共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
1992年6月9日上午。北京国际饭店二楼西大厅内喜气洋洋。爱丁·蒙妮莎中外合资时装公司,正在这里召开新闻发布会。双方代表,分别用汉语、俄语向首都各大报刊的记者,北京各有关方面的负责同志及其他有关单位的代表宣布:爱丁·蒙妮莎时装公司在加快改革开放和经济建设的大潮中诞生了。这是由中国北京蒙妮莎时装有限公司与乌兹别克斯坦塔什干市红星服装联合企业合资的企业,他们生产的各种新颖服装,将从乌兹别克向独联体其他诸国以至东欧各国辐射开去。蒙妮莎时装是全国的名牌时装,时髦高档,款式新颖。瞧,二十位名模云集这里,正款款走上舞台,展示蒙妮莎的时装世界。服装是时代演变的镜子。在 相似文献
2.
王文联 《北京教育(高教版)》1994,(Z2)
“蒙妮莎”推行股份制的新举措北京蒙妮莎时装有限公司副总经理王文联蒙妮莎时装有限公司自１９８９年３月开业以来，在市、区教育局和校办企业总公司的大力支持、指导下，取得了一定的社会效益和经济效益。目前在北京市设有两个门店，在１４个大型商厦设有专柜，在全国２... 相似文献
3.
《课堂内外(小学版)》2010,(1):50-50
被天界种族封印于巨石之中的第六代灵山王如期复活,在天界的强力打击下悄然逃脱．成为天界种族和地星众妖共同追杀的目标。而后又阴差阳错地成为地星妖怪的贴身小妖——蛮吉。 相似文献
4.
《阿坝师范高等专科学校学报》2022,(4):26-31
妮莎是羌族数百部的多声部古歌唱词。妮莎的发现,表明羌族巨篇释比经典以外还有一座与之比肩并立的口述语言丰碑。妮莎包举宇宙万物、人间百象,是民众创作与民众唱述的语言巨篇。本文梳理妮莎古歌与释比经典的异同,一一对应检视,问原型模式,追内容功能,诘解谋篇,穷究结构,辨析流变,悟其语言艺术,究其异同,考其演绎,释其审美嬗变等。揭示这两部语言巨篇间的联系奥秘,对于羌族非物质文化遗产价值、意义的研究有重要的启示。 相似文献
5.
正"小西游"微课程,是我引领学生阅读《西游记》原著过程中逐步开发形成的。因为切入角度体现了"微"的特点,阅读指导强调针对"小"学生的需求,所以名之曰"微习作"。"小西游"微课程是从妖怪切入的。这既符合小学生的兴趣点,又切合《西游记》的内容线索;引领着孩子一起来玩"妖怪",也恰好体现了《西游记》滑稽意味与游戏精神。"小西游"微课程,以"妖之文"选文阅读为基础,带领学生走进《西游记》原著,再以"妖之卡""妖之像""妖故事""妖之乐""妖之剧""妖之辨"为序展 相似文献
6.
丹尼斯·布里涅耳·弗雷丁 《小学时代》2015,(9):6-9
名人大脚印姓名:韦妮莎·伯尼国籍:英国梦想:飞上天空成就:给天上的星星取名字NASA(美国国家航空航天局)的哈勃太空望远镜拍摄的冥王星和它的卫星"卡戎"(发现于1978年)的照片。在第八颗大行星——海王星于1846年被发现之后,对第九颗大行星的寻找开始了。在科学研究中,"X"表示未知。因为科学家当时并不确定是否存在第九颗大行星,所以他们将它称为"X行星"。1929年,亚利桑那州的洛厄尔天文台 相似文献
7.
《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
电视剧《康熙王朝》第三十集中有准噶尔部落可汗葛尔丹乔装使者仆从入京查看清廷虚实并进见康熙的剧情,这一剧情与电视剧《东周列国》和明代历史小说《东周列国志》中赵武灵王乔装使者入秦图画秦地山川形势并观察秦王为人的演述如出一辙。《东周列国志》中赵武灵王乔装入秦的故事在《史记》中亦有简短的记载。《世说新语》中有与赵武灵王、葛尔丹乔装故事相似又相异的曹操乔装故事。我们认为应当是《史记》中赵武灵王乔装入秦的记载在后世的历史小说《东周列国志》中被演绎成了更为丰满的故事,继而又被借鉴、改编而创作出了葛尔丹乔装使者仆从入京见康熙的故事。《世说新语》中曹操的乔装故事可能是起源于民间,受到了《史记》中赵武灵王乔装故事的影响。 相似文献
8.
9.
翟贵玺 《历史教学(高校版)》1992,(6)
山西人民出版社出版了靳生禾新著的《赵武灵王评传》。作者用唯物主义史观较系统、全面地论述了赵武灵王的生平,是一本很值得一看的历史读物。全书共9.3万字,分为七章,第一章概要介绍了赵武灵王时期的历史背景、胡服骑射的实施、功效、历史影响以及该问题研究的现状。第二章至第四章分别详尽介绍了赵武灵王胡服骑射时的军事形势,胡服骑射的实施过程、方法、步骤及功效,并论述了胡服骑射的必然性。第五章专门介绍了赵武灵王时期的政绩,其中既有其邦交政策、民族政策,又有政治制度的改革。第六章介绍赵武灵王晚年及沙丘事变。第七章为作者对赵武灵王足迹所达之处进行的 相似文献
10.
