文艺学知识形态与反学科的知识实践

文艺学知识形态建设中存在本质主义、反本质主义、建构主义等三种不同的思维方式。本质主义表现在文艺学教材、文学批评实践等方面,反本质主义通过反思经典知识颠覆传统、用“日常生活审美化”重构文艺学知识形态,建构主义反思与重绘文艺学知识“场域”、凸显“关系主义”的文艺学知识形态。文艺学知识形态中多元思维方式应该形成一种和谐关系,需要进行自身清理,凸显当代性和社会使命感,加强对自身建制、学科理念进行批判性反思。     

解释学视域中的文学批评

本文着眼于西方解释学的流变,从若干重要的观念探求解释学与文学批评的关系及其对于认识文学本性、拓展批评功能的积极效用。其重点在于伽达默尔建立的当代解释学,它不仅由理解和解释的本体意义重新审视了文学的本质,而且给文学批评的理论与实践以深刻启悟。因此,对解释学的研讨和借鉴,仍将是当今文学批评理论建设以至于学术范型之完善的一项重要工作。     

文学理论、文学批评与文学批评学--关于文学批评学的学科定位问题

对“学批评学”的学科定位问题进行探讨；关于学批评学学科定位的几种观点；辨析学理论、学批评、学批评学三的联系与区别，进一步明确学批评学的学科定位；为“学批评学”进行“学科正名”。     

关于文学修辞批评的批评

文学的修辞批评就是从修辞的角度对文学作出判断和评价,因这一批评样式某种意义上切入了文学的本质,所以在中国有着久远的历史.现阶段,由于西方相同理论的引入和中国传统思想的升华,中国文学的修辞批评更取得了较大的成就.不过,繁荣的同时也存在着一些不可忽视的缺陷,所以,未来文学的修辞批评首先应该建立在科学修辞观的基础之上,其次是批评对象应该是系统阐释文学修辞行为的全过程,再次是修辞批评行为本身必须包含读解修辞含义、理清修辞关系、作出修辞评价三个方面.     

地方文学批评浅论

地方文学批评为繁荣地方文学艺术发展起到了积极作用,是广域文学批评的初始形态,存在知其人、多元化的特点。     

论文学与批评的价值取向

文学与批评尊重人性、直面社会、宣扬真善美与社会道义、追求和谐与发展的价值取向是一致的;但是否艺术的表现世界、富有审美价值、注重艺术性与是否有深刻的思想力度来公平、公正的判决、注重现实性意义是两者的不同。殊途同归的是:文学与批评都是为使人类得以自由健康发展而努力。因此批评与文学相互制衡:文学的艺术审美价值决定了批评必须具有审美判断性;批评使文学更多的关注现实性意义;批评者与作家不同的价值观让位于主流的真善美价值。     

专业批评家与网络文学批评

随着网络技术的发展,网络文学和网络批评也呈现众声喧哗之势,但是繁荣背后是肤浅化和过度自由化的危机。专业批评家介入网络批评是必要的,但也存在许多现实的困难。好在网络文学与批评和传统文学批评有内在的承继关系,可以成为专业批评家介入网络批评的有利条件。另外,专业批评家也应该积极地适应网络文学的新特征。     

文学批评的两种功能

文学艺术是社会生活的反映,文学作品的艺术性和它的社会性无法割裂。因此,文学批评具有审美功能和社会政治功能二重性。文学批评的审美功能一方面表现为批评文本自身具有美感吸引力,另一方面表现为通过对作品思想和艺术的分析,深化读者的审美体验,增加读者的审美愉悦。文学批评在分析文学艺术性的同时,必然要涉及文学作品和它所反映的社会生活的关系,并对它们作出衡量和评价。文学批评的社会批评性质,不仅使批评在透视作品的社会性时发现其独特价值和局限,而且通过对社会生活的理解和评价,使文学批评超越审美和艺术的层面,在满足社会需要的同时,也获得自身发展的契机。     

