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《戏曲鉴赏》属于高校公共艺术限定性选修课程之一,对于提高学生的戏曲鉴赏能力、审美素养,增强民族自豪感,以及培养戏曲欣赏群体方面具有不可替代的作用。在具体教学中教师可以通过多媒体讲授戏曲的相关知识,运用新媒体拉近学生与戏曲的距离,现场观摩使学生感受戏曲的魅力,组织讨论锻炼学生的艺术鉴赏能力等方法,激发学生对中国戏曲的兴趣。 相似文献
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毕丽丽 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(4):9-12
《逍遥游》是庄子开篇之作,是庄子思想的核心。首先对"逍遥游"本义及引申义进行阐释,从"逍遥游"自身的内涵对庄子思想进行一个初步理解。其次论述了"小大之辩",只有理解"小大之辩"的真正含义,才能进入庄子"逍遥"的境界。因此,小大之辩是"逍遥游"的前提。最后进入"逍遥游""无己""无功""无名"三境界。达到三境界,就最终达到了"逍遥游"的最高境界。希望通过对"逍遥游"的阐释,让人们解除心灵的羁绊,重新找回内心自由而宁静的状态。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1996,(1)
庄子《逍遥游》至境探究陈水德《逍遥游》是《庄子》一书的开篇之作。该作奇诡玄虚、斑斓蔓衍、“深闳而肆”，堪称庄学之冠冕。历代探究者甚多，各有同议和殊论。笔者试以前人探究成果为基础，拟撮其要，对文中所述的“大”与“无”的基本概念及其深蕴作出诠释、剖析和理... 相似文献
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自读导言１．了解庄子及其作品。２．掌握文中出现的重点文言词语和句式。３．赏析本文精巧的构思，奇特的想像，以及借寓言形式、综合多种论证方法，阐述深邃思想的写法。４．品味运用多种修辞手法，说理形象化的语言特色。（解说：庄子的散文构思精巧，语言瑰丽，想像奇谲，论证严谨，在先秦诸子散文中独树一帜。只有抓住难点，突出精要，恰当引导，方能化难为易，提高自读效果。）自读程序１．简介庄子及其作品。（解说：简介庄子生活的时代背景，为理解文章的思想作准备。）２．借助注释自读课文，并归纳文言词语和句式。文言词语：怒、… 相似文献
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是一种什么东西．它可以让一个身处黑暗中的人无比坦然地面对生和死、名与利？活着还是死去．对于他来说并没有什么不同．死生之情是羁绊不到他的。名利与尊位也是他所不屑一顾的。世间的一切似乎都与他无关．然而他却对芸芸众生充满了同情。他是那样地高高在上．又满怀悲悯地俯瞰着人世。他的一生都在超脱当中享受着灵魂永久的和平．他只想逍遥在无穷的世界中与天地精神相往来。因为他的胸中充沛着自由．因为他的名字叫做庄子。 相似文献
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汤祺廷 《江西教育学院学报》1983,(1)
《逍遥游》是庄子的代表作,属于历代散文的名篇。文章通过一系列的寓言故事,生动地说明了庄子追求“无所待而游于无穷”的绝对自由的人生观。这种思想不过只是庄子脱离现实的一种幻想,事实上不可能实现,也不应该实现,应该给予批判。但文章里有些人物形象所表现出来的思想对后世文人轻视富贵利禄,拒绝和封建统治者合作,却起了积极的作用。文章意境广阔,想像奇幻,富有浪漫主义色彩。虽然不是文学作品,但艺术性强,富有创造性,是一篇具有鲜明的文学特征的论文。 相似文献
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许兴宝 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
“逍遥游”是庄子体道和养生的最高境界,渗透在《庄子》一书的诸多论述环节之中。庄子认为,“逍遥游”是具体的,因而任何人通过努力都可以到达这种境界。这个论题得以确认后,《逍遥游》中出现的众多形象也就具有实在性了。 相似文献
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佘通 《中学语文(读写新空间)》1992,(2)
初读《逍遥游》我真不知其所云。二读则略有所悟。三读则颇受启发。“鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”真可谓气势浩大,然而庄子竟莞尔笑之。宋荣子“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辨乎荣誉之境”,庄子曰:“斯已矣。”仍然认为不足为范。“列予御风而行。”修养不可谓不高,但庄子曰:“此犹有所待也。”仍然认为并不值得羡慕。庄子所追求的逍遥游是一种忘形骸、无物我且无所待而能游于无穷的至高境界。我们知道,生命不过是有机质存在的物质 相似文献
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许兴宝 《西安文理学院学报》2001,16(1):21-25
"逍遥游"是庄子体道和养生的最高境界,渗透在<庄子>一书的许多论述环节之中,因而"逍遥游"又是任何人通过努力可以获得的.这个论题得以确认后,<逍遥游>中出现的许多形象和所描写的一些事实均具有正面意义和实在性. 相似文献
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林正龙 《喀什师范学院学报》1986,(2)
《逍遥游》一文是庄子的名篇。何谓“逍遥游”?作者说:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”就是说,既不要依赖什么,又要能游于无穷,才算游得逍遥自在。而这“无穷”,恐怕不仅指空间方面,而是同时也指时间方面。怎样才能做到呢?庄子又提出“至人无己,神人无功,圣人无名”三点。“无己”、“无功”、“无名”三者是相通的。不求立功,自然也不求名。既不求立功,又不求立名,必然是淡视自身,近于“无己”。在这三个提法中,“无己”是最彻底的,因为它要求泯灭物我界限。这是关于庄子“逍遥游”理论的简述。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2008,(28)
《庄子·逍遥游》是先秦诸子散文中的经典篇目,一直颇受读者的青睐。高中语文课标教材第五册(人教社2004年版)节选了该文,教材编者对其中词语注释大多精确,但是在个别词语的注释上似乎还有待进一步 相似文献
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试验本高中语文第四册节选了《庄子·逍遥游》 ,笔者在教学中发现少数课本注释或失于粗疏 ,或有欠准确。兹不揣浅陋 ,提出商榷意见 ,供各位同仁参考。一、“故九万里 ,则风斯在下矣 ,而后乃今培风……”教材注 :“[而后乃今培风]然后才能乘风 ,而后乃今 ,然后才开始。培 ,凭。”我认为 ,“而后乃今 ,然后才开始”这一注释欠准确 ,它给人的感觉是“字字落实” :“而后”就是“然后” ,“乃”即“才”。“今”引申为“开始”。这实际上是误导。本文中“而后乃今”另见于“背负青天 ,而莫之夭阏者 ,而后乃今将图南” ,而“乃今”还有一处 :“而… 相似文献
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雷庆翼 《衡阳师范学院学报》1997,(2)
关于庄子《逍遥游》什么是“逍遥”，是大鹏逍遥还是小鸟逍遥，是大鹏、小鸟都逍遥还是大鹏、小鸟都不逍遥，至今争论不休。庄子之所以要塑造一个大鹏鸟，并写小鸟讥笑大鹏，目的是引出“小大之辨”，并从而加以批判。庄子强调的是“无”，“无”得越彻底越好，只有“至人无己”才是“逍遥”。 相似文献