白鹿洞书院概况

书院是我国封建社会自唐末开始萌芽的一种重要教育组织形式,它集学田、藏书、奉祀及关注时事为一体。我国书院有一千多年的发展历史,在众多的书院中白鹿洞书院被誉为四大书院之首。南宋淳熙年间,白鹿洞书院还被誉为“海内书院第一”。白鹿洞书院的前身是庐山国学,在白鹿洞书院的形成过程中李渤与朱熹起到了重要的作用,从五代到现在白鹿洞书院经历了一段曲折的发展历程。     

白鹿洞书院：中国书院文化的典范

作为一座源远流长的千古文化名山，中国文化史上众多的文化现象都可以在庐山的史册上得到体现。在庐山文化中最突出的莫过于白鹿洞所体现的书院文化：浓重的隐逸文化色彩、完备的书院教育体系和典型的书院建筑格局。     

朱熹与白鹿洞书院

朱熹是一位精思、明辨、博学、多产的哲学家，是北宋以来儒家文化和理学思想的集大成者。白鹿洞书院因朱熹的修复及经营，其影响传播海外尤其是东南亚一带，享有“天下书院之首”的美誉。     

略论白鹿洞书院在两宋时期的不同特点

到目前为止,研究宋代书院问题的学者很多,但是探讨的焦点多集中在宋代书院的官学化,四大书院研究或者同一地域之内书院的研究等方面,而对北宋与南宋之间书院对比分析的研究还相对较少.论文从兴办书院的目的、书院发展的过程以及书院的授课内容三方面分析白鹿洞书院在北宋和南宋不同的历史环境中的不同特点.以便通过书院这个切入点窥见南北宋在文化上的不同之处,对研究宋代教育史有一定价值.     

元代白鹿洞书院钩沉

元代白鹿洞书院的情况,已知的很少。文章在现有资料之外,补充了泰定元年的一次修复、书院山长和相关人物七个、还有陈澔的一篇文章。     

朱熹和白鹿洞书院

朱熹（公元1130～1200年)字元晦，南宋江西婺源人。他于19岁中进士后，先后在福建、浙江、江西、湖南等地做过十年的地方官，是我国古代著名教育家、思想家，宋明理学的集大成者，儒家伦理思想体系的完成者。他的学说与思想影响了后世学术思想的发展达六七百年之久，并波及海内外，至今未已。南宋淳熙五年(公元1178年)冬，他重修庐山白鹿洞书院，聚徒讲学，传播文化．教育士子，是他一生中振兴理学，开创和健全书院制度的一个重要的里程碑。     

修复书院振兴理学--朱熹与白鹿洞书院

朱熹是南宋著名的思想家、教育家。他的学说为后世所宗,在国外也产生了一定影响,是一位享有世界声誉的学者。他对南宋和后世书院的贡献,主要是通过兴复白鹿洞书院,为书院确定方针、建立制度、置田建屋、延聘名师、充实图书,并亲自参加教学工作,和学生一起质疑问难,不仅为南宋书院的发展奠定了基础、树立了榜样,为其后历代书院所遵循,甚至对封建社会教育的发展有着重要的影响。同时,朱熹将理学引进书院,书院弘扬理学,理学家自己办学,弟子又办学,书院以扩大理学为范,在理学的指导下,发展更快,其他书院亦效仿之,从而推动全国书院发展起来。     

庐山国学和白鹿洞书院的教学方式

庐山国学和白鹿洞书院在教育学生方面都采取了不同的教育方式。经朱熹及其弟子等人的努力 ,不断继承和发展 ,形成了一套相当完备的教学体系 ,主要有 :升堂讲说、升堂讲释、展礼、聘请学者讲学、分斋教学、优游山水间等     

白鹿洞书院“元代尤盛”略述

史称白鹿洞书院元代尤盛。但由于史料缺乏,书院这段历史多不可见。本文根据散见于各种典籍的资料,对元朝的白鹿洞书院作一简单的描述。     

兴诗教于白鹿洞书院的吴国伦

明代后七子之一吴国伦因得罪严嵩而遭贬谪,入主白鹿洞书院.道义与挫折,使他将悲情灌注于诗歌之中,对学生产生了巨大的影响,由此成为别具一格的“诗教”.     