中国文学的修辞批评

文学的修辞批评是探讨文学修辞行为和规律、解读各种文学作品的批评样式。近年中国文学批评界引入国外的修辞批评模式 ,却忽略了中国古代的修辞传统。本文试图在梳理中外修辞批评历史的基础上 ,汲取各自的精华 ,演绎出未来中国文学修辞批评的基本样态 :更多地关注作家的修辞目的和策略、作品的修辞环境和技巧、文本的修辞接受与意义 ,从而揭示文学创作语言层面的规律。     

网络文学批评之我见

网络文学的出现给文学的发展注入了活力,给文学批评的发展带来了新的研究课题。网络文学批评在产生一定积极影响的同时,也带来一些负面影响。不能因为网络文学批评存在问题而扼杀它,而应该用一个正确的态度来对待它,使它得到健康的发展。     

迷惘与清醒--网络文学批评初探

网络文学评论经历了“自言自语”和“众声喧哗”两个时期，当前的网络文学评论主要存在以下几个方面的问题：对象的不确定性和模糊性；学院化倾向突出；批评标准缺失；对载体的关注不够。     

Forms of Knowledge in Art Education and the Corollary of Authenticity in the Teaching and Assessment of Such Forms of Knowledge

This article explores why art education after modernism needs to engage with and assess two forms of knowledge. It distinguishes procedural knowledge or ‘knowing how’ from declarative knowledge or ‘knowing that’, and argues that current classroom practice and more general thinking in art education in the UK confuses evidence of procedural knowledge with evidence for declarative knowledge. A corollary is that assessment evidence for ‘knowing how’, which is shown or demonstrated, is confused with assessment evidence for ‘knowing that’, which requires spoken or written forms of reporting. This conceptual confusion is currently embedded in the national, flagship examination known as the General Certificate of Secondary Education, taken by students at the age of 16, resulting in that examination requiring evidence of understanding the meaning of art in its socio‐historical context while at the same time denying the necessity of written or spoken work to reveal such knowledge. The article advocates a Wittgensteinian, socio‐cultural solution to the confusions of current practice.     

Three Forms of the Knowledge Economy: Learning,Creativity and Openness

ABSTRACT

This paper outlines and reviews three forms and associated discourses of the ‘knowledge economy’: the ‘learning economy’, based on the work of Bengt-Åke Lundvall; the ‘creative economy’ based on the work of Charles Landry, John Howkins and Richard Florida; and the ‘open knowledge economy’ based on the work of Yochai Benkler and others. Arguably, these three forms and discourses represent three recent related but different conceptions of the knowledge economy, each with clear significance and implications for education and education policy. The last provides a model of radically non-propertarian form that incorporates both ‘open education’ and ‘open science’ economies.     

商品化文学的文化定位及批判

市场经济体制的建立 ,为商品化文学提供了适宜的生存条件。马克思主义经典作家对文学的商品化倾向和商品化文学的态度是既承认又批判。商品化文学是一种大众文化的话语形式 ,是一种低调的文化文本 ,难以提升人的精神     

文化批评和比较文学定义

比较文学的定义应该体现学科发展的新特点,重视文化批评的意义。但是,如果把"探讨文化差异"当作比较文学区别于其他文学研究的根本标志,那是不妥当的。比较文学的基本要求是研究对象必须跨越民族界限,没有跨民族意义的文学研究,即使是重点探讨文化差异,也不是比较文学。否则,就会把比较文学消解于一般的文化研究之中。所以,文化批评在当前虽然应该强调,却不应成为界定比较文学的依据。有关比较文学定义争论的历史说明,准确地把握学科的特定研究领域和学科的基本特征,是为比较文学下定义的关键。     

文学批评理论介入英美文学教学的困难及应对策略

英美文学教学中需要引入文学批评理论,但文论要成功介入教学会遇到该课程的老大难问题即课时的限制,以及由此带来的学生课后阅读兴趣的低下问题和对文学理论自身学术性的恐惧.为了克服这些问题,从而有效激发学生学习积极性,需要教师在英美文学教学中引入文论时讲究策略:其一,开学之初做好学生心理准备工作:既要将强学生对课程意义的学习,又应帮助学生明白文学分析的开放性,去除对文论的恐惧心理.其二,把握课堂教学定位,让学生体会成功分析作品的乐趣.其三,充分利用现代教学媒体,保证课堂教学与课后学习相辅相成.