体育教学中实施交往型学习的思考

一、交往型学习的重要价值交往与教学有着不可分割的关系。认知与交往是共生的,学生对知识的掌握必须经历集体智力活动的阶段。同时交往对于学生的发展还具有多方面的意义,如主体意识的形成,掌握与人沟通的技巧,培养合作精神等等。因此,交往是学生学习的一种特殊活动,是发展学生综合素质的一种手段。二、实施交往型学习的基本原则1.主体性原则学生是学习活动的主体,主体的发展必须以主体实践活动为基础。交往学习必须让学生主体亲身参与实践活动,经历不同的心理感受,达到促进交往之目的。2.自主性原则交往学习的本质就是让学生之间相互沟通…     

素质教育与高校体育教学

素质教育的内涵和特点 　　素质教育是一种教育思想，它以作为主体的人的基本综合素质的养成与发展为核心，根据社会和人的发展的实际需要，面向全体学生，使学生潜能得到最大限度的开发和培养，以形成符合未来社会发展需要和个体发展规律的综合素质。因而它是旨在使每个人都形成相对完善的整体素质的教育。这里所说的素质，就是组成人的基本品质结构的思想道德、知识、身体和心理品质等因素。 　　从素质教育的内涵不难看出，它具有其本身的鲜明特点。首先是它的主体性。学生是素质的承担者和体现者。在素质教育过程中，必须尊重学生的主体…     

大学生运动健康与风险管理研究

大学生健康近年来深受社会各界的广泛关注,这不仅是基于社会发展的需要,更是为人的发展与健康所需。大学生作为社会的特殊群体,其健康的主体意识还没有明确,所以高校有责任担负起健康教育与调控的任务。通过运动的参与,明确运动与健康的关系,实施运动促进健康的过程,分析运动健康与风险管理的因素,客观培养和发展大学生主体健康运动意识,使其达到自我的调控与管理的目的,使运动健康到达最优化,为大学生的工作、学习、生活提供最基本的健康保障。     

体育德育本体论绎——基于中西文化源头时期体育项目的再探索

在当前的德育工作中,体育德育被视为一种基于特定德育目的、以体育为手段的教育方法。在此理念下体育不是德育功能主体,体育德育不具有本体性功能。在中西文化源头时期,体育不仅具有崇高的社会地位,还是实现德育的主体,体育德育具有本体意义。对以抚牛腾跃、《易经》、场地跑、射礼为代表的中西文化源头时期体育项目及其理念的比较发现,体育德育本体突出表现为人与自然、人与自身、人与他人、精神世界与物质世界的和谐,在这四重和谐关系中完成中西方对道德伦理的基础构建。     

体育与人的自我实现

1　体育与人的关系　　在现代社会中 ,体育作为社会生活的基本内容 ,与每一个社会生活主体都有极为密切的关系。　　体育在人对自身进行有目的的活动中 ,充分反映了人的自然属性和社会属性。体育反映了人的自然属性 ,是因为体育促使人体健康发展 ,有利于人体结构的改善 ,这就是强身健体的过程 ;体育反映了人的社会属性 ,是因为体育是对人的一种特殊教育过程 ,体育使人得以全面发展 ,促进了人与人之间的交往 ,加深了彼此的友谊 ,有利于社会整合。　　体育反映了人作为社会主体的追求和创造。人生活在社会中 ,既要与自然发生联系 ,又要处理社…     

体育人类学—新时期体育意识重新构建的关键——关于体育人类学的若干理论问题

剖析我国体育在近十年的发展与改革的过程中,不难发现,我国国民的体育意识发展普遍呈不成熟状态,有些意识特征已成为阻碍现阶段体育发展与改革的桎梏。所谓体育意识,是指每个人在社会的发展进程中,对体育在人和社会的发展关系中所处的地位和作用的把握意识。它是每个人对体育这种文化现象的反映意识、选择意识、投身意识、价值意识、创造意识、超越意识的统一体。可以这样认为,一个国家民族的体育意识从某种角度上讲就是一种主人意识——即主人翁精神。因为在人类社会的整个发展过程中,人是体育运动发展的主体,体育是人的体育,如果脱离了人的需要、欲望和要求,体育是不可     

激发体育社会组织活力 广泛开展青少年体育活动(二)

