读马科斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

近代以来，最引人瞩目的现象是西方的崛起，资本主义制度在全球范围内逐渐扩展。马科斯·韦伯作为一个在近代欧洲文明环境中成长起来的人，“在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文明现象究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？”（pl，导言）正因如此，才有了作者对新教伦理与资本主义精神关系的探讨。     

城市·水

水是生命之源。回眸人类历史,尼罗河孕育了古埃及文明;底格里斯河和幼发拉底河孕育了古巴比伦文明;印度河与恒河孕育了古印度文明;长江与黄河孕育了华夏文明。逐水而居、傍水而生、恃水而兴已经是人类发展中不争的事实。     

<射雕英雄传>之魔幻版

话说在人类存在于这片大陆之前,曾经有一个辉煌的史前文明,据说这个文明的魔法水平已经达到令人惊讶的地步,准确地说,就是接近神的地步。这个文明,不知道什么时候衰落的,到了今天,一点痕迹都没有残留下来,惟一的线索,就是流传下来的两本书,据说这两本书里记载着那个文明全部的魔法研究成果。一本叫作《九阴真经》,是一位古魔法师黄裳所写,记载了九种禁咒之术;还有一本叫作《武穆遗书》,乃是古文明国度中最负盛名的神将军岳飞所写,记载了神秘的谋略之术。据说,谁得到这两本书,就可以成为历史上最强的大法师。在大陆历345年的某一天,大陆上最…     

工业文明为自然立法的困境—华莱士·斯蒂文斯《罐子轶事》新解

长期以来，人们往往将斯蒂文斯的名诗《罐子轶事》中的中心意象解读为艺术的象征，认为诗歌主题体现了艺术对自然的统领。其实，在这首诗中，“罐子”是机械流水线生产出的千篇一律的生活日用品，缺乏审美维度，是工业文明的象征。这首诗说明了工业文明对自然的入侵，呼唤读者深入反思工业丈明与自然之间的关系。     

把握大势·明确轻重·合理延伸——谈历史备考复习

所谓把握大势，即指备考复习应该从世界文明史的角度解读历史现象和历史规律。尤其是重大历史事实。不能仅拘泥于对事实本身的解说。而要发掘其文明演进的历史意义和现实意义。如当代文明史的一个重要特点就是经济全球化，对于这一现象。要有充分的理论解释和事实依托。     

简论勒·克莱齐奥的文学创作

勒·克莱齐奥的创作不仅表现出浓郁的异域风情,更关注着主流文明之外的人类生存,刻画了人性中为文明所隐匿的暗流汹涌,以创作提醒着我们在这个物欲横流的世界中所有悲剧的发生,并将所有本质抽脱出来置于舞台的前方。     

欧亚金桥光彩更灿烂——专访土耳其驻上海总领事童翟·英卡亚先生

土耳其地跨亚欧两个大洲，历来就是东西方文明的交汇点，是沟通东西方之间的一座金桥，被称为“文明的摇篮”。滚滚历史长河中，土耳其一直是世界瞩目的焦点，这里来过雄才伟略的罗马皇帝，来过气势汹汹的十字军骑士，这里建立过繁盛一时的奥斯曼土耳其帝国……历史的光环退去后，如今的土耳其又展现出生机勃勃的现代活力!随着社会和经济的发展，土耳其与中国的联系与合作也越来越密切。近日，记者专访了土耳其驻上海总领事童翟·英卡亚先生，让我们跟着英卡亚一起走进这个充满魅力的国度。     

明理·激情·导行教学模式浅析

小学思想品德课是学校教育工作中比较系统、直接地向学生进行共产主义思想教育的一门课程,是实施小学德育的重要途径,对引导学生从小逐步形成良好的思想品德和文明行为习惯起着奠基作用.……     

执著探索 大胆开拓——奥斯卡·汉德林的美国移民史研究

奥斯卡·汉德林认为移民不仅是美国历史研究的一个重要课题，而且是理解美利坚文明的关键。他终身致力于美国外来移民研究，发表了大量开拓性论著，并以其独到的研究视角，娴熟地借鉴其他学科的研究方法，积极拓展历史资料的运用范畴和论述方式，在美国移民史研究领域做出了卓有成效的工作和“里程碑式”的贡献，有力地推动了美国历史其他新兴领域的研发。     

秦砖汉瓦事·大漠古道情——西北地区高校搜索

大漠，天山，古道，悠悠驼铃及关于楼兰的美丽传说，抑或是秦风唐韵，汉瓦秦砖，大小雁塔及皇陵兵俑，也许想到西北就想到此。的确！西北地区如同一座立体的历史博物馆。高校在其熏陶下笼罩着一层厚重的历史感。寓尘世浮嚣的生活以安谧。给学子送去一丝清冽。历史的庄严与肃穆在西北高校得以完美体现。带给学子更多是历史的厚涵和理性的冷静。 想关河．雁门西。青海际；玉门关．莫高窟．天下九曲十八弯——西北有着显著而独特的地缘优势和人文特色。一条丝绸之路将古埃及文明、希腊罗马文明、印度文明和中华文明杂糅于此。形成了拥有四大文明基因的、多元文明融会的西域文化。在此影响下的西北饮食文化博采各地之精华。兼收民族饮食之风昧．挖掘、继承历代宫廷小吃之技艺．以其品种繁多、风味各异而著称．诸如羊肉泡馍、荞面饴铬、汤包、杂碎、天水里脊、兰州拉面、尕面片、羊肠面、手抓羊肉等不一而足。 西北地区高校重点本科一般理工类专业学费在4500～4950元／年。文史类专业在3500-3850元/年：理工类热门专业学费在5200元左右。每个学校之间的收费标准基本相同。二批录取的本科院校学费标准为：文，法，财经类为3500-4000元/年，理工，外语类为4500-5500元/年。[编者按]     

