“桑昆”小攷

在《蒙古秘史》中经常出现“桑昆”这个名词,它给人的印象好象是个人名,其实不然。对于这个名词,史书上的写法很不一致。在《蒙古秘史》中是为“桑昆”,而在《圣武亲征录》中则作“鲜昆”。仅以《元史》而言,就有三种不同的写法:卷一《太祖本纪》作“翔昆”,卷一百二十《术赤台传》作“鲜昆”,卷一百九十三《伯八儿传》作“先髡”。《术赤台传》与《圣武亲征录》,写法相同。一个名词,就有桑昆、鲜昆、翔昆、先髡等四种写法,并用了桑、昆、鲜、翔、先、髡六个字。     

陈康伯《亲征诏草》与绍兴辛巳宋金大战

以最基本的史实为依据,从五个不同的角度分析研究陈康伯的《亲征诏草》与绍兴辛巳宋金大战的关系。《亲征诏草》是一跨越时空,光复中原的宏伟篇章。《亲征诏草》为绍兴辛巳宋金大战（1161年）南宋的胜利奠定了宣传舆论的基础,为大战的战略——君臣、军民一心抗战,作出了保证。《亲征诏草》以必胜之信念出征,对取得最后的胜利至关重要。     

五石斋文史札记

本文根据邓之诚教授《五石斋日记》选录整理 ,自 193 8年 8月至 10月 ,他写的读书笔记 ,内容有阅陈济生《再生纪略》 ,系有关明末农民起义的重要史实。阅洪若皋《闽难记》 ,有叙耿精忠事及三藩与清初之史实。阅吴振臣《宁古塔纪略》系有关东北宁古塔之文化史料。此外阅《津西毖记》 ,阅秦武域《闻见辨香录》、穆衡《全川纪略》、钮学乾《渠村笔谈》以及《明人碑传辑本》等均有关明清之重要史实 ,可供学人参考     

天聪六年爱新国大军征略库库和屯史实解读（一）——以《满文原档》为中心

通过对《满文原档》天聪六年四月至六月的＂地字档＂和＂满附二＂之记录的解读,以及与《清太宗实录》相应记载的比较,试图厘清清太宗皇太极亲征察哈尔,占领库库和屯以及经略其周边地区,威胁明边的史实,进而探索《清太宗实录》与《满文原档》之间的史源关系,揭示《清太宗实录》对这段史实的修改、删减的事实。     

天聪六年爱新国大军征略库库和屯史实解读（二）——以《满文原档》为中心

通过对《满文原档》天聪六年四月至六月的＂地字档＂和＂满附二＂之记录的解读,以及与《清太宗实录》相应记载的比较,试图厘清清太宗皇太极亲征察哈尔,占领库库和屯以及经略其周边地区,威胁明边的史实,进而探索《清太宗实录》与《满文原档》之间的史源关系,揭示《清太宗实录》对这段史实的修改、删减的事实。     

《赤壁之战》新论

赤壁之战是中国历史上一个“以少击众,以劣势对优势而获胜的著名战例”。这次战争的史实原来散见于晋人陈寿所著记传体史书《三国志》的《吴主传》、《周瑜传》、《鲁肃传》、《蜀先主传》、《诸葛亮传》等篇。《赤壁之战》作为一个完整的历史故事,是司马光根据《三国志》...     

《金史》“留哥”史事考辨

耶律留哥,金末结蒙反金将领,原仕金为北边千户。毕沅在撰写《续资治通鉴》时,由于对史料未加考辨,误将移剌留哥与耶律留哥视为同一人,给梳理耶律留哥生平带来混乱。《金史》中出现的移剌留哥与耶律留哥并非同一人。     

秦更年过录何焯校本《苏学士文集》及诗学价值

秦更年过录本何校《苏学士文集》传自钱泰吉转录之元本,又以唐仁寿过录钱本、《四部丛刊》本所附何校对勘;其中内容确有胜出诸本之处,于苏舜钦诗文的研究大有裨益,是一个传录何校的珍本.钱泰吉、秦更年二人的校语不仅可以补正何校之不足,其传录何校之精审,诸题识、跋语所展现出的人文精神和文献价值都足以为学林增色.     

