关注资源人

继“经济人”、“社会人”之后,出现了“新人”——“资源人”。“资源人”追求自我实现和自我完善。管理者应重视“资源人”的需要,关注人的资源性,以开发、充实、培育和运用人的资源为已任,使“资源人”的自我资源得到充分利用和发挥,在自我实现和自我完善的同时,促进社会的发展。     

西方经济学与马克思主义经济学对“人”的假设的比较分析

西方经济学和马克思主义经济学对人有两种不同的假设的研究和分析,通过对假设和相应的一系列的结论的研究,得出一定的假设是为一定的经济体系和制度服务的,任何假设都有一定的局限性,且两种假设之间有借鉴的必要与可能。     

经济人和社会主义市场经济中的政府人

经济人是市场经济的主体。我国在建立和完善社会主义市场经济过程中，在看待政府人员方面仍存在着差异：事实上的经济人属性的忽视与价值和行为上的公共人属性的偏重。本文认为，在现阶段我们仍需把政府人员作为经济人看待，这样能更好地看清、理解现实需要，才会更加有利于我国各项制度的完善。     

西方经济学与马克思主义经济学对“人”的假设的比较分析

西方经济学和马克思主义经济学对人有两种不同的假设的研究和分析,通过对假设和相应的一系列的结论的研究,得出一定的假设是为一定的经济体系和制度服务的,任何假设都有一定的局限性,且两种假设之间有借鉴的必要与可能。     

"社会人"与"自我实现人"假设在高校管理中的潜在作用

“人性假设”理论是管理学中一个重大的基本理论问题。所谓“人性假设”是指管理者对于人性的基本看法。将人性假设理论运用于高校管理,具有一定的实际意义。     

道德人:大学教师身份的伦理旨归北大核心CSSCI

大学教师具有"经济人"、"社会人"、"道德人"、"学术人"四重身份标识,其中"道德人"身份是贯穿其中的灵魂和关键,对大学教师的"经济人"、"社会人"、"学术人"身份起着统摄和调节作用。现实生活中,大学教师的"经济人"、"社会人"、"学术人"身份都存在不同程度的异化现象,造成这种异化的重要原因之一是没有从伦理学视角理性地认识大学教师的"道德人"身份。只有突显大学教师的"道德人"身份,才能纠正大学教师作为"经济人"、"社会人"、"学术人"的异化问题,使大学教师的人格更加完善。     

法律人的尊严在于独立

我学法律、教法律，也做兼职律师，平时打交道的大多是各种各样的法律人。     

企业:以“经济人”为基础的“社会人”

作为西方经济学根基的"经济人"假设直接导致"利润最大化"观念的产生,而经济发展中企业导致的严重社会问题证明"经济人"假设存在严重缺陷,因此本文认为,企业应该是以"经济人"为基础的"社会人",这样才能够弥补"经济人"假设的缺陷。     

对“人的本质‘在其现实性上，是一切社会关系的总和’”的再认识

长期以来,人们对马克思的名言“人的本质‘在其现实性上,是一切社会关系的总和’”存在着歧解,文章从五个方面对马克思的这句名言进行分析,力图推进人们对“人之本质”的确切涵义以及马克思这一名言的再认识。     

社会主义市场经济的人学语境——社会主义市场经济的人性前提探析

社会主义市场经济是人本经济,因此一切经济建设都是从人出发,以人为本。在全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的新的发展阶段,探析社会主义市场经济的人性前提显得尤为重要和迫切。“经济人”假设具有其客观合理性,但它是建立在抽象方法论基础上的抽象人性假设,因此不能作为我们社会主义市场经济的人性前提。社会主义市场经济的人性前提和最终发展目标是全面发展的社会人。     

我国社会转型期人的问题研究论纲

关于人的问题的研究，是近几十年来国内外理论界的一个重要课题。在我国，在由计划经济向市场经济转变的这个社会转型期，随着人人的主要权地位问题日益突出，于是关于人的各种问题也日益受到理论界的广泛关注。从我国社会生活目前表现出来的情况来看，这些问题主要有：市场经济条件下人的主体地位、人的道德、人道主义、人的权利、人的价值、人的发展、人的自由、人的理想、人的现代化等问题。这些问题都是在新的历史条件下产生的关于人的现实问题，迫切需要我们作出理论上的阐释和回答。     

