“文化自信”与中国现代文学教学的几个问题

目前现代文学史撰写及现代文学评价中有意无意的以西方现代标准为参照的做法,形成了对民族文学、文化传统的价值遮蔽.在中国现代文学教学中,有必要讲清传统与现代的关系、民族形式的合法性以及解放区文学的价值意义这样几个基本问题,以确立我们的文化自信.     

慈孝文化的当代价值考察

慈孝文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,历经时代变迁,不断与时俱进,展现出强大的生命力和感召力。当今社会,慈孝文化是修身立德、塑造高尚人格的文化基础;是维系良好代际关系,构筑优良家风的亲情纽带;是全面培育和践行社会主义核心价值观,促进社会和谐稳定的精神养料;是坚定文化自信,建设社会主义文化强国的重要思想文化资源。     

树立道路自信 培养家国情怀——以人教版高中历史必修一《新中国初期的外交》一课为例

文章通过《新中国初期的外交》一课的案例教学研究,从品外交成就,成道路自信;探道路过程,思道路必然;读伟人故事,悟道路成因三个方面来探索在高中历史课堂中培育家国情怀的方法。     

中国传统文化中的家国情怀思想及其教育价值

家国情怀思想是中国传统文化的精髓,是中华民族生生不息的精神动力与价值源泉。回眸中国传统文化中的家国情怀思想,可以发现,其展现出从家国同构走向天下一体、从救亡图存走向民族振兴、从家国使命走向人类命运共同体的演进逻辑。家国情怀思想的核心意蕴体现为以家国共同体为内涵要义,以知情行合一为基本构成,以时代新人为目标指向和以家国情怀教育为动力支撑。传统文化中的家国情怀思想对于当代中国教育具有重要的意义与价值,有助于挖掘丰富独特的教育资源,焕发传统文化的时代活力;构建和谐共生的教育空间,搭建家国互融的发展平台;创新中国特色的教育话语,激发时代新人的使命担当;打造多元一体的教育格局,增强家国认同的内生动力;提升家国天下的教育境界,树立人类情怀的价值取向。     

文化自信之高校文化自觉

没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。高校作为文化机构应该在文化自信的研究、传承和引领方面有所作为。     

新版义务教育英语课标的中国底色

《义务教育英语课程标准（2022年版）》整体强化了英语课程的“中国底色”,对学生培养提出了更高要求。修订后的英语课程坚持育人为本,发挥核心素养的统领作用,不仅突出文化自信、厚植爱国情怀,促进学生形成正确的价值观,更注重培养学生用英语讲好中国故事、实现文化传承、形成价值判断、发展贡献国家和社会的能力。     

乡土资源应用于家国情怀素养培养的探索

家国情怀是新课标高中历史核心素养的重要内容之一,本文将贴近学生生活实际的乡土文化资源,引入家国情怀素养的培育。通过开发新余乡土文化资源,向学生传授新余的乡土文化知识,实现教学资源的本土化,从而让学生了解家乡的历史,增强核心素养培育实施过程中学生的体验,以激发他们的光荣感、自豪感,从而更加热爱自己的家乡、祖国,提升教育实效。     

中国传统文化的家国情怀融入大学思政教育研究

家国情怀是中国优秀传统文化的重要内容,将传统文化中的家国情怀与当代大学思想政治教育相融合,既有利于培养大学生爱国爱家的精神,又能传承和弘扬中华优秀传统文化,有利于从整体上提升中华民族的文化自信。家国情怀包含着两层次的内容,第一层次是爱家情怀,第二层次是爱国主义情怀。大学思政教育可以通过课程增容、主题文化长廊、专题讲座、网络文化园等方式与传统文化进行融合,来培养大学生的家国情怀。     

渗透民族文化 培养历史家国情怀

落实立德树人根本任务,厚植爱党、爱国、爱人民、爱社会主义的情感,努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人是新时期党的教育的总方针。历史学科不仅承载着传授历史知识的重任,更担负着弘扬中华民族传统文化,培养学生家国情怀的职责。在初中历史教学中,教师要深入挖掘教材资源,优化教学策略,有意识地培养学生爱国情感,筑牢学生历史家国情怀。     

文化认同是培养家国情怀的重要途径

由于文化对于国家、民族具有极为重要的意义,因此文化认同对于家国情怀的培养显得尤为重要,而文化的历史传承包含时间角度的纵向积累和空间角度的横向发展,所以基于时空观念的文化认同是高中历史教学中培养学生家国情怀的重要途径。从时间角度来看,通过中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,认同责任意识、奉献精神和社会主义核心价值观,有利于家国情怀的纵向培养。从空间角度来看,通过认同孝悌之道、乡土风俗和多元一体,增强家庭仪式性、家乡归属感和中华民族凝聚力,有利于家国情怀的横向培养。     

