贾平凹散文略论

贾平凹散文可谓精广幽深,有自己独特的艺术表现形式与语言体系。其散文的精神与内涵并存,形式美与艺术美交相辉映,既有感性的色彩又有理性的探索。其丰富的题材,特殊的审美情趣,诗样的意境,多样化的艺术表现手法等都告诉我们,在散文这个古老又新鲜的艺术天地里,层出不穷的是作者的继承与创新,散文之美无处不在。     

论散文语言的风格美

随着知识经济时代的到来，散观念的变化，散艺术的开放，当代各种艺术信息的渗透，散审美风格也由过去的单一模式向多元化转变。从作家的个人化写作到社会化写作的变化过程，作家的审美主体意识进一步增强。表现出不同作家对不同的审美艺术的追求与开拓，形成了斑斓多姿的散审美风格，这种审美风格主要体现在语言风格上。散的语言怎样才能体现其独特的风格美?需要从以下三方面着手：一是要提高运用语言的功力。力求语言的个性化；二是要贴近生活，贴近作家的本色和个性，力求语言的自然之美；三是要避熟就生，力求语言的陌生化。     

论散文品类的样式美与创作途径

一切写作对象只有六类：人、事、景、物、情、理。散文无所不包,便有了相对应的记人、叙事、写景、状物、抒情与议理等六大类散文。本文从创作角度对散文品类的样式美加以论述。     

浅析社会美

社会美,作为美的三种主要形态之一,其本身既有独立的审美性质,又可为艺术美的创造提供灵感与材料,同时还具有鲜明的客观性与主观性,因而可以看出,社会美的存在对探讨美的性质来说至关重要,而在讨论美时却经常被忽略,应引起重视。     

论散文题材的写实美

散文题材的写实美具有多重属性：内容的求真意识与质地的表现性质是散文文体的本体特性，是散文于题材因素上对自身的审美要求；视野的广角摄取与构成的精严选择是散文文体的创作特性，是散文于题材因素上对作者的审美要求。     

论艺术自律与社会功利

自有"艺术"这个概念诞生以来,艺术自律与社会功利这两个问题总是纠缠在一起的.艺术的社会功利一般可以从两方面来理解,或者说艺术的社会功利有两种表现形式,即:一方面,艺术可以通过表现和反映社会道德、政治生活直接作用于社会,以此来达到社会功利目的;而另一方面,则是艺术通过间接手段来影响社会达到社会功利目的,这就是强调艺术的自律、为艺术而艺术,通过改变人们的审美习惯而形成的社会影响,从而影响和改变大众的审美倾向以及审美趣味.     

论贾平凹散文的艺术特色

在中国当代文坛，贾平凹的散文独具一格，引人注目。他不仅创作力旺盛，特别丰产，而且不断更新自己的审美方式与方法，形成了鲜明的艺术特色。本文从抒情主人公、境界和感立思维三个方面对贾平凹散文做了论述。     

论贾平凹人物类散文的审美特征

贾平凹是当代文坛极具特色的作家,从艺术的角度来看,其散文更富有审美魅力。人物类散文是贾平凹散文作品中篇幅较多的一类,有着鲜明的审美特征,主要表现在三个方面:浓郁的地域文化色彩之美、主人公独特的性格之美以及作家深刻的思想和人生态度之美。这是贾平凹立足家乡,追求审美与哲思的体现。     

贾平凹散文艺术论

贾平凹是当代坛最具艺术才华与特点的散家。他的散创作历程可分为三个阶段，从70年代末到90年代末，其散表现出题材外拓，手法创新，风格独异的创变过程。他的散可分为五个审美类型，自传类、世相类、风情类、思类和化类散，显示了他广阔的审美视野与选材能力。他的散具有明显的艺术特色，为人讲真，塑造出了一个大写的智形象，创造了风格独异的境界，成功地运用了感应式思维，使散作品更富有审美魅力。     

论毛泽东诗词的社会美

社会美是指社会生活中的美、总是与反映人类发展方向和劳动人民向往的那种生活的事物紧密相连，毛泽东同志作为中国革命和建设的主要领导，一生创作了大量的古典诗词，其中反映出的社会生活的美，至今仍令人难以释怀。     

