谈谈人本理念在幼儿园管理中的运用

人本理念自传入中国以来，已经得到广泛的理解与认可，幼儿教育是教育的重中之重，因此幼儿园管理也要相应地与时俱进，运用人本理念进行教师队伍管理、园内行政管理和幼儿行为管理。本文从人本理念的精确定义着手，分析人本理念在幼儿园管理中的意义，最后给出具体的建议。     

传统文化与广告创意

传统化是广告化生存的环境之一，广告创意必然会受到传统化的影响。国际品牌的中国市场本土化传播的成功案例和国内优秀广告可以证明：传统化丰富的内涵是广告创意的源泉。但是对传统化在广告中随意拼接、简单复制则会影响广告的诉求效果并导致化异化。寻找广告与传统化的契合点，关系在于广告创意要把握好民族化心理，要对传统化有所扬弃和创新，好在化内涵还需好的广告表现和制作。     

儒家政治哲学与民主化进程

儒家政治哲学中的民本思想与现代民主有明显区别，民主政治使人民权益有了外在的、客观的制度保障，这恰能有效弥补中国传统化将政治道德化、缺乏制度保障的缺陷。但为了使民主制度放射出应有的光辉，我们应在注重制度因素基础上注重人的因素，也就是将儒家所提倡注重人的内在道德心性、认知心性与独立的价值判断力培养等思想进行创造性转化，从而使民主制度与中国传统化中仍有价值的资源进行有机结合。     

钱钟书文化反思的现代性--从《围城》说开去

钱钟书所言的“围城”实际上是中国传统化的“围城”与西方现代化的“围城”，走出传统化的“围城”意味着钱钟书对中国化现代化的追求，打破西方现代化的“围城”暗示了钱钟书对现代性所造成的负面效应的批判。钱钟书的围城就是每一个现代中国人的围城，走不出传统化围城但极力想走出传统化围城，每一个现代中国人都不得不面对了传统化与现代化的双重围城。     

毛泽东对中国先进文化发展方向的重要贡献——简论毛泽东思想与中国传统文化

毛泽东思想的形成离不开中国传统化，对传统化的批判继承和发展是毛泽东思想的重要组成部分，毛泽东晚年错误与传统化有着千丝万缕的联系。今天探讨毛泽东与中国传统化的关系必将有利于对先进化的发展方向的探索。     

学校制度文化的现时缺失与建设取向

学校制度文化折射出学校的价值观念、管理理念。正视学校制度文化建设的现存不足进而确立起科学的建设取向,有助于人本思想在制度管理实践中的落实,推动学校从"刚性管理""刚柔并济的管理"向"柔性管理"方式的转变。     

人本化管理的构建与实施策略

更新教学管理的目标导向体系，要始终坚持以人为本，面向学生，面向课堂，实现管理的人本化。其核心是教师队伍的建设和管理。一、更新管理理念。实现教师管理的人本化。为全面提高教育质量提供制度保证 传统管理的基础是制度．注重对管理对象的规范与约束，注重对管理过程的控制与监督。管理理念的改变，就是要把人的发展因素看作是有效管理的核心因素，     

人文关怀和独立精神——真正意义上的永恒的“大学之魂”

学校制度文化折射出学校的价值观念、管理理念。正视学校制度文化建设的现存不足进而确立起科学的建设取向,有助于人本思想在制度管理实践中的落实,推动学校从“刚性管理”、“刚柔并济的管理”向“柔性管理”方式的转变。     

现代性·全球化·西化·本土化

本通过对现代性，全球化，西化和本土化等概念的辨析，认为中国传统化与现代性，全球化等并不处于同一个层次，必须对“中”“西”进行清楚的划界，中西之间最大的区别，就在于西方传统化发展出了现代性化，而中国传统化没有。只有进行这种区分，中国才能更好地确立现代性，参与全球化，中国传统化也才能发挥更大的作用。     

谈高职院校管理文化和制度文化建设

学校管理文化和制度文化建设是以“人本管理”为基点，以“人本管理”为特色，带有指令尺度的文化形态。其内涵是情感管理、民主管理、自主管理和文化管理。其根本任务是对教职工进行素质教育，进行有效的保护和科学合理的激励，以实现对学校各项活动的有效控制以及学习智障的排除。学校管理文化和制度文化建设要与学校文化建设整体推进，与思想政治工作和职工考核评价的创新结合起来。     

