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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 375 毫秒
1.
中庸思想对健身活动具有重要的指导意义,人们在健身活动中应努力实践中庸所提倡的“中道而立”、“和而不同”、“中和而知权”等思想。  相似文献   

2.
以孔子为代表的儒家倡导“中庸之道”,力赞中和原则,即《中庸》所言“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。其主张中和养生的思想已成为儒家养生思想文化的一大显著特征。以西汉大儒董仲舒所言为例,即“能以中和理天下者,其德大盛;能以中和养其身者,其寿极命。”儒家“中和”一词的内涵究竟是什么,为什么儒家要主张中和养生?中和养生与强调阴阳平衡养生之间是什么关系?前人对这些问题的研究可谓“仁者见仁,智者见智”。因上述问题关系着儒家传统养生思想的正确继承和发展,故笔者不揣冒昧,…  相似文献   

3.
马琳璋  马天巧 《武当》2005,(7):16-17
练习心意拳,要懂得“中和之道”。所谓“中和”之道,乃阴阳和合也,阴阳均衡,二气得调之谓。人在天地之间,能秉承天地之气,则能得中和之气。古人有:“冲气以为和”的说法,并且还说:“天下万物,同一和气。”而人则是“天本诸阳,地本诸阴,人本中和。”意思就是,  相似文献   

4.
数字经济时代,数字技术赋能大型体育赛事低碳管理,正成为高效推动实现大型体育赛事碳中和的重要驱动力量。以“数字技术赋能大型体育赛事碳中和”为研究对象,探讨数字技术赋能体育赛事碳中和的理论内涵、作用机理、现实困境和实现路径。在科学界定数字技术赋能大型体育赛事碳中和内涵基础上,数字技术赋能大型体育赛事碳中和基本逻辑可以归纳为“连接-挖掘-优化、管控-增效”,其作用机制分别是改变能源供给方式、提高能源消费效率、拓展碳抵消渠道和增强碳管理能力。数字技术赋能大型体育赛事碳中和的现实困境体现在碳中和数字转型协同机制不健全、数字基础设施建设薄弱、碳中和数字监测难度较大、碳中和数字转型标准缺乏、碳中和数字化转型的人才缺少等。最后提出构建大型体育赛事数字碳中和协同参与机制、强化大型体育赛事碳中和数字赋能技术供给、完善大型体育赛事碳中和数字化监测体系、构建多元化大型体育赛事碳普惠机制、构建大型体育赛事数字碳中和行业标准、加快大型体育赛事数字碳中和人才培育等实现路径。  相似文献   

5.
王凯  杨婕  宋金庄 《新体育》2023,(12):15-18
“碳中和”是全球应对气候危机、促进可持续发展实现的重要理念,实现大型体育赛事碳中和对普及碳中和理念和弘扬绿色低碳的社会新风尚具有积极作用。马拉松作为常见、影响范围较大的体育赛事,其碳中和发展更具典型性。因此,本文以我国马拉松赛事“碳中和”为主要研究对象,以相关文献、现实生活与官方数据为依据,通过文献资料法、逻辑分析等方法分析我国马拉松赛事“碳中和”现状,找出现有政策体系在碳中和方面的不足,并提出适当、可行的建议,希望可以为我国体育领域碳中和发展研究、赛事组织方提供启示与借鉴,推动碳中和管理高质量精细化发展。  相似文献   

6.
赵堡太极拳     
关荣光 《精武》2010,(8):15-15
赵堡太极拳源于16世纪前的赵堡镇,此镇位于河南温县东。传说战国时赵兵曾屯兵于此,故名“赵堡”。 赵堡太极拳是以儒家为理论骨架的太极拳流派。清朝末叶,赵堡太极拳宗承和兆元先生(1810~1890年)以儒文化,易经、中庸和理学充实其拳艺理论,其思冥想,饶有哲理丰采。开创太极拳代理架之先河而名扬海内。  相似文献   