<正>(接上期)三、对策建议(一)更新观念,理顺关系,确立主体地位,建立协商机制体育部门与青少年体育社会组织的关系并不会自然理顺,需要双方一起努力,尤其体育部门需要用理念、制度和政策创造出一定的前提和条件。一是从转变观念来看,体育部门要认识到自己固守"公共体育产品唯一供给者"地位既不可能亦无必要,应当理性认可青少年体育社会组织价值、地位和作用;青少年体育社会组织应当转变等、靠、要观念,强化自治意识,增强能力。二是从理顺关系和确立主体     

体育社会化内涵初探

体育社会化是指在一定社会管理条件下，社会成员参与体育活动，成为体育人口的社会过程。一定的社会管理条件是指社会对体育的组织、监察、检查、控制与调节。社会成员参与体育活动是社会化的主体运动和症结所在，力求人人认识、理解和参与体育。体育人口是指经常参与体育活动或从事体育实践的人的总称。     

关于教师德性及其意义的思考

教育是道德的。教师是受过教育的人,受过教育的人应该是有德性的人。德性的追求与实现,不仅是主体自主地对外在规范与规则的遵守,更是个人主动与自由地向善的德性追求,是个人的内在能力与品质的获得。教师拥有了德性,他们的道德需要就是生活本身的需要,他们的道德追求就是审美意义的追求。为此,教师德性的实现既是对自我的关照,也是学生的福祉。     

社会资本理论视域下体育社团主体职能转变探骊

梳理体育社团主体之间的相互关系,建构主体之间相互认知与信任的社会关系网络,是统筹社会、行业与个人资源,引入社会资本发展体育事业的重要举措,是促进公共体育事业转型发展与体育产业发展升级的重要桥梁。体育社团主体作为其社会资本的拥有者,包括合作关系的主体与社团构成本身的主体。体育社团各主体之间的社会关系网络,表现为以政府部门与体育社团纵向层级式联系为主,与其它社会组织联系相对偏少的总体特征。国家与政府层面的主体职能从"全能型"走向宏观引导与合作协商,合作型社会组织的主体职能从被动接受走向主动合作与互动互助,社团构成的主体职能从过于依赖走向参与治理与规范自治,是体育社团主体职能转变的现实要求。转变观念、健全制度、优化结构,化被动为主动,由管理走向合作,从单一走向多元,是促进体育社团主体职能与关系转变的必由之路。     

运动队管理十项基本原则新探

运动队管理基本原则,是教练员在实际训练和实际管理工作中需要遵守的规范,主要体现在以下方面: 1、系统原则。系统原则要求每个教练员应从思想上明确,运动队是一个特定的动态系统,即它是     

武术·和谐·社会

中国传统文化十分重视宇宙与自然的和谐,人与自然的和谐,人与人的和谐。孟子就有“天时不如地利,地利不如人和”的论述。基于此,贵和尚中成为中国文化的基本精神,在漫长的封建社会中更进一步地成为华夏民族的情感心理原则。作为中国传统文化的一个重要组成,武术受中华传统文化其它门类的影响颇深,无论其在道德层面还是在技术理论层面,都能找到传统文化的精神内涵,贵和尚中也就不可避免地和武术关联起来。尤其是武德,作为一个习武者所必须遵守的规范,其中蕴含着深刻的儒家思想。“礼”作为儒家思想的核心,是几千年来中国传统社会维系的重要链…     

青少年冰雪体育参与约束因素及对策

冰雪体育以其独有的锻炼价值促进着青少年的身心健康发展,但由于冰雪运动本身的运动技术具有一定的高难度,对练习者和参与者的技术要求较高,同时又必须要有必要的服装、装备等因素,青少年的冰雪体育参与状况并不是十分乐观.对当前青少年冰雪体育参与状况进行分析,找出内在约束因素、人际间约束、结构约束等影响青少年冰雪体育参与的约束因素,并有的放矢地采取发挥政府主导作用、营造社会氛围、完善教学环境、提高家长支持力度、提升自身的冰雪体育素养等有效措施,切实解决好存在的问题和不足,让青少年在参与体育的同时,学会与人沟通和交往,懂得遵守社会规则,成为身心健康的社会人,继而提升全民素养,为和谐社会、健康中国奠定坚实基础.     

