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1.
朱睦卿 《无锡教育学院学报》1995,(4)
徐霞客是我国明代一位伟大的地理学家和旅行家,他的足迹几乎踏遍了大半个中国,他留下的《徐霞客游记》①(简称《游记》,以下引文不另注者,均引自《游记》),不仅是一部伟大的地理学著作,也是一部具有极高文学价值的山水散文集.前人曾将《游记》和司马迁的《史记》相媲美,②这实在是极有眼光的. 相似文献
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乐维华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
徐霞客在几十年的游历考察生活中,涉足半个中国,游迹纵横十九个省市。他给人们留下的宏篇巨制——《徐霞客游记》(以下简称《游记》),是地理学、历史学、植物学、文学上的不可多得的遗产,被称为“千古奇文”。自然山水——我的山水——《徐霞客游记》中的“情”我们的祖国山川起伏,江河吞吐。纵观山光水色,难免牵启心灵,鼓动情致,自然也要形诸笔墨。 相似文献
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《满井游记》是作家袁宏道在游历了北京近郊的一个风景区后写的一篇游记小品文。他的这篇山水游记信笔直抒 ,不择笔墨。写景独具慧眼 ,物我交融 ,怡情悦性。语言清新流畅、俊美潇洒 ,如行云流水舒徐自如。这篇小品文生动描绘了一个城居者一冬都局促于一室之内 ,而今返回自然“若脱笼之鹄”的欢愉心情 ,充分体现了“公安派”“性灵说”的“独抒性灵 ,不拘格套”的特点。那么 ,作者是怎样写景抒情的呢 ?“一切景语皆情语” ,《满井游记》也不例外。作者采用了心境物化的手段 ,把无形的情思化为有形的景物 ,也就是黑格尔所说的“人把他的环境人… 相似文献
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张清河 《贵阳学院学报(社会科学版)》1998,(2)
引言《徐霞客游记》是一部奇书,徐霞客是一位奇人,这是广为人知的．但有一个不应忽略的事实：那就是我们对于后者的了解基本上是源于前者的,也就是说我们对于徐霞客的了解绝大部分还是来源于他的《游记》自身,不论是直接的还是间接的。如果撇开《游记》不谈,而只凭另外一些零星资料,那么关于他的生平事迹就要抹去百分之九十以上了。徐霞客名弘祖,霞客是他的号。他出身江阴名门,饱读诗书,早年就弃绝功名,染上“山病”［1］,志在遍访名山,进而又不计程期地漫游天本,终其一生。他从22岁开始出游,“寻山如访友,远游如致身。”同… 相似文献
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方丈 《中国小学语文教学论坛》1990,(12)
中学语文课本中选了一些“记”体文章,它属于古文中的“杂记”类,可分为五大类: 一、游记类。游记是记述旅行见闻的一种文学形式,按其内容侧重点,可分为两大类:一是以写景状物为主的纯游记作品。如柳宗元《永州八记》、徐宏祖《徐霞客游记》。二是借记游来阐述某些哲理的游记。如范仲淹《岳阳楼记》,王安石《游褒禅山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。 相似文献
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同学们已经学过不少古代山水游记,诸如《小石潭记》、《石钟山记》、《醉翁亭记》、《游褒禅山记》、《岳阳楼记》等等。现在我们来看看《虎丘记》(见高中语文第四册第六单元),它是一篇山水游记,但与其他游记相比,不仅在文风上充分体现了公安派“独抒性灵,不拘格套”的特点,而且在写景,尤其是人景的描写方面更有独到之处。这篇课文前的“阅读提示”要求同学们“着重体会写景的妙处”。那么,怎样体会呢?这里向大家推荐一种传统的阅读方法:涵泳。 相似文献
