警惕日本军国主义复活

本文论述了日本军国主义的历史渊源、社会基础以及可能复活的气候,并指出要警惕它的复活.     

从“三光”到“三不”看日本军国主义复活

烧、杀、抢乃强盗所为,对此,日本侵略者并不扭扭捏捏地遮掩,而是理直气壮地声称要＂烧光、杀光、抢光＂,原因是非如此便征服不了中国。＂这次作战的目的,与过去完全相异,乃是在于求得完全歼灭八路军及八路军根据地的人民,因此凡是敌人区域内的人,不论男女老幼,应都杀死,所有房屋,应一律烧毁,     

天皇和天皇制的存续与日本军国主义的复活

日本战败之际,美国操纵了貌似无条件投降的日本有条件投降,保留了日本的天皇和天皇制,从而为日本军国主义的复活留下了精神支柱和制度载体.被占领初期,日本军国主义一度表面恭顺;但从20世纪50年代起,日本军国主义死灰复燃;到70-80年代,日本军国主义甚嚣尘上;至今,日本军国主义的表现形态更加完备,气焰更为嚣张.     

日本军国主义势力复活原因简析

战后日本军国主义势力始终德然存在。进入80年代，明显呈复活态势。究其根源：一是政治因素；二是经济因素。政治因素在于当年国际社会尤其是美国对日本军国主义势力清算不彻底，使之得以残存；经济因素在于战后日本逃脱严厉的经济惩罚，利用有利的国际环境，东山再起，为军国主义势力复活提供了条件。     

靖国神社与日本军国主义

靖国神社作为日本国家神道神社系统的组成部分,是祭祀战争亡灵的主要场所,与日本历年发动的对外侵略战争有着千丝万缕的联系,是名副其实的战争神社。日本政府要员对它的“参拜”,直接反映了日本政府对二战的态度,也反映了日本政府对国际关系的态度,是国国主义势力消长的试金石。     

日本投降前后美国的对日政策与战后日本军国主义的复活

日本战败投降半个多世纪以来，在日本国内始终存在着一股歪曲历史、美化侵赂的歪风，军国主义的阴魂不散，极右势力大有愈演愈烈的趋势。之所以出现这种情况，除了日本自身的原因之外，二战结束前后美国的对日政策也是难辞其咎的。日本投降前后，美国从其称霸全球的战略利益出发，在日本投降问题上，在《开罗宣言》所要求的“无条件投降”的强硬立场上不断退步，同日本法西斯政权作了一笔不光彩的交易，使日本在“‘国体’前提下投降”的要求得以实现；日本战败投降后，美国占领当局在日本报行的民主改革并不彻底，没有追究日本天皇的战争责任，对战犯的惩治也极不彻底，这为战后的日本军国主义势力保留了孽根；从1948年开始，彻底改变了战后初期的对日政策，为日本军国主义的复活提供了条件。     

日本近代军国主义与甲午战争

日本近代军国主义和中日甲午战争有着极为密切的关系,军国主义的产生和发展引致了甲午战争的爆发,甲午战争又使军国主义的对外扩张从精神酝酿提升到了践履的层面.     

军国主义传统与日本法西斯主义

二十世纪二、三十年代,日本法西斯主义主要通过军部势力发展、壮大,最终掌握了国家政权,完成了日本历史上的一次极其反动的政治“变革”。虽然日本法西斯主义的发展在形式上与日本的军国主义传统有着密切的关系,但在本质上却不是同一事物,正确区分日本法西斯主义、法西斯军国主义政治现象与日本传统的军国主义之间的关系,是正确把握二十世纪日本法西斯反动政治本质的需要,同时也是有力地批判当今日本国内诸多否认二战罪行现象的需要。     

论日本新军国主义

日本新军国主义是日本军国主义的亡灵在当代的复活,是日本军国主义发展的新阶段。其主要表现是：参拜靖国神社,否认侵略罪行,修改和平宪法,扩充军事实力,频繁进行军演,插手他国事务,威胁邻国安全。日本新军国主义的形成既有国际政治、经济因素,也有日本国内政治、经济、文化和地理因素。我们应对新军国主义的策略一是反对,二是不怕。     

