论自觉能动性的动力系统

关于社会发展的动力与人民群众创造历史的作用问题和自觉能动性的作用问题,是目前理论界热烈讨论的问题.讨论中,感到对自觉能动性的功能作用没作为历史唯物论的基本理论来认识,因而对社会发展的动力与人民群众创造历史的作用没有从自觉能动性的系统功能中得到合理的解释.笔者认为,自觉能动性是推动社会发展的一个动力系统,研究自觉能动性的系统功能,是历史唯物论的一个重大课题.下面粗浅地谈谈对这个问题的看法,以就正于方家.     

论毛泽东对自觉能动性原理的贡献

人的自觉能动性问题,是马克思主义哲学的一个重要问题。党中央在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出:“毛泽东同志着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论,特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉能动性。”毛泽东同志关于自觉能动性的思想十分丰富,本文就其中几个主要问题,谈一些学习体会。一、毛泽东同志进一步揭示了自觉能动性原理的科学含义马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出:“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理     

和谐社会与人的自觉能动性

深入研究和谐社会与自觉能动性的关系,有着重要的理论和现实意义.在这方面,马克思主义进行了不懈的探求;构建社会主义和谐社会目标的提出,把这一理论进一步推向前进;当前,应当以科学发展观为指导,以构建和谐社会为圭臬,充分发挥自觉能动性.     

如何培养学生数学课的自觉能动性

对学生实施素质教育,培养创新意识和创造能力,将是我国现代教育和未来教育的重要内容和目标。而在课堂上学生往往随着老师的问、讲团团转,大多被动应付,接受性地学习。在这种情况下,学生的学习自主性和创造能力受到严重的压抑和损害。要想建立一种平等、民主、亲切、和谐的师生关系,把以教师问讲为主体的课堂教学,转变为教师引导,学生独立探索、质疑问难、研讨交流的自主参与学习。关于自主参与,本人谈谈个人的几点看法。     

如何培养学生学习的自觉能动性

一、什么是学生学习的自觉能动性?所谓学生学习的自觉能动性就是学生对学习意义有一定的认识,从而产生积极的学习态度和行动.正如毛泽东同志指出的那样:“……做和行动是主观见之于客观的东西,都是人类特殊的能动性,这种能动性,我们名之日‘主观能动性’是人之所以区别物的特点.”人之所以不同于动物,是由于人具有根据自觉的目的去认识世界和改造世界的能力.根据心理学研究表明:学生认识世界,掌握知识的心理成份是很复杂的.从各种心理成份对掌握知识发生作用来分析,可以化     

自然教学中如何发挥学生的自觉能动性

辩证唯物主义认为,“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是事物的内部”。我用马克思主义这一哲学观点指导教学,促使学生自我运动,自我发展,研究探索出了一条学生获取知识的有效途径———在科学方法的指导下,发挥学生的主观能动作用,使学生掌握技能,发展思维...     

毛泽东“自觉的能动性”理论的历史唯物主义意蕴

“自觉的能动性”这个科学概念是毛泽东同志在《论持久战》中第一次明确地提出来的。这是一个独具特色的哲学概念。对这一理论的认识,历来受学者们的关注,并作了一系列研究。但可惜的是,几乎所有的学者都把它限定在毛泽东哲学思想的认识论领域来加以研究。从《中国大百科全书·哲学卷》对这一问题的论述可见一斑。作者说:自觉的能动性是“人们正确地认识世界和有目的地改造世界的能力。亦称主观能动性。是毛泽东在认识论方面经常强调的一个重要的哲学思想。”这种把“自觉的能动性”理论排除在历史唯物主义观点之外是不妥的。     

浅谈语文教学中如何发挥学生的自觉能动性

什么是学生的自觉能动性呢?所谓自觉能动性,又叫主观能动性。是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。自觉能动性是人类特有的能力与活动,也就是说,人区别于物的特点是:人具有自觉能动性,或主观能动性。在实行新课程改革的今天,仍然有相当一部分教师认为"多教多学"好。     

论学校德育的巨大能动性

一段时期以来,不少人在学校德育作用问题上存在着这么一种偏见,认为社会大气候决定校园小气候,社会风气不良,校园德育进行得再好,也无济于事。“几年思想品德课不及学生回家转一转”,就是这种看法的典型反映,好象学校德育对培养学生没有多大作用。对此,我们觉得,尽管上述的说法,道出了学校德育工作局限性的一面,但不能以偏概全,用学校德育客观存在的局限性,来完全抹杀她在塑造学生心灵,培养学生成才和反过来促使社会风气好转移风易俗方面的巨大能动作用。从历史上看,尽管旧时的学校教育都是剥削阶级的教育,但其对整个社会道德风气的能     

论意识能动性的真理性

意识的能动性,指的是人类通过实践能反映客观事物的表面现象,并且能在此基础上对感性材料进行概括和抽象,从而揭示事物的内在联系、事物的本质和规律,并由此形成一定的观点、思想、理论体系,提出一定的目的、计划、办法来指导人们的实践活动,最终能动地改造客观世界,创造原来世界上所没有的新事物。因此,从本质上说,意识能动性属于认     