莫木 《南京师范大学文学院学报》1999,(12)
周盛开同学问:“《内蒙访古》中,作者赞扬赵武灵王是个英雄,其原因是筑长城不挨骂,并且敢于发布‘胡服骑射’的命令,那么这两件事之间有什么内在联系呢?”“赵武灵王以小小的赵国,在当时的物质和技术条件下,竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂”这一事实足以说明赵武灵王修筑长城的英明伟大。筑长城不过是一种战备手段,不是为了侵略别国和掠夺外族财富,而是为了抵御外族的侵略,保卫边境的和平安宁,维护民族间的友好交往。赵武灵王发布“胡服骑射”的命令,实质上是发起了一场斗争激烈的思想解放运动。当时汉族使用兵车作战,兵车很笨重;官兵都穿宽大的衣袍,行动不便。胡人惯于骑马,行动迅速;胡人着短衣长裤,身手便捷。赵武 相似文献
11.
《内蒙访古》是一篇以史论为落脚点的上乘游记散文。但是,文章在评价赵武灵王的功绩时,有一段议论笔者不敢苟同。这段议论说:“我在游览赵长城时,作了一首诗,称颂赵武灵王,并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家知道,秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有 相似文献
12.
在桃妖妖吃下第二块巧克力时,穿得严严实实的医生出来了,嘴在大口罩后面动了动,发出来的声音闷闷的,但是桃妖妖还是听清了,他说：“你得了胃癌,晚期。”桃妖妖的第一感觉是：那岂不是很多东西都不能吃了？第二感觉是：要吃一顿水煮鱼,越快越好。 相似文献
13.
14.
15.
成人在着意培养孩子宽厚大方这种品质时,教育的方法应该慎重。既不能生硬地强迫孩子拿出心爱的东西与别的孩子分享;又不能脱离其认知水平空洞地说教;更不能因为孩子不愿与别人分享玩具而打骂孩子或没收玩具,那只能激起孩子对别人的憎恨。要达到教育的目的,最好的方法是启发和引导。一、用商量的口吻解决孩子间因抢玩具或其他物品而发生的争执。妮莎因吉森没有借给她玩具就打吉森。母亲问妮莎:“你认为打了吉森他就会把玩具借给你吗?”妮莎回答:“不。”母亲又说:“吉森玩好后你再向他借,他肯定会借给你的。吉森,你愿意得到一声谢谢吗?”吉森爽快地点点头:“当 相似文献
16.
读了翦伯赞的《内蒙访古》,仿佛触摸到作者那颗为民族之间的和平友好所鼓舞而怦怦跳动的心。《内蒙访古》是一曲历史学家奏响的民族团结的颂歌!一、写赵长城,称赞修筑长城和发布“胡服骑射”命令的赵武灵王是个英雄。歌颂民族之间的和睦友好和文化交流赵武灵王筑长城,难道是为了战争和侵略?否!作者在文中明确地说,赵武灵王筑长城是为了“堵住胡人进入这个平原的道路”,也就是说,是为了防御,为了避免民族之间的战争,使汉与匈奴各自过上和平安定的生活。作者称 相似文献
17.
徐卫民 《中学历史教学参考》1994,(10)
赵武灵王倡导胡服骑射,在中国古代政治军事史上占有重要地位。然而谁知这位被梁启超称为中国黄帝以来第一伟人的著名国君,其结局却是被活活饿死在沙丘宫中。 公元前325年,赵肃侯死,年幼的赵武灵王继位,大权掌握在很有名望的大臣肥义、赵豹和宗室贵族公 相似文献
18.
服妖是人们对不同于传统服饰的奇装异服的统称,人们臆造附会这类服饰与灾异之间的关系,将服妖视为灾异发生的前兆。服妖观念融合了谶纬思想与灾异思想,在晚清社会动荡时期沉渣泛起。通过对晚清“服妖”现象的全面考察,可以揭示出了“服妖”背后丰富的文化和政治内涵。 相似文献
19.
公子凉夜 《少年作文辅导(中学版)》2014,(7):25-30
是不是每个学校都有一个万众瞩目的风云人物？那个人通常是个男生．他喜欢穿白衬衫，长相出众．成绩优异．人品一流．即便是挤在黑压压一片的春运大潮中．你都会觉得他是闪闪发光的存在。你要问二中的风云人物是谁？当然非陶妖妖莫属。初二之前的陶妖妖．是县城里的贫困户，每到年底县里的相关领导总要拎着生活用品上门慰问一番．可是．真正改善陶妖妖一家生活的却是年年都千辛万苦攒私房钱谁都断定不会有大出息的陶爸爸。 相似文献
20.
北宋时期的秘密宗教法禁政策,继承了唐律中＂造妖书妖言＂和五代敕令中＂夜聚晓散＂的规定,发展为＂夜聚晓散、传习妖教＂的罪名,并把禁止妖教的法令从地方法规上升为中央法规。方腊事件后,南宋政府在此基础上制定了＂吃菜事魔＂条法。宋政府对秘密宗教的法律治理,深刻反映了宋代官员的地方治理政策。 相似文献