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《无锡教育学院学报》2000,(2)
徐霞客是一位世界文化名人,我国古代杰出的地理学家、旅行家和文学家,伟大的爱国主义者。《徐霞客游记》是举世公认的一部“百科全书式”的著作。徐学是学术界围绕对徐霞客及《游记》研究而形成的一种专门学问。徐霞客研究对加强爱国主义教育,弘扬民族文化等有着深远的历史意义和学术价值,对当今科教兴国,开发旅游资源,发展社会经济也有重大的现实意义。我院自1986年成立徐霞客研究室(全国第一个徐学研究机构)以来,取得了较大成绩,先后主持和参与编撰了《徐霞客家传》、《徐霞客研究》、《徐霞客与山水文化》、《徐霞客与江苏》、《徐学概论… 相似文献
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张清河 《贵阳学院学报(社会科学版)》1988,(1)
(一) 《徐霞客游记》既是一部地理名著,又是一部文学名著。当前对它在地理学上的价值,研究的人很多,声誉日隆,而对它在文学上的价值,专门研究的却很少。因为它本身并不是一部纯粹的文学著作,书中有不少记述近乎是流水账,从文学角度来看,比较枯燥难读,但从地理学的角度来看,这些“流水账”又往往是很有价值的“富矿石”。然而它那文学色彩浓厚的部分,是完全可以同我国古代众多的优秀散文相比美的。可以说,是我国古代记实的山水描写的一座高峰。 相似文献
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张清河 《贵阳学院学报(社会科学版)》1997,(4)
引言徐霞客是我国明末的大旅行家和独树一帜的山水文学大家，他在这方面的辉煌成就，都集中地反映在他的名著《徐霞客游记》里。民国以来，由于现代科学的昌明，人们更深刻地认识到《游记》在地理科学方面的价值，他的声誉日隆，直升至“伟大的地理学家”的崇高地位。然而，后说回来，他生前的名气也绝非寻常，他中年就驰誉ti：H，被目为一代“奇人”。当然，其名声也是习他喜好交游，且“所交多贤豪长者”，深得他们的偷扬有关的。有趣的是，他身为一介布衣，所交往的朋友中却很多都是有功名的人物，其中最高的有状元，绝大分都是进士出身… 相似文献
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在我国古代灿烂的文学宝库中,山水游记作为一种独立的文学形式立于伟岸的文学之林。南北朝郦道元。注重山川景物特征逼真的描写,以隽永传神的特点一开游记文学之先河。其《水经注》堪称山水游记文学之首。唐宋时代继承了这一优秀而且又有所创新,形成了山水游记文学的新的艺术高峰。这一时期的山水游记已不同于初期那种祖国山河纯客观的描写,而是显示了情景交融,文情并藏的写作特色,特别是这一时期出现了柳宗元、欧阳修、苏 相似文献
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晚明地理小品初探——以《蜀中名胜记》、《徐霞客游记》、《帝京景物略》为例 总被引：1，自引：0，他引：1
曹学俭《蜀中名胜记》、徐弘祖《徐霞客游记》和刘侗、于奕正《帝京景物略》不仅是具有重要史料价值的地理文献,而且还是极具代表性的晚明地理小品。这三部著作都体现了晚明小品文求“真”、求“趣”的艺术倾向,文辞隽洁,形象生动,无论所描绘的自然意境,还是作者独特个性的率性表达,都具有浓厚的晚明小品气息。具体而言,这三部地理小品又表现出不同的风格,《帝京景物略》是竞陵派代表性小品,文风幽深孤峭;《徐霞客游记》是纪实性游记,讲求真实;《蜀中名胜记》平易顺畅,博采众长,体现了曹能始学人的自家本色。 相似文献
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田柳 《无锡教育学院学报》1998,(3)
