,共度佳节。中国记协书记处书记王哲人致欢迎辞,他深情地回顾了老同志们在我党新     

今又重阳，该怎样关爱老人

今又重阳。还记得上次给父母打电话聊了多久吗？还记得上次回家是什么时候吗？又有多久没和父母一起吃顿饭了？……在这个集中表达孝敬与爱的时间节点,这一连串的问题会钩沉起很多人积压在心底、又久久没有翻出来检视的情感,让人纠结、羞惭甚或自责。城市生活的快节奏,抑或外乡的漂泊,往往容不得人们时时记起曾经像牵风筝线一般牵过你的那双饱经风霜的手。 在重阳节前夕,关于老人的话题新闻扎堆儿的涌出来。桂林四兄弟寻母上了央视《新闻联播》,当地警方全城排查帮寻找;央视记者采访一位天津的80岁老奶奶,问现在最在乎什么,老奶奶感叹“感受不到儿女温暖,恨不得快死”,“现在有话没地儿说去”;相关调查显示,外出打工者23%半年和父母见一面,31%一年才和父母见一次,18%表示一年到头也很难见到父母,但67%的受访者表示会给父母寄钱。     

永乐宫重阳殿壁画传道图像研究

本文从永乐宫重阳殿壁画的图文关系入手,梳理并分析全真教开派祖师王重阳在传道度化过程中使用绘画的目的与意义。首先,对重阳殿壁画中出现的四类传道图像进行识读、归纳,结合《道藏》及相关画史文献记载,对四类图像及其母题进行简要阐释。其次,以《叹骷髅》图像为研究重点,分析"骷髅"母题在全真教语境下的发展变化。最后,注意到《叹骷髅》图像作为画中画的特殊性,并借助米歇尔的元图像理论,阐述该图对全真教生死观的呈现。     

施甸县档案馆老干部“回家”过重阳

<正>10月7日,施甸县档案馆邀请退休老干部"回家",开展"重阳敬老传承文明"主题活动,在"家人"陪同下,以座谈会形式欢度重阳节。在座谈会上,档案馆馆长代表全馆干部职工向老干部表达了深深祝福和诚挚的问候,并向退休老干部报告了档案馆近几年的发展情况,介绍了档案局和档案馆机构改革、     

砚话·笔话

砚话·笔话何西来【北京】砚话我家有六方砚，虽然说不上名，也说不上古，却一样敝帚自珍，享之千金。即使有收藏家愿出高价求购，我也未必就肯轻易转让。六方砚的第一方，是祖传的“磨而不磷”砚，硬木砚匣现已破旧不堪，但仍在超期服役，是案头常用的；第二方是“知难行...     

揣摩话中之话

在采访中,要善于揣摩听到的每一句话,就会得到意想不到的收获。1986年,黄冈县有个乡的妯娌俩创办起了竹器加工厂,在全县较有名气。我慕名前往采访。乡党委负责人向我介绍了有关情况,之后,我又拿了有关妯娌俩的材料。我决意到妯娌俩的竹器加工厂看看,以便掌握第一手材料。在村部歇息时,村会计对妯娌俩办厂赞不绝口。我暗思忖:这趟没白跑,可以抓一条“活鱼”了。兴奋之中,我见到了孙腊枝妯娌俩。并去村头看了竹器加工厂。在返回的途中,有一位中年男子笑嘻嘻地说:“嗬,是记者来采访啊!她们(指妯娌俩)的男人现在亏得还     

乾隆时期万寿庆典《九九大庆》戏

清初,宫廷戏曲沿袭明朝旧制,演戏由教坊司承应.康熙年间设立南府,隶属于"内务府".乾隆时期南府设大总管一名,下设:内学、外学、十番学、中和乐、钱粮处、弦索学、档案房、大差处.其中大差处是专门负责管理皇太后、皇帝万寿庆典事务的机构.万寿庆典活动所上演《九九大庆》戏,它包括:皇太后万寿承应、皇帝万寿承应、皇后千秋承应、皇太妃寿辰、皇贵妃寿辰、皇子千秋承应、亲王寿辰承应.现仅对皇太后、皇帝万寿庆典戏进行探究.     

别有一番景象——九九香港书展追记

香港书展的前身是“香港国际书刊印刷展”,1990年开始由香港贸易发展局举办,展品除书刊以外,还包括文具、印刷业服务、印刷设备等。从第三届开始,展览会更名为“香港书展”,参展商以书刊零售商及出版商为主。从1997年开始,举办了首届“国际版权交易会”,以推广香港作为亚洲重要书刊贸易中心的地位。算来7月下旬举行的’99香港书展已经是第十届了,据不完全统计,共有360多个机构参加了书展,其中不仅有图书、期刊、音像电子出版机构和书店,还包括许多文具公司、玩具公司和电脑公司等。中国大陆共有110多个出版单位参加了本届书展,台湾地区则派出了12个出版机构组成了“台北出版人馆”。赚钱、娱乐与读书我刚刚在酒店落脚,便有一位朋友来访。这位朋友是土生土长的香港人,我立刻抓住机遇,大问起关于香港出版     

回首相约——《相约九九》作者自述

对我来说,《相约九九》已古老得如同前生般的记忆,每每在我读着里面的文字时,甚至要以为这是别人的故事了。那个蓝冰,和淡淡哀怨的cat所经历的一切一切,真的是由我自己亲身体验过的吗?那些书中所描写过的一次一次的心动与心痛,真的都是由我的胸腔中正在跳动着的这颗心所感受过的吗?我几乎不能相信。不知是因为麻木得太久,还是早已远离的缘故。想来,时光也仅漂过了一年而已,一年前的我,还浸在网络恋情的甜美与空洞     

书话之话——读三联版书话丛书

什么是书话,我国著名作家唐弢说过:“中国古代有以评论为主的诗话、词话、曲话,也有以文献为主,专谈藏书家与版本的,如《书林清话》。《书话》综合了上面这些特点,本来可以海阔天空,无所不谈。不过我目前还是着眼在‘书’的本身上,偏重知识,因此材