略论体育与人的社会化

社会化是指人从生物人转变为社会人的过程。在这一过程中,体育对人的社会化(尤其是基本期社会化)起到了十分明显的作用。体育游戏以其时间、空间和强烈的吸引力等多方面的优势,教化儿童理解并遵守规范,培养儿童的社会角色感和社会价值目标,也为儿童完善基本生活技能奠定了坚实基础。     

体育协会脱钩改革与体育监察体系的应对转型

辨析体育协会改制后其法律主体地位的重构及监察范围的重新界定,在此基础上讨论体育监察体系的重塑。认为:尽管体育协会改制后实现管办分离,成为具有独立法律地位的社团法人,但改制后的部分协会仍属于行使公权力的社会组织,协会内部公职人员应纳入监察监督范围。体育协会监察范围的确定可以公权力和自治权的边界为主线,结合权力来源和依据、专属性和开放性等标准,在个案中进行综合判断。体育监察体系应以平衡体育自治与监察监督为基本原则,进一步更新监察法律规范,以权力清单明晰权力和监督边界,构造综合性体育监察体系,建立高效的体育腐败监察调查机制。     

课堂教学中学生主体意识的激发与培养

所谓主体意识,是指作为认识和实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识,是主体自主性、能动性和创造性的观念表现。它包括主体的自我意识和对象意识,也就是说,主体意识较强的人不仅能意识到内在于主体自身的需要、价值、能力等各种本质能力,而且也能意识到人的本质力植的充分展示。只有在对象性活动中,在主体对外部世界推动作用的驾驭中才能实现。学生主体意识的激发重在唤醒学生主动发展自身的意识,促进他们积极主动地吸取前人积累的文化知识经验,自觉参与教学活动,从而在实践性活动和对象性活动中…     

改善师生交往 做学生的知心朋友

教育既是一种活动,也是一种交往。是以家校交往、师生交往、生活交往、亲子交往为前提条件的人文实践。儿童是在与人的交往中产生人的情感,掌握行为方式,道德规范,又在交往过程中把他人作为一面镜子来反映自己。改善教育交往,就是要以解放儿童为目的,使之通过接受教育,形成成熟的个性,具有自主的能力,养成自我负责的态度。同时以自主参与为准绳,使儿童的学习、劳动、游戏转化为自主活动。     

改善师生交往做学生的知心朋友

教育既是一种活动,也是一种交往.是以家校交往、师生交往、生活交往、亲子交往为前提条件的人文实践.儿童是在与人的交往中产生人的情感,掌握行为方式,道德规范,又在交往过程中把他人作为一面镜子来反映自己.改善教育交往,就是要以解放儿童为目的,使之通过接受教育,形成成熟的个性,具有自主的能力,养成自我负责的态度.同时以自主参与为准绳,使儿童的学习、劳动、游戏转化为自主活动.     

游戏规则与体育的社会文明构建意义——《体育与科学》学术工作坊“游戏规则与社会法、社会契约”主题沙龙综述

作为人类社会文化的组成部分,体育运动参与了社会文化构建,必然带有社会价值理念的附加属性。体育运动的本体内涵以及体育运动参与社会文明构建的意义也成了《体育与科学》学术工作坊组织"游戏规则与社会法、社会契约"主题沙龙的立意。本次论坛就体育运动的游戏本体内涵、游戏规则的先在性、体育规则的法学内涵进行了广泛的学术交流,并从实际案例出发,探讨了具有学法意义的游戏规则与现实的社会法、社会契约的关系以及体育竞赛规则的不完美特征、生产性和局限性。通过对体育法概念的法哲学解读以及对体育规范体系形成机制的系统梳理,明晰了体育法的概念和我国体育规范体系的理论构成。     

单元计划的性格及构建要素把握

<正>单元作为教学计划的准最小单位,在教学具体化过程中具有非常重要的指导作用。从广义上来说,虽然每个体育教师都具备制订单元计划的资格,但由于学校体育课程计划的制订并非每个教师都能够参与,往往使单元计划具有了规定性。这种规定性在一定程度上,限制了教师对单元设定时基本要素的把握和理解,使得单元计划往往成为形式上的设定,在教学中起不到实质性的作用。那么,如何使得单元计划起