白鹿洞书院学规发微

《白鹿洞书院揭示》不仅仅是一个书院的一般教约,重要的是,它因集中反映了制者朱嘉的教育目的和人才思想,而成为后世书院学规之榜样。     

试论白鹿洞书院学规的文化内蕴

书院是我国古代特有的一种教育机构和学术研究场所。书院学规是书院师生精进学业时遵守的基本章程。白鹿洞书院学规由朱熹拟定,一直被许多书院奉为"圭皋"。学规主要由三部分组成:一是确立办学宗旨,明确阅读目的;二是界定阅读内容,给书院生徒规范进德立品、修身养性的程序和方法;三是宣讲阅读技法,为书院生徒提供读书治学的路径和方法。     

1921年的白鹿洞书院纵火案

1921年,自鹿洞书院发生一场火灾,藏书楼被焚。经查系有人盗卖藏书,故而纵火灭迹。此事引发公愤,社会舆论的矛头指向北洋军阀执掌下的江西省政府．但藏书最终还是下落不明。     

从白鹿洞书院看宋代书院的发展

中国儒家文化的起源可上溯到先秦,私人讲学亦自孔子始。悠悠千载,私学之风未有停歇,每逢乱世又担当起学术传承的重任,敦隆教化,扶持治道,功不可没。自宋代开始,书院教育日益形成规模。大小书院并     

白鹿洞书院教育对课程改革的启示

白鹿洞书院是中国教育史上的一颗璀璨的明珠，它对后世教育的影响不容忽视。在当代课程改革中，从教育理念、教学范式到学习方法，都能够从白鹿洞书院教育中的到有益的启迪。     

北宋时期白鹿洞书院历史问题刍议

赵宋占有江南以后,白鹿洞学馆。已是民间人士所创之书院,而决非“国学”,“国库”。宋初白鹿洞书院生徒人数决不可能有数千人,无论从地域环境以及经费来源讲都可作证,白鹿洞书院在北宋时经历了三次兴废,事实如此     

白鹿洞书院教育对当代大学生素质教育的启示

白鹿洞书院在我国教育史上具有重要地位,其立学教人的宗旨。鼓励研究性学习,倡导学生躬行实践和培养创新精神等教育理念、教育方法,以及形式多样的教学形式都值得高校开展大学生素质教育学习借鉴。     

从庐山国学到白鹿洞书院

白鹿洞书院为古今传诵名院,清王昶《天下书院总志·序》且誉之为"天下书院之首"。但其兴起,由初创而至鼎盛,并非一朝一夕之功,而是经过漫长的历程、倾注了无数人的精力。庐山国学为其前身。此一前期工程不仅为书院提供了必备的物质条件,而且为书院积累了丰富教育经验,书院诸多特点皆形成于或孕育于此时。书院经过国学阶段的不断运用、实践、推广、发展,终至完备。就此而言,庐山国学不愧为转型期的一个重要里程碑。     

白鹿洞书院“教思碑记”研究

明清时期白鹿洞书院的一批＂教思碑记＂是中国书院史上罕见的碑刻史料,其它书院几乎没有。它记录了十几位在书院任教教师或地方官员的生平,记录了书院的教学内容、教学活动、师生情谊,并保留了许多珍贵的政治经济的史料。作为教育遗址重要组成部分,＂教思碑记＂具有歌颂院史、怀念教师和激励后人的作用,值得深入研究和利用。     

庐山国学与白鹿洞书院的课程设置

从南唐朝廷创办庐山国学至晚清宣统年间把白鹿洞书院改为江西高等林业学堂止,白鹿洞书院开设的课程主要有：儒家思想学说、历史、诗词文赋、礼乐、诸子百家、实用技术和写作