略论日本军国主义思想的形成

日本军国主义思想的形成有其历史渊源和现实条件：日本的历史化传统为军国主义思想的产生提供了适宜的土壤；军国教育使日本整个民族的价值取向发生了根本的转变；而“军部独立”的宪政体制则是日本军国主义思想形成的直接动力和最终保障。     

试析日本军国主义思想中的神道因素

神道是日本固有的民族宗教,它起源于原始社会的自然崇拜和魂灵崇拜,而后随着神道的发展和其影响力的扩大,原有的一些思想因素发生了异化,逐渐被皇权至上者利用为扩大天皇的权威服务。进入近代社会后神道更是成为军国主义者鼓吹＂圣战＂、美化侵略的思想工具。本文从＂神国思想＂、＂国家神道＂、＂神社＂3方面分析,揭示军国主义发展与神道的内在联系,有助于我们进一步了解日本军国主义对宗教的利用。     

语文学科语体教学刍议

语体教学的内容及其重要性几乎涵盖了语文教学的各个层面,无论是在口语教学还是书面语教学,无论是在阅读教学还是写作教学,无论是在指导编选教材和改进教学方法等方面都有着重要的指导意义。     

语文学科语体教学刍议

语体教学的内容及其重要性几乎涵盖了语文教学的各个层面,无论是在口语教学还是书面语教学,无论是在阅读教学还是写作教学,无论是在指导编选教材和改进教学方法等方面都有着重要的指导意义。     

谈“苍天已死,黄天当立”的由来

从文字学和历史学的角度对“苍天”和“黄天”两个词进行深入分析,考证东汉黄巾起义的“苍天已死,黄天当立”口号中“黄天”是从“皇天”一词演变来的,并结合历史和宗教典籍,考察该口号所蕴含的道教文化以及朴素辩证法思想。     

论语文教学中的对话意识

面对当今笼罩在语文教学上空的层层迷雾，语文教学工作者不能迷失航向，弱水搁浅，必须以一种容纳的气度，冷静的思索，守正创新，拨开迷雾，踏踏实实地教好祖国的语言文字，坚定地用平等对话的教学方式，结合课文，引导学生品味丰富多彩的人生，促使学生的人格伴随着知识、智慧的增长而不断健全起来，这是教育发展的必然趋势，也是语文自身发展的需要。     

谈谈"材料成本差异"科目

抛弃了"材料成本差异"概念的束缚,从实际应用的角度出发,给该科目予以诠释.简单,明了,易于掌握.     

论“不如”表达的比较意义与比较关系

“不如”作为动词,所表达的比较意义并不简单地与“比不上”对应,同时还具有“不类同”“当不得”“不好于或强于”等多个比较语义层面;而这些不同于“比不上”的比较意义又显著地与“不如”能表达主观比较认识的特性集合在一起;并且,与“比”字句相对,表达异比关系、逆比关系、不及比关系则是“不如”比较句的语义构成规律。     

论新农村文化建设的问题与对策

社会主义新农村建设是新世纪我国农村现代化建设的必然选择,而新农村文化建设则是社会主义新农村建设的关键。但我国当前的新农村文化建设还面临着一些亟须解决的问题和障碍,这就需要采取有效途径,积极推进农村文化建设,为社会主义新农村建设提供强大的精神动力和支持。     

现代日语量词“本”的认知考察

现代日语量词"本"的原型用法是表示细长物体的量,其扩张用法是表示运动时有轨迹的物体的量,边缘用法则是表示没有具体形状、但是内容上连贯,或时间上先后发生的、属于一个完整事件——比如人类的语言活动"记事"、"连载"、"讲演"等较新事物的量。另外日语中量词的使用,因不同事物,以及同一事物不同状态而不同。     

试论"员工股份所有制"产权制度安排的人性理论基础

本文对员工股份所有制的人性理论基础进行了探讨,从理论上证明了员工股份所有制与“利益人”的人性理论及U理论广泛的内在联系。从“利益人”的人性理论及U理论阐述了员工股份所有制具有先进性、高效性,能使企业适应21世纪科学技术不断发展,知识经济程度越来越高的发展大趋势,是我国的企业,尤其是中、小型科技企业在21世纪应重点考虑的产权制度安排。