荒谬·怪诞·想象——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》的艺术风格浅析

文章从考察作者所处的时代背景入手,深入探讨和分析了《呼啸山庄》的情节结构、艺术特色和创作风格的独具匠心之处,并结合历来对该小说的评论,认为“荒谬、怪诞”手法的运用是对资本主义工业文明最强力的控诉和最有力的揭露,也是小说流传后世而不朽的重要原因。     

修辞学通史应如何评论修辞思想:就<<中国修辞学通史>>对修 …

中国修辞学通史如何评论修辞思想,是其写作成败的关键所在。如何评论修辞思想,关系到能否理清中国修辞文明自古迄今上下三千多年的发展历史的脉胳,总结 成就与不足,展望其将来的走势。本文就《中国这通史》所作的修辞评论,阐明如何评论修刮思想的几具重要问题,即如何明确修刮思想的对象和范围,选取合格的修辞资料作为评论对象,如何阐释古人的修刮思想,为评论提供了可靠的依据,如何积极运用现代科学的方法和国内外修辞学和     

析马克·吐温笔下哈克边疆归宿之缘由

哈克贝利·费恩作为马克·吐温笔下永不衰老的美国少年形象,以其机智、勇敢、务实,在人们心目中留下了深刻的印象。作为一个孤儿,基于对文明社会的反叛,哈克寻求心灵慰藉的方式是重返自然。在历经劫难后,马克·吐温将哈克最后的归宿定在边疆这一文明与野蛮交汇的神奇土地上。拟从哈克的社会背景,人物的性格特征及边疆的神奇魅力三个方面来阐述哈克选择去边疆的经文脉络。     

差异·同一·和谐——人与自然关系的环境伦理学审视

工业文明以来,生态危机遍及全球,人与自然的关系变得越来越不可持续。面对日益严峻的生态困境,＂人类中心主义＂与＂非人类中心主义＂之间的长期争论,无助于缓解＂全球问题＂。在环境伦理学视域内,寻求人类未来的生存与发展之路,需要沿着马克思的社会——自然观的理论路径,既要看到人与自然的差异,又要看到人与自然的同一,在二者的相互生成中求得人与自然的和谐相处。     

《管子·轻重甲》篇经济思想对中国会计文化的贡献

《管子·轻重甲》篇提出了“轻重无数，物发应之；饥者得食，寒者得衣；定其券契，以振孤寡；物之所生，若其所聚；事五其本，则远近通；正食而盗，民之毋失；仓廪实知礼节，衣食足知荣辱；分并财物，分散积聚；发号出令，审于轻重”的思想，对中国会计文化建设的贡献在于以物易物、控制流通、扶贫帮困、赈济贫民、订立契约、遵守承诺、利用政策、掌握储蓄、流通物资、保证税赋、控制粮价、杜绝贫穷、安居乐业、礼貌文明、调整贫富、国计民生。     

血性哲学：试论D·H·劳伦斯的文艺观

D·H·劳伦斯的小说主要从男女关系的独特视角揭示资本主义工业文明对人性的压抑和扭曲,这是由他的文艺观决定的。在他看来,创作和审美都离不开情感,离不开激情,作为创作主体的作家必须是一个有着心灵激情的人。劳伦斯认为艺术的真谛在于表达生活的激情,艺术的任务是展现人与周围世界的关系,而艺术的根本作用在于载道。只有如此,小说才是“揭示我们活生生关系变化之虹的最佳手段”。     

美德与商业社会——亚当·斯密《道德情操论》解读

十八世纪的苏格兰乃至整个英国，商业文明日渐兴起。日益细化的社会分工几乎使每个人都扮演着不可或缺的社会角色，在这样的情况下，传统的精英式美德观已经不合时宜，如何在道德哲学上把“粗俗的大多数”（the rude vulgar of mankind）纳入到商业社会中，成为时代的主题之一。苏格兰启蒙思想家亚当·斯密的《道德情操论》从人性出发，即从人的“同情”（sympathy）出发，通过“自我控制”（self-command），为“粗俗的大多数”找到了人人都可以达到的美德——行为的“合宜”（propriety），一种包括“审慎”（prudence）和“正义”（justice）的消极美德，从而为他们在新兴的商业社会里，自由而坦然地追求自身景况的改善提供了道德基础和行为规范。     

对现代文明的反叛——电影《那山·那人·那狗》的精神分析

随着现代工业的高速发展,物质文明不断膨胀。在这样的背景下,导致人的碎片化、断片化以及人文精神的丧失。人与人、人与自然的矛盾不可调和。电影《那山·那人·那狗》却展现了与都市文明不同的面貌。本文试图从精神分析的角度对影片反映的反现代性进行解读。     

敢说·乐说·会说—关于小学语文口语交际的几点思考

新课标对口语交际的要求是：具有日常VI语交际的基本能力,在各种交际活动中,学会倾听、表达与交流,初步学会文明地进行人际沟通和社会交往,发展合作精神。这个目标体现了现代社会对学生语文能力的新要求。对于学生来说,口语交际能力培养应该是一个循序渐进的过程,一般从“敢于说”到“乐于说”,再到“会说”,     

<<阿房宫赋>>注释质疑

本文认为收入高中《语文》和中师《阅读与写作》等教材中的古文《阿房；宫赋》的一些注释，对作者丰富巧妙的文意有曲解和遗漏，并予以摘出。在作者看来，无论是欣赏坏是教学，应从根本上，从丰富的意图上探求明了，才利于理解。