请关注“边缘生”的心理健康

近几年,随着生活的都市化和物质的丰富,再加上家庭和社会一些消极因素的影响,使青少年心理健康问题突出,其中"边缘心态"就是其中的一种."边缘心态"在校园中的反映就是"边缘生"的出现.教育工作者能否洞察这些孩子的心理问题,及时有效地对他们进行帮助,使其重新回到健康心理的轨道上来是非常重要的.     

破解轮岗教师的打工心态

与今年即将轮岗到别校的教师话别，席间有些淡淡的忧伤，其中一句话引起我的警惕：“无所谓了，反正就是打工呗”，轮岗的教师缘何有了打工心态？     

边缘叙事——论汪曾祺新时期小说的独特性

汪曾祺小说在新时期里独树一帜，他的小说的特殊性在于以边缘心态选择“远视角”，描写边缘化的民间人事，建构象征意味的情调模式，以平和冲淡的叙事语调，形做神聚的情绪结构，共同构成了独特的“边缘叙事”。同时也可看出汪曾祺在民间这个图腾式象征里曲折表达了作为知识分子“精英意识”。     

教师成长须消除“速成”心态

<正>所谓“速成”，即在短期内很快完成。对一线教师来说，如果希望自己能够在短期内通过“苦干、拼命干”或者“走捷径”实现“成名”“成家”的愿望，一下子成为很多教师都非常佩服、羡慕的优秀教师，如骨干教师、学科带头人和特级教师，就是一种典型的“速成”心态。教师一旦有了“速成”心态，就容易产生一些不切实际的想法。     

“宽严相济”的教育方略

如果把学校比做一个家庭,那么学生就是我们的孩子,老师就是家长。若想我们的教育取得成功,塑造学生良好的品格,形成积极乐观的心态则是其中的关键。而“宽严相济”则是我们最佳的育“儿”方略。     

论“五四”时期小说中的“弱者心态”

“五四”小说是现代小说发展的初期,取得了重大的成就。但纵观本时期的小说,其中充斥着大量的弱者的形象,而真正的英雄的形象却呈现一种缺失状态,其根本原因在于本时期知识分子身上共同存在的弱者心态,这种心态其实就是“五四”激进思潮的反面,表现在对国家民族的认识和对自我的认识上,就是一种深刻的自卑感。而五四时期中国贫弱的现实,以及知识分子在动荡的大时代中所感受到的“生的压迫”,是弱者心态产生的最根本的原因。     

从崇洋媚外到“四个自信”:近代以来中国社会心态的演进

近代以来,西方列强迫使中国打开国门后,中国人民在认知和对待外部世界时,大致出现了三种社会心态：第一种是崇洋媚外的不良心态,主要表现为丧失民族自尊心和民族气节,刻意讨好西方列强,持此心态者人数不多,但影响恶劣;第二种是封闭与保守的错误心态,主要表现为带有排外情绪的反侵略斗争,或发扬“反求诸已”的传统,甚至对西方存有幻想;第三种是自信与自强的健康心态,既不封闭保守,又不崇洋媚外,维护民族独立和尊严,增强“四个自信”。其中,第一、二种社会心态早已沦为社会心态的边缘或支流,第三种社会心态已经成为当今社会心态的主流,构成了我国从站起来、富起来到强起来的社会心理基础。     

乡村教育：边缘化与全球化的强烈反差

1．思想观念上的边缘化。中国文化自古就重视整体性，在这个整体中，京城是中心，乡村被称为“野”或“辟壤”，也就是边缘，从而形成稳固的差序格局。办在乡村的教育无疑又是边缘上的边缘。这种边缘观念不仅存在于市民中，而且现今仍存在于乡村管理者的头脑中，     

论吴浊流小说中的祖国认同

文章以吴浊流小说中对于岛与大陆关系构成的叙述为探讨对象，意图从此一类叙述中，梳理出吴浊流如何揭示新一代台湾人的“我城”心态为一认识上的误区。此外，亦从吴浊流书写上述一类叙述时隐含的态度，论述吴浊流对于“中国”此一文化身份的认同并没有根本上的改变。小说中，当吴浊流终于确认了“我城”心态的不合理性之时，其实也就是否决了“我城”心态持有者对祖国由希望到失望这一立场的合理性。换言之，吴浊流其实也就是解决了自己徘徊于岛与大陆之间的认同困惑，确认了自身的祖国意识、原乡情结，实现了自身的祖国认同。     

舜帝之“耿介”与屈原之“中正”与湘人之“蛮劲”

屈原不满时俗而追慕先圣，而在先圣中又尤为推崇舜帝。舜帝的“耿介”之德深深地影响了屈原，使屈原形成了“中正”不阿九死不悔的抗直心态；湖湘人在追慕屈原纪念屈原的同时，亦深受屈原这种抗直心态的影响，从而又形成了湖湘人的坚毅顽强一往直前的“蛮劲”，也就是陈独秀所概括的“扎硬寨”、“打死战”的奋斗精神。     