张彻行年稽实

唐诗人张彻,新旧《唐书》无传,仅《张弘靖传》稍及之。彻为韩愈从女婿,韩愈有《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》(以下简称《墓志》)、《祭张给事文》(以下简称《祭文》)。然二文所载事迹亦均侧重叙述其长庆元年被害之事,新旧《唐书·张弘靖传》所本即此。长庆元年之前事迹,史籍未载,阙焉不详。彻生活于贞元、元和间,与同一时代著名诗人过往甚密。今考之于同一时期诗文,钩稽其事迹行实。张彻之字未详。排行老大。《墓志》云:“张君名彻,字某。”其他史料亦均未涉及其字。李贺有《潞州张大宅病酒遇江使寄上十四兄》诗。又有《酒罢张大彻索赠诗》,自注:“时张初效潞幕。”是“潞州张大”即“潞幕”“张大彻”。又白居易有《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》诗。岑仲勉《唐人行第录》谓李贺诗中之张大为彻,是;而谓     

《万历武功录·堵剌儿列传》和《小歹青列传》的史料辨析

明人瞿九思所撰《万历武功录》中人物记载讹误比较多见.卷10《堵剌儿列传》记述明代蒙古左翼部落首领都剌尔的事迹,但所记不止一人.《小歹青列传》所记是察哈尔万户敖汉部首领小歹青事迹,没有混记其他人物.《堵剌儿传》中所记的一部分也是小歹青的事迹.这样,《堵剌儿传》与《小歹青传》是一人两传,辨析后两传更方便人们使用.     

读《宋元检验三录》

《宋元检验三录》乃是清嘉庆年间吴燕据顾广圻所藏宋人宋慈《洗冤集录》（通称《洗冤录》）、宋元间人赵逸斋《平冤录》和元人王与《无冤录》所刻印之书，是中国法医学方面的重要典籍，就中《洗冤录》且已被译成英、法、德、荷兰等国文字，为举世所推重。而《平冤录》更属难得之本，《四库全书》未收。《三录》所收传世甚鲜，亦属罕见之本。约在有清初年，不知谁何，辑为《无冤录》一种，有浙江巡抚采进本，经《四库全书》入存目，其后沈家本收得此本朝鲜传钞本，据以收入《枕碧楼丛书》，是为沈本。按此本分上、下二卷。本文作者以所获《宋元检验三录》中《平冤录》、《无冤录》核之，发现沈本上卷即《三录》本《无冤录》全文，下卷原系《三录》之《平冤录》全文，乃与《无冤录》无干。《四库全书总目》作者及沈家本只因未及见《平冤录》，并为所误。又《洗冤录》虽为宋人宋慈所作，但今本所附《圣朝颁降新例》系元人增补元朝有关典籍，有史料价值，因与《无冤录》（间及《平冤录》）互校对勘，并证以《元典章》、《通制条格》、《大元检尸记》（从黄时鉴教授自《永乐大典》辑出订名）、《元史》所见相关文字。以广异闻云。     

古代记叙文文体

用以记人叙事。起于司马迁《史记》之列传,以记述翔实的史事为主,此为史传。后发展为文学传记,用形象的手法描写各种人物的生活经历、精神面貌及其历史背景,以史实为依据而不排斥想象。我国“前四史”里的许多优秀人物传,属于史传;而唐代散文家柳宗元写的《种树郭橐驼传》《梓人传》则带有较多的艺术虚构成分。     

《正始名士传》辑校

晋袁宏《正始名士传》三卷,上卷曰《正始名士传》,中卷曰《竹林名士传》,下卷曰《中朝名士传》。盖佚于元。是书尚无辑本,今从《世说新语》刘孝标注、郦道元《水经注》、《北堂书钞》、《文选》李善注、《职官分纪》诸书,采得佚文三十节,事涉十七人,分卷仍原书之旧。并考佚文史实、文字之正误。     