现代陶艺与传统文化资源的思考

站在民族化发展的立场，寻求中国传统化在现代化进程中的活力。就现代陶艺的当代精神与传统化的完美结合，传统化的再创造及融合发展的趋势等方面进行思考。     

高中人本化教师管理改革的实施策略分析

在学校管理过程中,最重要的就是对教师的管理,这将对学校的发展起着决定性的作用。伴随着社会的进步,对教师管理仍采用传统化模式已经不能适应现实需要了。因此,学校管理者必须要坚持与时俱进,更新管理理念。基于这一形势,教师的人本化管理就成了时代发展的必然要求。对高中人本化教师管理的实质以及高中教师当前的职业生涯存在的具体问题进行详细分析,在此基础上,提出高中人本化教师管理改革的实施策略。     

农耕经济对中国传统文化特征形成的影响

中国传统化的务实精神；爱好和平，追求和谐；持续性与延续力；多样性和巨大的包容性；循环论所显示的凝重性；以中庸之道为高级哲理；集权政治与民本思想依存冲突等特征的形成，与农耕经济有着紧密的联系。农耕经济是中国传统化产生和发展的经济基础，它贯穿于中国传统化发展的始终，对中国传统化特征的形成产生过多方面的影响。     

要用世界的眼光审视中国传统文化

本着眼于建设具有中国特色、当代特色的先进化，提出用世界眼光审视整理中国传统化，从而剔除封建化糟粕，使优秀传统化与现代先进化有机融合的新化成为中华民族创造力和凝聚力的源泉。     

广泽尊王信仰在华侨华人中的传播和影响

章详细分析了广泽尊王信仰在新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国等海外华侨华人中传播的情况，认为由于广泽尊王信仰是中国传统化的一个组成部分，具有中国传统化的凝聚力和向心力，在海外华侨华人中间传播的过程中，具有如下的作用和影响：(1)寄托对故国家园的深厚感情；(2)弘扬中国传统化；(3)密切华侨华人与祖籍国的联系。     

当代中国诚信理念的思考

现代中国社会需要诚信，在中国的传统化中，诚信也是道德的最理想要求。在新时期必须树立诚信理念，建设“社会诚信体系”；从制度上保障诚信行为；借鉴发达国家的先进经验，为我所用；从制度和法律上约束和惩罚失信行为。     

同一符号的两种阐释话语－鲁迅、沈从文小说中的传统文化观

中国传统化既是几千年中华民族思想化的历史积淀，也是中华民族生生不息的动力源泉，以鲁迅为代表的一代现代知识分子都不可避免地在个人心态中折射着传统化的光辉，传统化赋予知识分子的社会责任感敦促鲁迅举起启蒙的大旗，对传统化在社会心理的历史积淀和它所造成的精神创伤，即对国民性弱点进行了反省与批判。沈从与鲁迅小说创伤中传统化的所指就有很大不同，传统化对沈从的影响更多地表现为世俗民风的浸染与湘土人情的渗透，他在小说中构建的是一个感性自足的世界。     

让“人本思想”融入学校制度建设

纵观中国近十年来的教育改革，无不是把“人本思想”贯穿于教育改革的整个过程。所谓“人本思想”是指关注人的发展，以人的成长规律为教育的基本指导思想。但目前许多学校管理却把充满个性与自由的教师群体看作是“物”，是工作程序，这种管理一味强调制度的制约，忽视了人本因素，久而久之造成学校人际关系的紧张，教师工作态度的消极，教师创造潜能的难以发挥，甚至会形成繁琐无用的形式主义。因此，学校在强调制度管理的同时，还应充分考虑人这个最活跃、最具能动性的因素，处理好制度管理与人本管理的辩证关系。在制度管理中充分渗透人…     

论中西法律文化中的人格差异

中西方法律化中人格观念，在关于人的本质、人性价值取向等方面存在差异，这直接决定了中西方法律传统的不同。这些差异，是由中西方各自独特的化类型及其思维方式和社会特点所决定。中国的法治建设，不仅仅在于制度层面。更应深入反思中国传统化。     

传统文化与当代青少年的成长

以优秀的传统化的创造力、吸引力和凝聚力为视角，阐述了传统化对青少年健康成长的积极影响，认为传统的爱国精神、仁爱精神、义利统一的价值观、刚健有为的精神等传统化的精华是青少年健康成长的重要精神支柱；因此，采取净化化环境、创造成才的氛围、赋予尊统化以新的时代内容、建立健全的化制度等措施，对于弘扬优秀的传统化，激励青少年的健康成长，具有极其重要的意义。