徐霞客平生爱好结交友人,尤其爱好结交那些品德高尚、学识渊博的名士硕儒.如当时名闻朝野的华亭陈继儒、漳浦黄道周、东吴文震孟等,这些,已在“徐学”文论中多次提及.但人们对于徐霞客结识的当地名士文友,对他们与徐霞客之间的关系,以及他们对徐霞客摒弃仕途,献身祖国山川的影响和作用,可以说尚未引起足够重视.本文试就蓉城(指江阴城.江阴又名“芙蓉”)名士、诗人许学夷与徐霞客的交往、关系及影响,作一探索,望各位专家、学者指正.一、问题的提出70年前,近代地理学先驱丁文江先生在《徐霞客先生年谱》中提到了许学夷.他说:徐霞客原配夫人“许氏为江阴望族,与先生(指徐霞客)同时者有诗人许学夷……许似为先生前辈”(见上海古籍出版社1987年第二版《徐霞客游记》“附录”第6页).丁文江根据查考,第一个提出江阴诗坛领袖许学夷是徐霞客的长辈一类人物.70年后的今天,无锡、上海两地“徐学”专家曾对许学夷与徐霞客关系作过探讨.邬秋龙先生《徐霞客后代的命运》一文这样写道:徐霞客原配夫人“许氏为江阴书香门第,其族亲许学夷,是当地颇有文名的学者和诗人”(见《徐霞客与山水文化》第22页).后来,邬先生在《亲友许学 相似文献
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章丽群 《商情·科学教育家》2009,(3)
我国的游记文学和其他文学体裁一样,是经过长期的发展才逐渐走向完善的.早在<诗经>中,就有不少描写景物美好的句子,如"桃之夭夭,灼灼其华"[1],但这些诗中的写景只是只言片语,起着比兴的作用.到了魏晋南北朝时期,山水记大多只对山水作客观的摹写,只能说是不成熟的山水游记.直到唐代时期,游记才进入成熟时期.柳宗元的<永州八记>标志着这种文学样式的成熟,从此,山水游记才开始大量的涌现.杨万里写了五篇以写景为主的山水游记,我们通过他与柳宗元,欧阳修的山水游记相比较,来体会他的特色. 相似文献
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《小石潭记》是一篇语言精美、含义丰富、充满诗情画意的山水游记,其中的写景艺术值得我们借鉴。本文从写景的角度、写景的技巧和写景的方法三个方面入手,拟对其写景艺术作一番探讨。 相似文献
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张喜贵 《无锡教育学院学报》2001,(4)
《徐霞客游记》历来被作为一部地理学著作来看待,其实它又是一部具有浓厚文学色彩的著作,而在文学史上很少提到它。本文阐述了游记中与前人诗句的密切关系,同时也论述了其日记体的运用,以及其浓厚的感情色彩,内容的故事性传奇性等。本文认为《游记》是一部科学性与文学性相结合的典范之作。 相似文献
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胡涛海 《山西教育(综合版)》2002,(20):18-19
《始得西山宴游记》的作者是柳宗元 ,被誉为“唐宋八大家”之一。他贞元年间中进士 ,升监察御史里行。因参加王叔文集团改革 ,永贞元年被贬为永州司马。永州僻远而多山水之胜 ,作者寄情山水 ,形诸笔墨 ,写下了著名的“永州八记”。《始得西山宴游记》作于元和四年 ,为“永州八记”之首 ,它是唐宋时期山水游记的典范之作。《始得西山宴游记》先是概写 ,从“始得”二字着意 ,写西山的“怪特”和游人的心情 ,在叙事写景中显示出作者的性格 ,流露出作者不满于远贬僻处的情感。而后是特写 ,用准确、简洁的词语 ,栩栩如生地描绘了作者宴游西山的所… 相似文献
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《虎丘记》是现行高中语文教材中最后学到的一篇游记散文,作者袁宏道是明代“公安派”的代表作家,他所倡导的文学要“独抒性灵,不拘格套”,就是要作家表现个性,抒写真情。《虎丘记》是明万历二十五年,袁宏道辞去吴县县令后,漫游江南,探赏山水名胜时,写下的数十篇游记中的一篇佳作。文中寄情山水、放浪丘壑的潇洒,不由使人联想到欧阳修《醉翁亭记》中那“醉意不在酒,在乎山水之间”的醉翁形象。将两篇佳作比较阅读,就会发现有许多相同点与不同点。相同点有三:一、主题思想相同。两篇文章都表达出人与人之间,人与自然之间愉悦闲适的主题。《虎… 相似文献