论思维动力系统

思维运行是一种信息重组过程。在这一过程中,如果说思维信息重组的基本方式由思维规范系统的功能所给予的,那么,思维运行的驱动与调控则依赖于另一系统的作用,这就是思维动力系统。本文尝试对这一系统的结构、功能、运行机制及其基本特征等问题作些初步的探讨。     

论道德修养中的主体能动性

道德修养中的主体能动性是人在道德修养中居于主体地位，人们的思想和行为是有意识有目的的活动；它是社会历史的产物，是建立在社会实践基础上的主体意识与客观制约性的辩证统一。人的主体意识在主体能动性发挥过程中起着重要作用，它有助于实现主体人格的自我完善，实现道德理想。要在道德修养过程中发挥主体能动性必须处理好自由与必然，个体与普遍主体、道德与社会现实的关系。     

论道德修养中的主体能动性

道德修养中的主体能能性是人在道德修养中居于主体地位 ,人们的思想和行为是有意识有目的的活动 ;它是社会历史的产物 ,是建立在社会实践基础上的主体意识与客观制约性的辩证统一。人的主体意识在主体能动性发挥过程中起着重要作用 ,它有助于实现主体人格的自我完善 ,实现道德理想。要在道德修养过程中发挥主体能动性必须处理好自由与必然 ,个体与普遍主体、道德与社会现实的关系     

论意识能动性的双向效应

意识的能动性是人区别于动物的特点。它在认识世界、改造世界的过程中，既可以起积极的推动作用，也可能起消极的阻碍作用。本文从自我意识、对象意识、个人意识、社会意识几个角度分别考察了意识能动性的积极效应，并着重分析了落后保守的传统意识对社会发展的消极效应。本文旨在说明改革开放既需要发扬意识能动性的积极作用，弘扬优秀的传统意识，又需要摒弃落后保守的传统观念，解放思想，大胆创新。     

论图书馆社会理念的能动性

一、社会理念能动性的含义 所谓社会理念,就是社会发展的某个阶段,大多数人对某事物在理性认识方面所形成的共同的社会观念和评价标准。社会理念是社会意识形态的一部分,属于人类认识论范畴的理性认识观念,它来源于社会实践,是通过社会实践和感性认识的多次反复而形成的。它一旦形成,反过来对人们的社会实践和思维方式具有指导和令势作用,并产生强大的推动力和约束力,形成能动的社会理念力量,深深地映印在社会民众的心理之中,构成一个国家、一个民族长期的、深沉的精神能动力。     

王阳明主体能动性原则论

王阳明的心学,一向被认为是中国主观唯心主义的标本,加以王阳明本人“破山中贼”的政治实践,因而其哲学的思维价值和理论意义一向受到忽视。我认为,这些看法似乎有表面化和因人废言之嫌,作为中华民族思维成果的遗产之一,我们应该从其哲学的原意出发,从其思维贡献对后人的真实影响着眼,以究其哲学特点和逻辑结构为方法,对王阳明的哲学进行重新评价。     

论艺术创作中的自觉与非自觉

重新提出艺术创作中的自觉与非自觉问题.出于下述两个方面的考虑:一.要认识艺术创作的本质,自觉与非自觉是一个不得不着力加以研究的课题;二、就目前的研究现状看,我们对这一课题范围内的许多问题,认识虽较先前有所突破、但是仍显得有些肤浅、在某些问题上.甚至还颇为混     

论大学发展的动力系统

大学作为多参数、多目标的复杂组织机构,需要构建有效的动力系统促进自身的发展与变革。基于对大学本质和运行轨迹的分析,大学稳定发展的动力系统包括大学的条件、制度、文化、环境和效益系统。研究大学发展的动力系统,对理清大学发展的内外部动力因素;探索大学如何充分发挥其动力系统功能;推动大学遵循发展历史、发展现状及文化传统;保障大学按照高等教育规律科学、健康和可持续的发展,均具有重要的理论和现实意义。     

论艺术起源的动力系统

本文以“生命的生产”为核心概念，把艺术起源的各种理论，综合为一个结构有序的动力系统。其中生命生产的两大基因——食欲和性欲是一级动力，通讯、游戏、摹仿等本能活动是二级动力，生命生产意识是三级动力。根据艺术起源的过程论思想，还把原始艺术区分为艺术Ⅰ(工具艺术)、艺术Ⅱ(图腾艺术)，艺术Ⅲ(彩陶艺术)三阶段，并认为由前艺术(使用天然工具)向艺术Ⅰ(打制石质工具)的飞跃，是在二级动力的推动下实现的。     

论食品安全监管的动力系统

为了解决食品安全问题,学术界和实务界提出了许多措施,有些已经付诸实施。但是,效果不理想是公认的事实。究其原因,在于食品监管的公正、严格执法的动力机制没有解决,缺乏动力的各种措施,很大程度上被虚置和消解。解决之道在于综合发挥行政和社会的力量,为食品安全提供强大的推动力。