自私的疗法

自私是一种较为普遍的病态心理现象。“自”是指“自我”，“私”是指利己。所谓“自私”，就是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。自私从程度上来看．有轻重之分。轻微一点的自私心态是计较个人的得失，不讲公德；严重的自私心态是为了达到个人的目的，不顾一切地损害他人、社会、国家的利益，甚至铤而走险，     

舜帝之“耿介”与屈原之“中正”与湘人之“蛮劲”

屈原不满时俗而追慕先圣，而在先圣中尤为推崇舜帝，腕帝的“耿介”之德深深地影响了屈原，使屈原形成了“中正”不阿九死不悔的抗直心态；湖湘人在追慕屈原纪念屈原的同时，亦深受屈原这种抗直心态的影响，从而又形成了湖湘人的紧毅顽强一往直前的“蛮劲”，也就是陈独秀所概括的“扎硬寨”、“打死战”的奋斗精神。     

想起了陈章良和陆步轩

一年一度的高考又快到了。用“度日如年”来形容学生和家长的紧张与焦虑心态，未必夸张。考生“逐鹿中原”，所逐之“鹿”往往就是重点校、名牌校非常有限的学籍，他们为此展开的“厮杀”可谓尘土飞扬，惊心动魄。     

论朱自清的心态散文

朱自清散文最主要的特征就是表现心态，即自身对理想的执著追求、失落和迷惘的痛苦以及不断严厉解剖自我等自悔、自责的丰富、复杂而矛盾的心态，展现出知识分子扬弃自我、更新自我而不断前行的心灵轨迹和心路历程，表现出一种浓郁的主观情感色彩。其散文结构安排、景物布设也随着作者的心态、心绪而变化，表现出“意识流”、“感受流”的鲜明特点。     

自信带来阳光

一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”心理学专家发现，健康的心态是成功的基础。每一位职校生应该针对自己的心理特征，特别是自卑心理，及时作一些必要的自我心理辅导，以帮助自己及早走出困境。     

儿童教育中的南辕北辙--兼评幼儿读经现象

一、急功近利：儿童教育的时弊“不要输在起跑线上”，这往往是某些“教育方案”的广告用语。“不要输在起跑线上”这句话并不错，错的是讲这句话时有些人有“大跃进”式的心态。更有人趁火打劫，利用一些家长关心子女成长而又急功近利的心态，在教育市场上大发不义之财。在“大跃进”式的心态里，“不要输在起跑线上”这种鼓励将导致儿童的生活受到伤害，将导致儿童的发展最终落后，这就是儿童教育中的南辕北辙。教育的初衷是为了孩子好，但结果却害了孩子。家长想让幼儿学小学的课本，想让小学二年级学生学初中二年级乃至大学的课本。（实…     

教师的“六种心态”

一、积极的心态教师需要具备积极的心态。积极的心态就是把好的、正确的扩展开来,同时在第一时间投入进去。二、主动的心态“主动”就是“没有人告诉你而你正做着的恰当的事情”。“主动”给自己增加了实现自我价值的机会。“心有多大,舞台就有多大”。决定权在个人。三、空杯的心态人无完人,任何人都有自己的不足。教师需要用空杯的心态重新整理自己的智慧,去吸收现在的、别人的、先进的、优秀的东西,努力实现自我发展、自我提升、自我创新、自我超越。“思想有多远,你就能走多远”。四、自信的心态自信是一切行动的原动力,没有自信就没有…     

《喧哗与骚动》中的时间观

该文以福克纳的代表作《喧哗与骚动》为文本，结合柏格森的“直觉主义”与“心理时间观”，和弗洛伊德的意识理论，对作品中所体现的时间观加以阐述。主要以作品情节的展开形式为研究对象，将康普生家族作为没落的南方庄园主的边缘心态进行详尽剖析，从时间观这一角度再现了文本深刻的主题思想。     

我思故我在

笛卡尔曾经说过：“我思，故我在。”的确，每一次成功的足迹都是经过千万滴汗水凝结而成的。所以我们在数学中一次次寻找梦想的边缘，勤于思考，从基本开始做起，更重要的是需要一个良好的心态，不浮不躁，这样才能够开启数学之门。     

《山的那一边》疑难解答

《 山的那一边》疑难解答宋子江一这个题目有什么含意？点明那是一个山区，暗示那是一个非常闭塞，远远落后于全国平均发展水平的贫困地区。二“既然祖祖辈辈都住在这里，也就这么心安理得地住下去。”这是一种什么心态？造成这种心态的原因是什么？这种心态就是因袭守旧?..