何光远的生平和著作——以《宾仙传》为中心

五代后蜀何光远著《鉴诫录》十卷,谈唐五代诗事者占十之六七,向为世人所重。以往仅据《十国春秋》略知其事迹。考订何光远曾著有《鉴诫录》、《广政杂录》、《宾仙传》三部著作,其中后二书宋以后失传。通过对《宾仙传》佚文的辑录考察,可以略知他的生平,确知他是一位非常坚定的道教修行者或向往者。他的三部著作都喜欢大量引用诗歌,其中《广政杂录》偏重记录朝野逸事,《宾仙传》则以传闻和虚构故事为主,《鉴诫录》所记介于事实和传闻之间,可以知道他著作的不同取向。     

《乾嘉诗坛点将录》作者考实——为钱锺书先生祛疑

《乾嘉诗坛点将录》一书,历来都认为是清诗人舒位(铁云)所作,惟钱锺书先生据清贝青乔集中《为叶丈廷琯题〈诗坛点将录〉》一诗,断此"足证俗传舒铁云作之讹"。但此论未免千虑一失,据当时文人的雅习、《录》中诗人的不持异议、该《录》收藏者叶廷琯与题词作者的交往互动诸方面,可以看到此书绝非叶氏所作;据叶氏友人著述中的明确表达,更可见该录确系舒位之作。     

试论《蒙古秘史》纪传文学性特色

将《蒙古秘史》有关内容与纯史书《史集》、《圣武亲征录》、《元史》加以比较研究，可看到《蒙古秘史》的个别内容是虚构的，个别内容是将若干年间发生的若干历史事件加以重新编排统归一处记述的。     

《汉志》所载《高祖传》考

《高祖传》乃是记述汉高祖的言行即时记实史料。它与《楚汉春秋》、《汉著纪》、《世本》等为《史记》或《汉书》提供了秦、汉时期的史实,由于它早已亡佚,作者也鲜为人知,通过对其轶文的考证,并参考《史记》、《汉书》等史料,厘清两汉时著纪与起居注并非是同一种记事材料,推知《高祖传》非女史记录,力求找到《高祖传》的作者。     

《襄阳耆旧记》及所载宋玉小传

习凿齿所撰是《襄阳记》而不是《襄阳耆旧传》或《襄阳耆旧记》。《耆旧传》、《耆旧记》是《襄阳记》失传后,后人辑录时所用之名。裴松之注《三国志》引录《襄阳记》之文,可视为习氏原作。其它当视为疑似之文,宋玉传即属后者。有人主张删除,但欠缺道理。习凿齿为宋玉立传,天经地义;耆旧记所辑,无可厚非。     

“始速祸焉”辨

部编高中语文三册将《六国论》中的“始速祸焉”的“速”注为“招致”,似有商榷之余地。就“速”本身来看,解作“招致”不算错。《易·需》“有不速之客三人来”,前人训为“征,名”,意为“不召而来之客”。按,此“速”应为“肃”的假借。段玉裁《说文解字注》引《玉藻》:“见所尊者齐速,假速为肃”、“不速之客”即“不肃之客”。“肃”,新编《辞海》解释为“恭敬地引进”也就是“邀请,请”。今人高亨《周易大传今注》就是这么解的,“速,召来,延请也”。类似的用法《诗经、小雅、伐木》中也有;“既有肥(?),以速诸父”。朱熹《诗集传》解为“速,召也”。余冠英     

《齐东野语·孝宗圣政》选注（下）

中国古代笔记著作源远流长,典藏宏富,具有广博的文史与古代科技研究参考价值。被誉为“宋代野史巨擘”的周密,其经意之作《齐东野语》便是近年来广受欢迎的笔记著作之一。《齐东野语》所保存的南宋史料,可与记载同时史实的其它著作互相参证,而“补史传之缺”。