人的社会存在论

“人是最名副其实的社会动物”，人的社会存在主要体现在三个方面：一、人是社会劳动的产物。具体包括：劳动创造了人本身；劳动是人类生命生产的形式，劳动也是个人生命生产的形式，二、人在社会合作中生存。主要体现：社会合作是人类自我保存的方式；社会合作是人类劳动的方式；社会合作是满足个人多方面生活需要的方式。三、人在社会环境中发展。1.人类意识和智力是社会劳动的产物；2.个人知识和能力是社会文明成果向个人的内化与转化。     

关于西方管理思想史上人性探索的回顾

文章回顾了西方管理思想史上一些著名管理学家关于人性研究的理论成果,并将各理论成果进行了比较分析,进行了个人评述.     

马克思主义人的存在理论视域中的思想政治教育

马克思主义认为,人的存在方式是根本性与多样性的统一,实践是人的根本存在方式,而人的存在方式的多样性表现在人是物质存在与精神存在的统一,社会存在与个体存在的统一,客体存在与主体存在的统一,现实存在与预期存在的统一。人的存在是思想政治教育的出发点,思想政治教育也是人的存在方式。     

人的全面发展和学习型社会

从马克思提出人的全面发展到现在,达成共识的现点就是要把人作为一个整体、着眼于未来、面向世界来教育。人的全面发展必须依赖于教育的发展,教育的发展必将促进人的全面发展。今天我们提倡学习型社会的概念,实际上就是为人的全面发展创造了最好的条件。     

法律人的理性与法律教育

随着建设法治国家目标的切实推进,我国的法律制度建设相较从前得到了长足发展,法治状况以及人民对法律制度的满意程度有了极大的提高.但是,若要能够切实有效推进法治进程,国家仍旧需要更多的法律人才,而与人才息息相关的莫过于法律教育.就当下而言,我国的法律教育更多是着眼于理论的教育,而忽略了对于学生职业理性的教育和培养,导致法律人在践行法律的过程中失掉了法律人应有的法律理性,缺失了身为法律人最为宝贵的精神.如何能使法律人的职业化发展取得更加全面的发展,通过反思后认为,除了理论教育的深入,同时也应树立法律人的理性.     

重返马克思的人本思想

马克思人本思想是马克思主义理论中的一个重要内容,它全面、科学地阐述了人的本质及其在社会历史进程中的地位和作用,是当今社会"以人为本"理念确立的基本依据。在中国的马克思主义运动中,对人道主义长期漠视,而"反人道主义"的意识则占据统治地位。重返马克思论著,深入探讨马克思的人本思想,分析其与人本主义思潮、人本主义哲学的根本区别,才能准确把握马克思主义的理论精髓。     

人的全面发展与构建学习型社会

促进人的全面发展，是建设社会主义新社会的本质要求，是我国全面建设小康社会的教育奋斗目标。在社会主义初级阶段的今天，我们必须把人的全面发展作为目标进行追求，并构建全民、终身学习的学习型社会。     

从人的发展看教育、社会和人的三者关系

教育的最终目的是对人的培养,是个体的社会化与社会的个性化的实践活动。对人的培养就是要实现人在社会中的发展,完成人的社会化与个性化发展。人的发展是根本问题,人的发展对于社会与教育提出了相应要求。由此可以看到教育、社会、人这三者之间的关系。教育是对人的教育,而人又是社会中的人,对人的教育就是使其最终融于社会、改造社会,而教育也就通过对人的教育完成对社会的服务与影响。这三者相互关联,人在社会中的发展使教育推动了社会的发展;同时受社会各方面因素的制约,最终使人全面且具有个性地丰富社会,建设社会。     

中国特色社会主义在人的解放问题上的成就

马克思主义人类解放理论内涵丰富,以人类的政治解放、经济解放、社会解放、精神解放为主要内容。改革开放以来,中国共产党领导中国人民在建设中国特色建设社会主义的历史进程中,展开了经济、政治、文化和社会四位一体的建设,取得了举世瞩目的历史成就。这四个方面同时也大大促进了中国人民迈向更高层次的全面解放。