7.
当前在我国“双碳目标”视域下,各个领域出现了许多关于“碳达峰”“碳中和”主题的研究。但在体育领域,特别是有关大型体育赛事的碳中和研究文章较少,通过文献资料法,逻辑分析等方法对我国及国外体育赛事碳中和赛事发展进行研究,从而探究实际有效的体育赛事碳中和影响因素及达标措施等,提出一套对现如今体育赛事碳中和发展有效的措施:完善相关政策的实施,建立健全赛事引导组织,发挥市场的引导作用;增加公众关于体育赛事对碳中和影响程度的认识,健全体育赛事碳中和的相关制度标准及章程;以场馆及体育设施的选择来发挥赛事碳中和引导作用。希望可以对体育赛事举办方、碳中和有关人员提供参考,为我国“双碳”目标助力。  相似文献   

8.
杨婕  唐光旭 《新体育》2023,(22):18-20
本文通过文献资料法、案例分析等方法进行研究,从中提出对我国体育赛事“碳中和”切实有利的经验与启示,从而助力我国“碳中和”体育赛事的发展,以期为我国体育赛事“碳中和”赋能,为我国“双碳”目标助力。  相似文献   

9.
保护人类生态文明,共同应对气候变化已在国际体育领域达成共识,但碳管理在大型体育赛事中的应用与实践仍处于初步阶段。在国际奥委会的领导下,碳管理逐渐成为奥运会主办方在筹备、举办和赛后过程中的重点工作。以制度同构理论为基础,以组织场域为分析单位,构建北京冬奥会碳中和承诺的实现机制的理论框架。发现:制度同构理论中的3种同构机制为北京冬奥会为何实现碳中和目标、如何实现碳中和目标作出解释。在北京冬奥会碳中和的实现机制中,国际奥委会、主办方当局和其他利益相关者分别在不同阶段的同构过程中发挥着关键作用,且整个实现机制是一个从为遵从已有制度规则而“仪式化”采取相应行动到组织为争取“合法性”而主动采取行动的转变过程。得出:北京冬奥会的成功举办对推动我国大型体育赛事的碳管理工作有着重要意义,其中完善的赛事顶层设计、有力的政治支持、系统的赛事知识库、权威的认知共同体4个关键要素有助于我国建设大型体育赛事中的碳管理工作体系。  相似文献   

10.
无极歌宋谱/宋书铭太极原生无极中,混元一气感斯通,先天逆运随机变,万象包罗《易》理中。太极原生无极中:重点在"中""太极者,无极而生"。学太极、练太极、感悟太极必须要从无极着手认识太极。无极:天地交泰达成一片,称为无极,又称中和。中和:空间(前后左右上下)、阴阳、虚实、矛盾等都要处于和谐、圆满、平衡。太极拳锻炼的中心思想就是要达到中庸无为的中和之道,太极拳真义就是要在虚无中求,在中和里练。  相似文献   

11.
孙波  孙晋海 《体育学刊》2005,12(3):17-20
依照儒家哲学的思想原则、文化理想和基本观念,讨论儒家精神视野中的人文奥运的可能意义。认为中和、中庸等儒家哲学的观念和原则可以成为人文奥运体育之道的支撑性观念,而仁、忠恕之道,和为贵等思想和原则对于构建人文奥运的相与之道则颇具启示性。  相似文献   

12.
    
“方寸映天地,集邮博古今“,这是一幅赞美集邮的楹联,对仗工整,我们集邮爱好者经常读到它?它表现了集邮增长知识的含义。“天地”、”古今”是空间和事件客观存在的,如何去认识它?荀子日:多问日博。《中庸》说:博学之.审问之。关键在于—个“博”字。古人云:行万里路,读万卷书。也是立足于“博”。  相似文献   

13.
赵宇 《新体育》2013,(7):62-65
德国人给人的印象总是严谨得近乎刻板,在德甲联赛中,他们创造不出星光熠熠的“银河战舰”,也打造不出“梦之队”。但德国人却找到了最符合自己联赛发展的商业模式,是看似中庸的“财政公平”让他们上演了会师欧冠决赛的神话。  相似文献   