中国现代家庭文学文化意蕴阐释

长期以来,学界往往比较注重从“社会”而忽略从“家庭”视角来探讨中国现代文学,这不能不说是个遗憾,因为“家庭”在中国文化及其文学中有着举足轻重的地位和作用。文章将“中国现代家庭文学”作为研究对象,力求发掘其中所隐含的文化意蕴,尤其是对中国传统文化的批判意识。这包括四个方面：一是家庭网罟与中国文化的凝固力;二是高尚的淑女与中国文化的惰性;三是寡妇道德与中国文化的变态母爱;四是少者形象与中国文化的老化。     

中国现代家庭文学文化意蕴阐释(续)

长期以来，学界往往比较注重从“社会”而忽略从“家庭”视角来探讨中国现代文学，这不能不说是个遗憾，因为“家庭”在中国文化及其文学中有着举足轻重的地位和作用。文章将“中国现代家庭文学”作为研究对象，力求发掘其中所隐含的文化意蕴，尤其是对中国传统文化的批判意识。这包括四个方面：一是家庭网罟与中国文化的凝固力；二是高尚的淑女与中国文化的惰性；三是寡妇道德与中国文化的变态母爱；四是少者形象与中国文化的老化。     

“中国现代文学史”课程中的散文教学探究

随着白话文学主体地位的确立,小说为"文学之正宗"观念也深入人心,作为讲授白话文学创作为中心的"中国现代文学史"课程,其基本框架也是以此为基点建立的。而散文作为现代文学的边缘文体,不但要让学生体会其被边缘的历史,同时也要在教学过程中让学生了解散文在现代文学整体中的实际贡献,形成新文学整体观。     

中国现当代文学教学中影像资源的效用及限度

图像时代文学作品的影像化倾向,为中国现当代文学教学提供了可兹利用的丰富资源,但在一定程度上也造成了对文学文本意义丰富性的消解与遮蔽。明确影像的效用及其限度,把握好相关影像资源与文学文本之间的关系,化解图文的矛盾,才能把影像资源作为文学教学有益的补充。     

近代爱国主义对象辨析

近代爱国主义之对象已不是以村社共同体为基础的家国同构、君国交织的传统意义上的“祖国”,而是主权国家、多民族国家、人民民主国家和文化之国的有机统一体。其中,人民之国是根本,多民族国家是保证,文化之国是灵魂,主权国家是功用。     

内在的“他者”：中国当代文学视域中的台湾文学

论文从回溯台湾文学重返祖国文坛和中国当代文学研究领域纳入台湾文学的历史变化入手,围绕作为中国当代文学整体形态之一部分的台湾文学,在深层观念背景和两岸现实关系的复杂变动中所经历的多方面影响,展开细致辨析和深入反思,进而论证指出,在"一国两制"的政治构想基础之上,寻求建立一个足以全面超越和包容两岸文学、文化现实隔阂及差异的统一国家的价值认同模式,在文学观念实践中具有迫切而重要的意义。     

论大学语文中的现代文学作品教学

受大学语文教学目的的影响,大学语文中的现代文学作品的教学应该建立一种宏观的标准和模式,即应该着重对现代文学＂人＂的建构的成就进行分析和总结。而具体的诠释应该分别地着力于现代文学作品中的思想情感、文学形式和现代文学的主体性。     

试比较现代文学与当代文学的学科性差异

按照学科分类,中国现当代文学属于“二级学科”。现代文学与当代文学是这个二级学科里面的两个不同方向,其学科性差异是客观存在的。表现在三方面：一是现代文学与当代文学的时间限度（发生学）问题;二是学科的经典指认;三是学科话语等。目的不仅在于寻找二者之间的不同,而且在于探讨其学科的生长点。     

百年中国文学中的当代文学研究

“百年中国文学”并不仅是时间概念,而且是有特定意义的文学史概念,它以其整体的视界,“一览众山小”的气度,突现了中国文学从传统向现代演变过程,这无异是一项革命性举措,把当代文学置于百年中国文学视野去研究,是一种艰难的整合,除《百年中国文学总系》等少数几种论著较令人满意外,有份量的,经得起时间沉淀的著作还是太少,今后如要编写新的文学史,寻求突破性的进展,仍必须把更新文学史观念和方法放在首位,此外,要处理好普及与提高的关系,再次,在研究方法上要注意文化层面上的融合。还应倡导扎实,严谨的学风,强调学术论著撰写时的规范性。     

中国现代文学史的历史学问题

现代文学史学科历经“新文学”与“革命文学”为主宰的发展阶段,随着学科的发展,其存在的深层次的历史学问题也逐渐显现：既包括抽象的历史哲学,也涉及具体的写作、研究方法。这在一个方面向我们预示了文学史研究视域拓展的可能和必要。