贾平凹散文中“月”意象解读

贾平凹散文创作中的“月”意象,是他追求、探索的美学象征,也是他主体精神的象征。“月”意象给我们展示出了一种空灵静寂的禅宗式的意境,使其散文呈现出浓郁的禅宗韵味。     

中国社会转型初期的文学印记——再读贾平凹长篇小说《商州》

贾平凹于1984年创作的第一部长篇小说《商州》,不仅奠定了贾平凹长篇创作的基础,对中国文学、社会学等学科领域也有一定的贡献性的意义。就文学而言,它为中国社会转型初期留下了一道深深的印记。跃然纸上的时代痕迹、令人唏嘘的旷世苦恋、自然流露的悲悯情怀、传神呈现的风物民俗、欲罢还休的浓浓乡愁,构成了《商州》五彩缤纷的华美篇章。     

挖掘散文之"美"提高教学之效

历史悠久的散文具有意境美、情感美、思辩美和形式美。深入挖掘散文之美，能激发学生的学习兴趣，大大提高散文教学的效果。     

论诗的散文美

诗和散文是文学家族的亲亲两姊妹。诗歌拿来散文的自由活脱,清淡自然,不拘成法,构成一道独特的诗学景观——散文美。倡导诗的散文美,意在使诗从矫揉造作、华而不实作派中走出来,走向诗句的口语化,形式的自由化,意境的整体化,走向一种流转如弹丸的圆润之美,走向诗的美学的胜利。     

从翻译美学角度解读中国散文英译之美

中国人和西方人的思维模式及美学审美自古以来就有着较大的差异,而且英语和汉语在表达方式上又各有其独特的风格。因此,想要实现翻译之"美"十分困难。本文强调的重点是译者在翻译散文的过程中应该要把"读者审美感受"的重要性、原文本、译者、目标文本和读者这四个部分紧密结合在一起。本文运用了接受美学原则和和谐理论,探索了其在文学翻译当中的适用性,通过分析《散文108篇》中的散文名篇,笔者认为译者在翻译过程中应当充分运用和谐原则指导翻译并且考虑到读者的审美需求,才能实现"美"的译文。     

贾平凹散文语言风格演变及其特征

贾平凹充分发挥自身天赋,灵活运用古典和现代汉语语言,创作出了具有个性色彩的文学语言,形成一套独特的、极具个性化的文学语言风格和文学语言价值观,这是贾平凹对20世纪汉语言文学做出的一大贡献.淡化抒情,朴拙空灵,幽默酣畅,文白夹杂,是贾平凹散文语言风格的重要审美特征.     

从康德“自由美”与“依附美”的立论看现代音乐的审美

康德的“自由美”与“依附美”的美学命题,体现了其哲学体系中的“自律论”“它律论”这对哲学概念。在音乐界,德国音乐学家卡茨将“自律”、“它律”使用在音乐美学中,出现了自律美学和它律美学两个概念。康德的自由美是一种纯形式的美,而与自由美相对的依附美是社会事物的美,而不是纯粹自然事物之美。康德认为美与被依附物无关,强调美在于形式,即艺术的自由才是创造的本质。由此,他为自律论美学提供了哲学基础,在现代音乐领域产生了深远影响。     

略论骈散结合之美的生成依据

骈散结合之美的生成有其多方面的依据.先秦圣贤典籍中的骈散同辙,自然界和人类社会中的奇偶共存是骈散结合美生成的原始生发依据;文章写作论中讲究骈散并用是骈散结合美的理论生成依据;创作实践中的成败经验是骈散结合美的现实生成依据.     

试论语文课文中社会美的审美教育

社会美主要指的是人的美。人美包括外貌美和心灵美。语文课文中成功地塑造了一系列美的人，如何充分利用这些美的人教育学生，让学生学习这些美的人，模仿这引起美的人，从而造就新一代美的人，是我们语文教学的首要任务，也是教育的宗旨。该文试图通过分析课文中社会美的内涵和形式，探索社会美的审美教育，更好地完成社会美的审美教育目的。