14.
南玉荣  杨浩动 《武当》2023,(10):21-23
<正>太极拳是中华民族的优秀文化遗产,是“瑰宝”,是“国粹”。它以“道家自然无为为思维基石,集佛家之舍己宽容,儒家之中庸理念,兼具有经脉理论、吐纳导引、蓄发提放、奇正虚实,周易之阴阳变化,物理之力学原理”等诸多学问融于一体,是中华文化浓缩的文明结晶,也是最能体现中华民族特性与智慧的养生保健体系。人们通过习练太极拳、掌握太极拳的基本原理,感悟太极拳的内涵,领悟中华文化的精髓,进而育养自身的心性与品质,对脑力劳动者来说更是一种享受。  相似文献   

15.
沙明熙 《武当》2010,(9):14-16
阴阳中和之道,含义有二:一目修阴阳中和之气,二日把“中和”立为尚德精武之大道,名出有二,实则为一。它的本质内涵,构成了太极拳的灵魂,表明了太极拳取名“太极”之本意。  相似文献   

16.
我国传统养生观中的平和、伦理及中庸的道德思想,制约和影响了竞技体育的对抗性和竞争性的发挥;“不能使极”、“顺其自然”的养生观,制约和影响了竞技体育中训练与比赛(运动员)负荷极限的发挥;“神形相关”、“动静相关”的养生观,大大丰富了我国竞技体育中的训练方法和手段。  相似文献   

17.
对于运动员流畅状态的干预已成为理论研究的热点问题,而探寻流畅状态的影响因素进而调控运动员的流畅状态,也是训练与竞技实践工作者的迫切需要。从流畅状态干预角度出发,对124名冰雪项目运动员施测“运动员流畅状态影响因素问卷”,考察冰雪项目运动员流畅状态影响因子及其特点。研究发现:冰雪项目运动员流畅状态影响因素由“积极的心理准备”“、放松的情绪状态”和“专注于比赛的注意力”三个因子构成;不同训练年限运动员在“积极的心理准备”因子存在显著差异,不同项目、主力–非主力、训练年限分组、运动成绩分组的运动员之间,在“放松的情绪状态”和“专注于比赛的注意力”因子存在显著差异。对冰雪项目运动员赛前流畅状态的调控,要重视赛前心理准备、情绪放松以及比赛专注力的心理指导与教育,并要针对不同群体运动员的特点开展相应工作。  相似文献   

18.
第十节 我弱取和 从字面上理解“我弱取和”的意思是当我方实力偏弱时,争取和棋。本诀中的核心是“取和”,但是从棋理上理解“我弱取和”的“和”字则意义更加宽泛。“和”我以为不单单指“和棋”,还有“中和”的意思。  相似文献   

19.
传统武术与现代武术体系的比较研究   总被引:10,自引:0,他引:10  
由于受到西方文化、竞技体育的;中击和影响,武术以一种新的形式和状态出现在历史“武”台,即现代武术。现代武术源于传统武术,但又不完全与之相同。故文章通过武术资料的查阅,以及对一些专家的采访,经过研究分析相关内容,将从技术体系的角度对传统武术与现代武术进行比较研究,找出两者之间的差异。结果表明:传统武术与现代武术在技术体系方面有显著差异,表现为:传统武术没有国家的统一的训练目的,追求的是一种“和谐”、“中庸式”的平衡,在由训练过程中侧重于实战意识的培养,套路的创编则处处以技击、实用为指导思想。而现代武术的训练有明确的目的,即为夺得锦标、获取功利,对实战意识并不重视,套路的创编则以“高”、“难”、“新”、“美”为指导思想,追求一种直观的形体表演美。  相似文献   

20.
神话作为民族文化的结晶,其蕴含的民族精神与文化性格,势必会深深烙刻在各民族的体育文化上。通过对中国神话“人兽共体”的外形、“重德尚和”的价值观、“天人合一”的自然观特点的分析,合理地阐释了中国传统体育具有仿生性、道德性、中庸性和整体性特征的原因。  相似文献   

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